Bruno Cornacchiola en die pragtige dame van die drie fonteine

 

DIE MOOI DAME VAN DIE DRIE VOORTREKKERS
Geskiedenis van die Maagd van Openbaring

DEEL EEN

1.

DAT VERLYN TREIN

Daar is altyd 'n voorbereiding, iets wat die besoek van Maria, die Allerheiligste in sigbare vorm op hierdie aarde, bekendmaak. Selfs al word hierdie voorbereiding nie dadelik waargeneem nie, word dit met verloop van tyd gevind. Hy is nie altyd 'n engel soos in Fatima gebeur het nie; dikwels is dit gebeure, groot of klein. Dit is altyd iets wat soos 'n ploeg die aarde beweeg. Ons dink dat so iets ook in Rome gebeur het voordat die Madonna haarself voorgestel het aan die kinders en toe aan Bruno Cornacchiola self, by die Tre Fontane. Niks sensasioneel nie, maar in goddelike ontwerpe het sensasionele en normale dieselfde waarde. Inteendeel, die voorkeur gaan eerder na die beste by die ordinêre, want die werk van God word nie vergroot of verminder deur die omvang van die omstandighede nie. Hier is een van hierdie omstandighede. Rome, 17 Maart 1947. Kort na 14:XNUMX word vader Bonaventura Mariani van die Friars Minor deur die Concierge of the Collegio S. geroep. Antonio via Merulana 124. Daar is 'n dame wat hom dringend dring om via Merulana na sy woonstel te gaan, want hy sê dat daar "die duiwel is", meer konkreet is daar 'n paar protestante wat op hom wag. Die broeder daal neer en mev. Linda Mancini verduidelik dat sy daarin geslaag het om 'n debat met hulle oor godsdiens te voer. In werklikheid het diegene vir 'n geruime tyd intense propaganda in sy paleis uitgevoer, veral deur een van hulle, 'n sekere Bruno Cornacchiola, met die bekering van sommige kamermaats wat reeds besluit het om nie hul kinders te laat doop nie. Mev. Mancini was omgekrap oor wat gebeur het en kon nie byhou met hul argumente nie en het haar tot die Franciscans of the College S gewend. Antonio. "Kom nou," sê die vrou, "anders sal die Protestante sê dat u bang is om met hulle te veg ..." In werklikheid was dit nie op die laaste oomblik gedoen nie. 'N Ander Franciscan is reeds gewaarsku, maar op die laaste oomblik het hy om persoonlike redes die uitnodiging van die hand gewys en voorgestel dat hy na vader Bonaventura sou draai. Natuurlik maak hy beswaar dat hy nie so voorbereid op die debat voel nie, en hy is ook moeg vir die lesse wat soggens by die Fakulteit Propaganda Fide aangebied word. Maar in die lig van die innige aandrang van die dame, bedank sy haar om die uitnodiging te aanvaar. Vader Bonaventura kom in die debatkamer voor 'n Protestantse predikant van die sekte van die "Sewendedag Adventiste", omring deur 'n klein groepie van dieselfde godsdiens, waaronder Bruno Cornacchiola. Na 'n stil gebed begin die debat. Dit is bekend dat hierdie ontmoetings gewoonlik "botsings" word en eindig in 'n uitruil van beskuldigings en teen-beskuldigings, sonder dat die een party die ander kan oortuig, gegewe dat elkeen begin met die absolute sekerheid dat hulle reg is. Cornacchiola staan ​​onmiddellik voor aggressiewe ingrypings, meer gebaseer op beledigings as op argumente soos hierdie: «Julle is kunstenaars en listig; ontwerp om die onkundiges te mislei, maar met ons wat die Woord van God ken, kan u niks doen nie. U het baie dom afgodediens uitgevind en die Bybel op u manier interpreteer! ». En direk aan die broeder: "Beste wyse ou, jy is vinnig om die skuiwergate te vind! ...". En so duur die debat amper vier uur totdat daar besluit is om tyd te skei. Terwyl almal opstaan ​​om te vertrek, sê die dames teenwoordig by die debat vir Cornacchiola: 'Julle is nie kalm nie! U kan dit sien vanaf die voorkoms ». En hy het in ruil daarvoor gesê: "Ja, in plaas daarvan: ek was gelukkig vandat ek die Katolieke Kerk verlaat het!". Maar die dames dring daarop aan: 'Wend jou tot ons dame. Sy sal jou red! », En wys hom die rosekrans. 