7 dinge wat u moet weet oor Pinkster om die Paastyd te sluit

Waar kom die Pinksterfees vandaan? Wat het gebeur? En wat beteken dit vandag vir ons? Hier is 7 dinge om te weet en te deel ...



Die oorspronklike Pinksterdag het dramatiese gebeure gesien wat van belang is vir die lewe van die Kerk.

Maar waar kom die Pinksterfees vandaan?

Hoe kan ons verstaan ​​wat daarop gebeur het?

En wat beteken dit vandag vir ons?

Hier is 7 dinge om oor te weet en te deel ...

1. Wat beteken die naam "Pinkster"?

Dit is afgelei van die Griekse woord vir "vyftigste" (pinkster). Die rede is dat Pinksterdag die vyftigste dag (Grieks, Pinksterhemera) na Paassondag (op die Christelike kalender) is.

Hierdie naam het in die laat Ou-Testamentiese periode in gebruik gekom en is deur die skrywers van die Nuwe Testament geërf.

2. Wat staan ​​bekend as hierdie vakansie?

In die Ou Testament word dit met verskillende name aangedui:

Die fees van die weke

Die oesfees

Die dag van die eersteling

In Joodse kringe staan ​​dit vandag bekend as Shavu`ot (Hebreeus, 'weke').

Dit bevat verskillende name in verskillende tale.

In Engeland (en Engels) het dit ook bekend gestaan ​​as 'Whitsunday' (wit Sondag). Hierdie naam is waarskynlik afkomstig van die wit klere van die doop van die wat onlangs gedoop is.

3. Watter tipe fees was Pinkster in die Ou Testament?

Dit was 'n oesfees, wat die einde van die koringoes beteken het. Deuteronomium 16 lui:

U sal sewe weke tel; begin sewe weke tel vanaf die oomblik dat u die sarsie vir die eerste keer op u voete sit.

Dan hou u die week van die week aan die Here u God met die eer van 'n vrywillige offergawe uit u hand wat u sal gee as die Here u God u seën; en jy sal juig voor die Here jou God [Deuteronomium 16: 9-11a].

4. Wat verteenwoordig Pinkster in die Nuwe Testament?

Verteenwoordig die vervulling van die belofte van Christus vanaf die einde van die Evangelie van Lukas:

Daar staan ​​dus geskrywe dat Christus moes ly en op die derde dag uit die dood moet opstaan, en dat berou en vergewing van sondes in sy Naam aan alle nasies, vanaf Jerusalem, verkondig moes word. U is getuie van hierdie dinge. En kyk, ek stuur die belofte van my Vader oor julle; maar bly in die stad totdat u beklee is met krag van bo ”[Lukas 24: 46-49].

Hierdie "kleding met krag" kom met die toekenning van die Heilige Gees aan die Kerk.

5. Hoe word die Heilige Gees gesimboliseer in die gebeure van die Pinksterdag?

Handelinge 2:

Toe die Pinksterdag aanbreek, was hulle almal op een plek saam. En meteens kom daar 'n geluid uit die lug soos 'n sterk wind, en vul die hele huis waarin hulle sit. Toe verskyn vuurtonge aan hulle, versprei en rus op elkeen. En hulle was almal vervul met die Heilige Gees en het in ander tale begin praat, terwyl die Gees hulle gegee het om hulself uit te druk.

Dit bevat twee opvallende simbole van die Heilige Gees en die werking daarvan: die elemente van wind en vuur.

Wind is 'n basiese simbool van die Heilige Gees, aangesien die Griekse woord vir "Gees" (Pneuma) ook "wind" en "asem" beteken.

Alhoewel die term wat in hierdie gedeelte vir "wind" gebruik word, pnoe is ('n term wat verband hou met pneuma), is die leser bedoel om die verband tussen die sterk wind en die Heilige Gees te verstaan.

Wat die simbool van vuur betref, neem die Kategismus die volgende waar:

Terwyl water dui op die geboorte en vrugbaarheid van die lewe wat in die Heilige Gees gegee word, simboliseer vuur die transformerende energie van die optrede van die Heilige Gees.

Die gebed van die profeet Elia, wat 'soos 'n vuur' opgekom het en wie se 'woord soos 'n fakkel' gebrand het, het die vuur uit die hemel laat neerdaal op die offer op die Karmelberg.

Hierdie gebeurtenis was 'n 'figuur' van die vuur van die Heilige Gees, wat transformeer wat dit aanraak. Johannes die Doper, wat "[die Here] voorafgaan in die gees en krag van Elia", verklaar Christus as die een wat "u sal doop met die Heilige Gees en met vuur". Jesus sal van die Gees sê: “Ek het gekom om vuur op die aarde te werp; en wil graag hê dat dit al aan is! "

In die vorm van tonge "soos van vuur" rus die Heilige Gees op die môre van Pinkster op die dissipels en vul hulle homself. Die geestelike tradisie het hierdie simboliek van vuur behou as een van die mees ekspressiewe beelde van die optrede van die Heilige Gees. "Moenie die Gees blus nie" [CCC 696].

6. Is daar 'n verband tussen die "tonge" van vuur en die praat in ander "tonge" in hierdie gedeelte?

Ja, in beide gevalle is die Griekse woord 'tale' dieselfde (glossai) en die leser is bedoel om die verband te verstaan.

Die woord "taal" word gebruik om 'n individuele vlam en 'n individuele taal aan te dui.

'Tonge soos vuur' (dws individuele vlamme) word versprei en rus op die dissipels, wat hulle die krag gee om wonderbaarlik in 'ander tale' (dit wil sê tale) te praat.

Dit is die resultaat van die werking van die Heilige Gees, aangedui deur die vuur.

7. Wat beteken die Pinksterfees vir ons?

Dit is een van die belangrikste plegtighede op die kerkkalender en het 'n ryk diepte van betekenis, maar dit is hoe pous Benedictus dit in 2012 opgesom het:

Hierdie plegtigheid laat ons die uitstorting van die Heilige Gees op die apostels en die ander dissipels onthou en herleef in die bo-kamer (vgl. Hand. 2: 1-11). Jesus het opgestaan ​​en opgevaar na die hemel en sy Gees na die Kerk gestuur sodat elke Christen aan sy goddelike lewe kon deelneem en sy geldige getuie in die wêreld sou word. Die Heilige Gees breek die geskiedenis in, verslaan droogheid, maak harte oop vir hoop, stimuleer en bevorder 'n innerlike volwassenheid in ons in ons verhouding met God en met ons naaste.