'Dit sal jou red! En een en twintig dae later dink Cornacchiola aan die Madonna, maar nie soveel om na haar te "draai nie" om dit te probeer beveg en probeer om dit soveel moontlik te verminder, selfs om die argumente te soek om dit in dieselfde Bybel te doen. Maar wie was hierdie Bruno Cornacchiola? En bowenal wat was die verhaal van sy lewe en waarom het hy so ywerig geword teen die Madonna? Ons dink dit is baie nuttig om dit alles te ken om die gebied en die agtergrond waarop die boodskap van die verskyning ingeënt word, beter te verstaan. Ons weet dat Our Lady nooit lukraak kies nie: nie die siener nie, nóg die plek of die oomblik nie. Alles is deel van die mosaïek van die geleentheid. En dieselfde Bruno wat vertel. Ons som dit op. Hy is in 1913 in die stal Cassia Vecchia gebore weens die groot armoede waarin sy ouers hul bevind. By sy geboorte sit die vader in die gevangenis in Regina Coeli en as hy saam met sy vrou uitgaan, neem hy die kind om in die kerk van S te doop. Agnes. Op die rituele vraag van die priester: "Watter naam wil u aan hom gee?", Antwoord die dronk pa: "Giordano Bruno, soos die een wat u in Campo dei Fiori vermoor het!". Die antwoord van die priester is voorspelbaar: “Nee, met hierdie gees is dit nie moontlik nie!” Hulle stem dan saam dat die kind net Bruno genoem sal word. Ouers is ongeletterd en leef in ellende. Hulle gaan woon in 'n huis naby die versameling van hutte waar almal wat uit gevangenisse en straatvroue uitkom, vergader het. Bruno groei in hierdie "skuim van Rome", sonder godsdiens, want God, Christus, Ons Dame was slegs bekend as laster en die kinders het grootgeword met die gedagte dat hierdie name dui op varke, honde of donkies. In die Cornacchiola was die lewe vol rusies, slae en laster. Die ouer kinders het snags die huis verlaat om te slaap. Bruno het op die trap van die Basiliek van S gaan slaap. Johannes in Lateran. Een oggend, toe hy veertien was, word hy deur 'n dame genader wat hom, nadat sy hom genooi het om in die kerk in te gaan, met hom gesels oor massa, nagmaal, bevestiging en hom pizza belowe. Die seun kyk na haar geskok. Op die vrae van die dame antwoord sy verbaas: 'Wel, tuis, as pa nie dronk is nie, eet ons almal saam, soms pasta, soms sop, sous, risotto of sop, maar hierdie bevestiging en nagmaal, Ma het sy al ooit gekook ... En wat is hierdie Ave Maria? Wat is dit ons Vader? » En so word Bruno, kaalvoet, sleg aangetrek, vol luise, koud, vergesel van 'n broeder wat hom 'n kategese sal probeer leer. Na veertig dae neem die gewone dame hom na 'n instituut vir nonne waar Bruno vir die eerste keer nagmaal ontvang. Godvader het bevestiging nodig: die biskop roep sy dienaar en maak hom peetvader. Ter herinnering gee hulle hom die swart boekie van die Ewige Maxims en 'n pragtige rosekroon, ook groot en swart. Bruno keer terug huis toe met hierdie voorwerpe en met die opdrag om ma om vergifnis te vra vir die klippe wat sy gegooi het en 'n hap in haar hand: "Mama, die priester het my tydens bevestiging en nagmaal gesê dat ek jou om vergifnis moet vra ...". «Maar watter bevestiging en nagmaal, wat vergifnis!», En sê hierdie woorde, druk sy op hom en laat hom by die trap afval. Bruno gooi dan die boekie en die rosekroon vir sy ma en vertrek in Rieti. Hier bly hy 'n jaar en 'n half by sy oom en doen al die werk wat hulle hom aangebied het. Dan neem sy oom hom terug na sy ouers wat intussen na Quadraro verhuis het. Twee jaar later het Bruno die poskaart vir militêre diens ontvang. Hy is nou twintig jaar oud, hy is sonder opleiding, sonder werk en om homself in die kaserne aan te bied, kry hy 'n paar skoene in die vullishope. Om 'n draad vas te bind. Hy word na Ravenna gestuur. Hy het nog nooit soveel gehad om te eet en aantrek soos 'n militêre man nie, en hy het hard gewerk om sy weg te maak, en ingestem om alles te doen wat hy van hom verwag het en aan al die wedrenne deelgeneem. Hy presteer bo alles in die 'skietgalery', waarvoor hy na Rome gestuur word vir 'n nasionale kompetisie: hy wen die silwermedalje. Aan die einde van die militêre diens in 1936 trou Bruno met 'n meisie wat hy al geken het toe sy nog 'n kind was. Konflik vir die troue: hy wil slegs siviel trou. In werklikheid het hy 'n kommunis geword en wou niks met die Kerk te doen hê nie. In plaas daarvan wou sy die godsdienstige troue vier. Hulle kom tot 'n kompromie: "Goed, dit beteken dat ons die parogie vra of hy met ons in die sakristie wil trou, maar hy moet my nie belydenis, nagmaal of massa vra nie." Dit is die toestand wat Bruno stel. En so gebeur dit. Na die troue laai hulle hul paar goed in 'n kruiwa en gaan woon in 'n hut. Bruno is nou vasbeslote om sy lewe te verander. Hy vestig verhoudings met die kommunistiese kamerade van die Aksieparty wat hom oorreed om in te skryf as vrywillige radiooperateur by die WGO, 'n afkorting wat gebruik word om die militêre operasie in Spanje aan te dui. Ons is in 1936. Hy is aanvaar en in Desember vertrek hy na Spanje waar die burgeroorlog woed. Natuurlik het die Italiaanse troepe sy kant gebring met Franco en sy bondgenote. Bruno, 'n kommunistiese infiltrator, het van die party die taak ontvang om enjins en ander materiaal wat aan Italiaanse troepe voorsien is, te saboteer. In Zaragoza word hy geïntrigeer deur 'n Duitser wat altyd 'n boek onder sy arm gehad het. In Spaans vra hy hom: "Waarom dra jy hierdie boek altyd onder jou arm?" "Maar dit is nie 'n boek nie, dit is die Heilige Skrif, dit is die Bybel," was die antwoord. Dus, in gesprek, arriveer die twee naby die plein voor die heiligdom van die Maagd van Pilar. Bruno nooi die Duitser om saam met hom te kom. Hy weier energiek: «Kyk, ek het nooit in die sinagoge in Satan gegaan nie. Ek is nie 'n Katoliek nie. In Rome is daar ons vyand. “Die vyand in Rome?” Vra Bruno nuuskierig. 'En vertel my wie hy is, so as ek hom ontmoet, sal ek hom doodmaak.' 'Dit is die pous wat in Rome is.' Hulle breek op, maar in Bruno, wat reeds teësinnig was vir die Katolieke Kerk, het die haat daarteen en teen alles wat daarby betrokke was, toegeneem. Dus koop hy in Toledo, terwyl hy in Toledo is, 'n dolk en op die lem graveer hy: "Tot die dood van die pous!". In 1939, na die einde van die oorlog, keer Bruno terug na Rome en vind hy werk as skoonmaakman by ATAC, die maatskappy wat die openbare vervoer van Rome bestuur. Later, na 'n kompetisie, word hy 'n kaartjieverkoper. Sy ontmoeting met die 'Baptiste' Protestante, en daarna met die 'Sewendedag-Adventiste' dateer uit hierdie periode. Dit leer hom goed en Bruno word direkteur van die Adventiste sending jeug van Rome en Lazio. Maar Bruno werk ook voort met die kamerade van die Aksieparty en later in die klandestiene stryd teen die Duitsers tydens die besetting. Hy werk ook om die gejaagde Jode te red. Politieke en godsdiensvryheid begin met die koms van die Amerikaners. Bruno staan ​​uit vir sy toewyding en ywer teen die Kerk, die Maagd, die pous. Hy mis nooit die geleentheid om ten spyte van die priesters alles moontlik te doen nie, wat hulle op openbare vervoer laat val en hul beursie steel. Op 12 April 1947 word hy as direkteur van die sending jeug opdrag gegee deur sy sekte om voor te berei om op die Rooikruisplein te praat. Die tema is sy keuse, solank dit teen die kerk, die eucharistie, ons dame en natuurlik teen die pous is. Vir hierdie baie veeleisende toespraak wat in 'n openbare plek gehou moes word, was dit nodig om goed voor te berei, dus was 'n rustige plek nodig en was sy huis die minste geskikte plek. Dan stel Bruno aan sy vrou voor: 'Laat ons almal na Ostia gaan, en daar kan ons maklik rus; Ek berei die toespraak voor op die fees van die Rooi Kruis, en u sal dit geniet. Maar sy vrou voel nie goed nie: 'Nee, ek kan nie kom nie ... Bring ons die kinders.' Dit is 'n Saterdag op 12 April 1947. Hulle eet vinnig en omstreeks 14:XNUMX. Bruno gaan saam met sy drie kinders: Isola, elf jaar oud, Carlo sewe en Gianfranco vier. Hulle bereik die Ostiense-stasie: op daardie oomblik vertrek die trein na Ostia. Die teleurstelling is groot. Wag vir die volgende trein beteken kosbare tyd verloor en die dae is nog nie lank nie. 'Wel, geduld', probeer Bruno regstel om die oomblik van wanhoop van sy en die kinders te oorkom, 'die trein het verdwyn. Ek het jou belowe om na Ostia te gaan ... Dit sal beteken dat ons nou na 'n ander plek sal gaan. Ons neem die tram, ons gaan na S. Paolo en daar neem ons die 223 om buite Rome te gaan ». In werklikheid kon hulle nie wag vir 'n ander trein nie, want in daardie dae was daar net 'n trein wat tussen Rome en Ostia gery het nadat hulle op die lyn gebombardeer is. Wat beteken dat ons meer as 'n uur moes wag ... Voor hy die stasie verlaat, het hy 'n koerant vir die kinders gekoop: dit was die Pupazzetto. Toe hulle naby die Tre Fontane aankom, sê Bruno vir die kinders: "Ons gaan hier neer, want hier is ook bome en ons gaan na waar daar Trappiste-vaders is wat sjokolade gee." "Ja, ja," roep Carlo uit, "laat ons dan sjokolade eet!" "Wel, ek is 'n sottoata", herhaal die klein Gianfranco, wat vir sy ouderdom nog steeds die woorde verdeel. Die kinders hardloop dus gelukkig langs die laan wat na die Abbey of the Trappist-vaders lei. Wanneer hulle by die antieke Middeleeuse boog, Charlemagne, kom, stop hulle voor die winkel waar godsdienstige boeke, historiese gidse, krone, beelde, medaljes verkoop word ... en bowenal die uitstekende 'Chocolate of Rome', vervaardig deur die Trappiste-vaders van die Frattocchie en die eucalyptus likeur gedistilleer in dieselfde abdij van die Tre Fontane. Bruno koop drie klein sjokoladestafies vir die kleintjies, wat 'n stukkie daarvan, toegedraai in aluminiumfoelie, mildelik hou vir die moeder wat tuis bly. Daarna hervat die vier hul reis op 'n steil paadjie wat hulle lei na die eucalyptusbos wat reg voor die klooster staan. Papa Bruno was nie nuut op daardie plek nie. Hy het dit as 'n seuntjie gereeld besoek, toe hy 'n halwe vagabond en half verlate deur sy eie daar soms toevlug geneem het om die nag deur te bring in 'n grot wat in die pozzolan van daardie vulkaniese grond gegrawe is. Hulle stop by die eerste mooi opruiming wat hulle ontmoet, honderd meter van die pad af. “Hoe mooi is dit hier!” Roep die kinders, wat in ’n kelder woon, uit. Hulle het die bal waarmee hulle moes speel op die strand van Ostia gebring. Ook hier gaan dit goed. Daar is ook 'n klein grot en die kinders probeer onmiddellik binne kom, maar pa verbied hulle kragtig. In werklikheid, uit wat hy op die grond gesien het, het hy dadelik besef dat die kloof ook 'n ontmoetingsplek geword het vir die geallieerde troepe ... Bruno gee die bal aan die kinders om te speel terwyl hy op 'n rots sit met die Bybel, die beroemde Bybel op aan wie hy in sy eie hand geskryf het: "Dit sal die dood van die Katolieke Kerk wees, met die pous in die hoofrol!". Hy het ook 'n notaboek en potlood saamgebring om aantekeninge met die Bybel te maak. Hy begin met die soeke na die verse wat vir hom die geskikste lyk om die dogmas van die Kerk te weerlê, veral die Marian van die onberispelike bevrugting, van die veronderstelling en van die goddelike moederskap. Toe hy begin skryf, kom die kinders uitasem: "Pappa, ons het die bal verloor." "Waar het jy dit gekry?" 'Binne die bosse.' "Gaan soek haar!" Die kinders kom en gaan: "Pa, hier is die bal, ons het dit gevind." Toe sê Bruno, wat verwag om voortdurend onderbreek te word in sy soektog, aan sy kinders: "Nou, luister, ek sal julle 'n spel leer, maar moenie my meer pla nie, want ek moet hierdie toespraak voorberei". So gesê, hy neem die bal en gooi dit in die rigting van Isola, wat sy skouers laat draai het na die platorand vanwaar hulle opgestaan ​​het. Maar die bal vlieg, in plaas daarvan om na Isola te kom, asof dit 'n paar vlerke het, oor die bome en gaan af na die pad waarheen die bus ry. "Ek het dit hierdie keer verloor," sê pa; 'Gaan soek dit.' Al drie die kinders gaan soek. Bruno hervat ook sy 'navorsing', met passie en bitterheid. Van 'n gewelddadige aard, geneig tot kontroversie, omdat hy van nature strydig was en dus gevorm is deur die gebeure van sy jeug, het hy hierdie gesindhede in die aktiwiteit van sy sekte uitgegooi en probeer om die grootste aantal proseliete vir sy 'nuwe geloof' te bekom. Die liefhebber van die onthullings, van 'n maklik genoeg woord, self geleer, het hy nie opgehou om te preek, om te weerlê en te oortuig nie, terwyl hy homself met 'n spesifieke ywer teen die Kerk van Rome, teen die Madonna en die pous gewerp het, tot die punt dat hy daarin slaag om sy sekte te lok. 'n paar van sy medereisigers. Vanweë sy noukeurige erns het Bruno homself altyd voor enige openbare toespraak voorberei. Vandaar ook die sukses daarvan. Die oggend van die dag het hy gereeld die "Adventiste" -kultus bygewoon in die Protestantse tempel, waar hy een van die ywerigste gelowiges was. Tydens die Saterdagkommentaar het hy veral aangekla dat hy die 'Groot Babilon' aanval, soos die Kerk van Rome genoem is, wat volgens hulle durf waag om groot foute en absurditeite oor Maria te leer, in ag genome haar onberispelike, altyd Maagd en selfs Moeder van God. .

2.

DIE MOOI DAME!

Bruno sit in die skadu van 'n eucalyptus en probeer konsentreer, maar hy het nie tyd om 'n paar aantekeninge neer te skryf dat die kinders na die kantoor terugkeer nie: "Pappa, pappa, ons kan nie die bal wat verlore gegaan het, vind nie, want daar is baie dorings en ons is kaalvoet en ons het onsself seergemaak ... ». «Maar jy kan niks doen nie! Ek sal gaan, ”sê pa effe geïrriteerd. Maar nie voordat u 'n voorsorgmaatreël gebruik nie. In werklikheid laat hy klein Gianfranco bo-op die stapel klere en skoene sit wat die kinders uitgehaal het, want dit was baie warm daardie dag. En om hom gemaklik te laat voel, plaas hy die tydskrif in sy hande om na die figure te kyk. Intussen wil Isola, in plaas daarvan om pa te help om die bal te vind, oor die grot gaan om blomme vir mamma te versamel. 'Goed, wees egter versigtig vir Gianfranco wat klein is en kan beseer word, en laat hom nie naby die grot gaan nie.' 'Oukei, ek sal daarvoor sorg,' verseker hom. Papa Bruno neem Carlo saam met hom en die twee gaan teen die helling af, maar die bal word nie gevind nie. Om seker te maak dat die klein Gianfranco altyd op sy plek is, bel sy pa hom af en toe en nadat hy 'n antwoord gekry het, gaan hy verder en verder teen die helling af. Dit word drie of vier keer herhaal. Maar toe hy hom nie bel nie, bekommerd is, jaag Bruno met Carlo terug teen die helling op. Hy roep weer, met 'n harder en harder stem: "Gianfranco, Gianfranco, waar is jy?", Maar die seun antwoord nie meer nie en is nie meer op die plek waar hy hom gelos het nie. Meer en meer bekommerd soek hy hom tussen die bosse en rotse, totdat sy oog na 'n grot weghardloop en die seuntjie op die randjie kniel. “Eiland, klim af!” Skree Bruno. Intussen kom hy na die grot toe: die kind kniel nie net nie, maar hou ook sy hande asof hy in 'n gesindheid van gebed kyk en na binne kyk, almal glimlag ... Hy voel of hy iets fluister ... Hy kom nader aan die kleintjie en hoor duidelik hierdie woorde: ' Mooi dame! ... Mooi dame! ... Mooi dame! ... ». "Hy het hierdie woorde herhaal soos 'n gebed, 'n lied, 'n loflied," onthou die vader woordeliks. 'Wat sê jy, Gianfranco?' Skree Bruno vir hom, 'wat is verkeerd? ... wat sien jy? ...' Maar die kind, aangetrek deur iets vreemds, reageer nie, skud nie homself nie, bly in daardie houding en met 'n betowerende glimlag herhaal hy altyd dieselfde woorde. Isola kom met 'n blomme in sy hand: "Wat wil jy hê, pappa?" Bruno, tussen die kwaad, die verbaasde en die banges, dink dat dit 'n spel van kinders is, aangesien niemand in die huis die kind geleer het om te bid nie, omdat hy nie eers gedoop is nie. Daarom vra hy Isola: 'Maar het jy hom die spel van die' Mooi dame 'geleer?' «Nee, pa, ek ken hom nie. 'Ek speel, ek het nooit met Gianfranco gespeel nie'. 'En hoe sê jy,' Mooi dame '?' 'Ek weet nie, pa: miskien het iemand die grot binnegegaan.' So gesê, Isola stoot die besemblomme wat aan die ingang hang vas, kyk na binne, draai dan: "Pappa, daar is niemand!", En begin weggaan, toe sy skielik stop, val die blomme uit haar hande en ook kniel sy met haar hande vasgeklem, langs haar boetie. Hy kyk na die binnekant van die grot en murmureer: "Mooi dame! ... Mooi dame! ...". Papa Bruno, kwaad en verward meer as ooit, kan nie die nuuskierige en vreemde manier om te doen wat die twee doen, wat op hul knieë betower, na die binnekant van die grot kyk en altyd dieselfde woorde herhaal nie. Hy begin vermoed dat hulle van hom spot. Bel dan Carlo wat nog op soek was na die bal: «Carlo, kom hier. Wat doen Isola en Gianfranco? ... Maar wat is hierdie speletjie? ... Stem jy saam? ... Luister, Carlo, dit is laat, ek moet my voorberei op die toespraak van môre, voortgaan om te speel, solank jy nie daarin gaan nie grot ... ". Carlo kyk pa verbaas aan en skree: "Pappa, ek speel nie, ek kan dit nie doen nie! ...", en hy begin ook vertrek, as hy skielik stop, na die grot draai, by sy twee hande aansluit en kniel naby Isola. Hy steek ook 'n punt in die grot vas en, fassineer, herhaal dieselfde woorde as die ander twee ... Pa kan dit dan nie meer verduur nie en skree: 'En nee, he? ... dit is te veel, jy maak my nie lus nie. Genoeg, staan ​​op! » Maar niks gebeur nie. Nie een van die drie luister na hom nie, niemand staan ​​op nie. Dan kom hy na Carlo en: "Carlo, staan ​​op!" Maar dit beweeg nie en gaan voort om te herhaal: "Mooi dame! ...". Dan, met een van die gewone woede-uitbarstings, neem Bruno die seun aan die skouers en probeer hom beweeg om hom weer op sy voete te plaas, maar hy kan nie. 'Dit was soos lood, asof dit tonne geweeg het.' En hier begin die woede plek maak vir vrees. Ons probeer weer, maar met dieselfde resultaat. Angstig nader hy die dogtertjie: "Isola, staan ​​op en moenie soos Carlo optree nie!" Maar Isola antwoord nie eens nie. Dan probeer hy haar beweeg, maar hy kan dit ook nie met haar doen nie ... Hy kyk met angs na die ekstatiese gesigte van die kinders, met hul oë wyd en blink en probeer die laaste poging met die jongste: "Ek kan dit oplig". Maar hy weeg ook soos marmer, "soos 'n klip op die grond", en hy kan dit nie oplig nie. Dan roep hy uit: "Maar wat gebeur hier? ... Is daar hekse in die grot of 'n duiwel? ...". En sy haat teen die Katolieke Kerk laat hom dadelik dink dat dit die een of ander priester is: "Sal dit nie 'n priester wees wat die grot binnegekom het nie en hipnotisasie my hypnotiseer my kinders?". En hy skree: "Wie ook al jy is, kom ook uit!" Absolute stilte. Dan kom Bruno die grot binne met die bedoeling om die vreemde wese te slaan (as soldaat het hy homself ook as 'n goeie bokser onderskei): 'Wie is hier?' Skree hy. Maar die grot is absoluut leeg. Hy gaan uit en probeer weer om die kinders groot te maak met dieselfde resultaat as voorheen. Toe klim die arme paniekbevange man op die heuwel om hulp te soek: "Help, help, kom help my!" Maar niemand sien nie en niemand moes dit gehoor het nie. Hy kom opgewonde terug deur die kinders wat steeds met gevoude hande kniel en sê: "Pragtige dame! ... pragtige dame! ...". Hy nader en probeer hulle beweeg ... Hy noem hulle: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", maar die kinders bly roerloos. En hier begin Bruno huil: "Wat sal dit wees? ... wat het hier gebeur? ...". En vol vrees steek hy sy oë en hande op na die hemel en skree: 'God verlos ons!'. Sodra hy hierdie hulpgeroep uitgespreek het, sien Bruno twee openhartige, deursigtige hande uit die grot uitkom, stadig na hom toe kom, sy oë borsel en laat val soos skubbe, soos 'n sluier wat hom verblind ... sleg ... maar dan word sy oë skielik binnegedring deur 'n lig wat vir 'n paar oomblikke alles voor hom, kinders, grot verdwyn ... en hy voel lig, eterig, asof sy gees bevry is van materie. 'N Groot vreugde word in hom gebore, iets heeltemal nuut. In die toestand van ontvoering hoor selfs die kinders nie meer die gewone uitroep nie. Toe Bruno weer begin sien na daardie oomblik van helder blindheid, merk hy op dat die grot brand totdat dit verdwyn, ingesluk deur daardie lig ... Slegs 'n blou tuff staan ​​uit en bo-op, kaalvoet, die figuur van 'n vrou toegedraai in 'n halo van goue lig, met kenmerke van 'n hemelse skoonheid, wat onmenslik kan word in menslike terme. Haar hare is swart, op die kop verenig en net uitsteek, net soos die grasgroen jas wat van die kop af na die voete toe gaan. Onder die mantel, 'n openhartige, ligte kleed, omring deur 'n pienk bandjie wat na twee flappe daal, aan sy regterkant. Dit lyk asof dit matig is, die gesig effens bruin, die oënskynlike ouderdom van vyf en twintig. In sy regterhand hou hy 'n boek wat nie so omvattend is nie, van 'n kinine kleur, wat teen sy bors leun, terwyl sy linkerhand op die boek self rus. Die gesig van die pragtige dame vertaal 'n uitdrukking van moederlike vriendelikheid, versadig met rustige hartseer. "My eerste impuls was om te praat, om te huil, maar ek voel amper onbeweeglik in my fakulteite, en die stem het in my keel gesterf," sal die siener vertrou. Intussen het 'n baie soet blomme geur deur die hele grot versprei. En Bruno lewer kommentaar: "Ek het myself ook gevou langs my wesens, op my knieë, met gevoude hande."

3.

«Ek is die maagd van die openbaring»

Skielik begin die pragtige dame praat, met 'n lang openbaring. Hy stel homself onmiddellik voor: 'Ek is die een wat in die goddelike Drie-eenheid is ... Ek is die Maagd van Openbaring ... U vervolg my, dit is genoeg! Gaan in die heilige skema, die hemelse hof op aarde. Die eed van God is en bly onveranderd: die nege Vrydae van die Heilige Hart wat u gemaak het, wat u gelowige bruid liefdevol gedruk het, voordat u die pad van dwaling begin het, het u gered! Bruno onthou dat die stem van die pragtige dame so melodieus was dat dit soos musiek geklink het; die skoonheid daarvan kan nie eens verklaar word nie, die ligte, verblindende, iets buitengewone, asof die son in die grot ingekom het. Die gesprek is lank; dit duur ongeveer 'n uur en twintig minute. Die onderwerpe wat deur die Madonna geraak word, is uiteenlopend. Sommige raak die siener direk en persoonlik. Ander betref die hele Kerk, met spesifieke verwysing na priesters. Dan is daar 'n boodskap wat persoonlik aan die pous afgelewer moet word. Op 'n sekere punt skuif die Madonna een arm, die linker een, en wys die wysvinger na onder, en dui aan iets aan haar voete ... Bruno volg die gebaar met sy oog en sien op die grond 'n swart lap, 'n kassie as priester en langs 'n gebreekte kruis. 'Hier,' verduidelik die Maagd, 'is dit die teken dat die Kerk sal ly, vervolg sal word, gebreek sal word; dit is die teken dat my kinders sal uittrek ... U, wees sterk in die geloof! ... ». Die hemelse visioen verberg nie vir die visioenêr dat dae van vervolging en pynlike beproewings op hom wag nie, maar dat sy hom met sy moederlike beskerming sou verdedig het. Dan word Bruno uitgenooi om baie te bid en te bid, die daaglikse rosekrans op te sê. En dit spesifiseer drie voornemens: die bekering van sondaars, ongelowiges en die eenheid van Christene. En hy onthul die waarde van die Hail Marys wat in die rosekrans herhaal word: "Die Hail Marys wat jy met geloof en liefde sê, is baie goue pyle wat die hart van Jesus bereik". Hy maak 'n pragtige belofte aan hom: "Ek sal die swaarmoediges bekeer met wonders wat ek met hierdie land van sonde sal bewerk". En wat betref een van sy hemelse voorregte wat die siener geveg het en wat nog nie plegtig deur die Magisterium of the Church gedefinieer is nie (dit sal drie jaar later wees: het die persoonlike boodskap aan die pous hierdie proklamasie gehanteer? ...), die Maagd, met eenvoud en duidelikheid neem dit die twyfel weg: «My liggaam kon nie vrot en nie verrot nie. My Seun en die engele het my kom haal toe ek oorlede is. Met hierdie woorde het Maria haarself ook voorgestel as veronderstel in die hemel in liggaam en siel. Maar dit was nodig om die siener die sekerheid te gee dat die ervaring wat hy geleef het en wat soveel in sy lewe sou beïnvloed het, nie 'n hallusinasie of 'n spel was nie, wat nog te sê 'n misleiding van Satan. Om hierdie rede sê sy vir hom: 'Ek wil u 'n goeie bewys gee van die goddelike werklikheid dat u leef, sodat u enige ander motivering van u ontmoeting, insluitend die van die infernaliese vyand, kan uitsluit, soos baie wil hê dat u moet glo. En dit is die teken: jy sal deur die kerke en die strate moet gaan. Vir die kerke vir die eerste priester wat u ontmoet en op straat vir elke priester wat u ontmoet, sal u sê: "Vader, ek moet met haar praat!". As hy antwoord: "Wees gegroet Mary, seun, wat wil u hê, vra hom dan om op te hou, want dit is ek wat ek gekies het. U sal aan hom openbaar wat die hart vir u sal sê en gehoorsaam wees; In werklikheid sal 'n ander priester u met hierdie woorde aandui: "Dit is vir u". Voortgaan, vermaan ons dame hom om "verstandig te wees, omdat die wetenskap God sal verloën", dan gee hy hom 'n geheime boodskap om persoonlik afgelewer te word by die "Heiligheid van die Vader, opperste pastoor van die Christendom", maar vergesel van 'n ander priester wat vir hom sal sê: " Bruno, ek voel verbonde aan jou ». 'Dan sien ons dame', vertel die siener, 'praat met my van wat in die wêreld aangaan, van wat in die toekoms gaan gebeur, hoe die Kerk gaan, hoe geloof gaan en dat mans nie meer sal glo nie ... Soveel dinge wat kom nou waar ... Maar baie dinge sal moet uitkom ... » En die hemelse dame vertroos hom: "Sommige aan wie u hierdie visie sal vertel, sal u nie glo nie, maar nie onderdruk word nie." Na afloop van die vergadering buig ons vrou en sê vir Bruno: 'Ek is die een wat in die goddelike Drie-eenheid is. Ek is die Maagd van Openbaring. Kyk, voordat ek weggaan, sê ek vir u hierdie woorde: Openbaring is die Woord van God; hierdie openbaring praat van my. Daarom het ek hierdie titel gegee: Maagd van Openbaring ». Dan neem hy 'n paar treë, draai en gaan die grotmuur binne. Dan eindig daardie groot lig en sien jy die Maagd stadig wegbeweeg. Die rigting om weg te gaan, is in die rigting van die basiliek van S. Peter. Carlo is die eerste een wat terugkom en skree: "Pappa, jy kan nog steeds die groen mantel sien, die groen rok!", En hardloop in die grot in: "Ek gaan dit kry!". In plaas daarvan vind hy dat hy in die rots stamp en begin huil, want hy stamp sy hande daarteen. Dan herwin almal hul sintuie. Hulle bly 'n paar oomblikke verbaas en stil. 'Arme pa,' skryf Isola later in sy notaboekie van herinneringe; «Toe ons dame vertrek, was hy bleek en ons staan ​​rondom hom en vra hom: 'Maar wie was daardie pragtige dame? Wat hy gese het?". Hy antwoord: "Ons dame! Daarna sal ek jou alles vertel ”. Bruno is nog steeds in skok, en vra baie wyslik die kinders afsonderlik en begin met Isola: "Wat het u gesien?" Die antwoord stem presies ooreen met wat hy gesien het. Dieselfde antwoord Carlo. Die jongste, Gianfranco, wat nog nie die naam van die kleure weet nie, sê net dat die dame 'n boek in haar hand gehad het om haar huiswerk te doen en ... die Amerikaanse tandvleis gekou het ... Uit hierdie uitdrukking besef Bruno dat hy net verstaan ​​wat Ons dame het gesê, en dat die kinders net die beweging van hul lippe gevoel het. Dan sê hy vir hulle: 'Laat ons maar een ding doen: laat ons in die grot skoonmaak, want wat ons gesien het, is iets groots ... Maar ek weet nie. Laat ons nou toemaak en skoonmaak binne die grot ». Hy is altyd die een wat sê: «Jy vat al die vullis en gooi jouself in die bosse van dorings ... en hier kom die bal, in die helling weg na die pad waar die bus 223 stop, weer skielik weer waar ons skoongemaak het, waar daar 'was al die sondige dinge. Die bal is daar, op die grond. Ek neem dit, sit dit op daardie notaboek waar ek die eerste notas geskryf het, maar ek kon nie alles klaarmaak nie. «Skielik het al die land wat ons skoongemaak het, al die stof wat ons opgewek het, geruik. Wat 'n geur! Die hele grot ... U het aan die mure geraak: parfuum; jy het die aarde aangeraak: parfuum; jy het weggegaan: parfuum. Kortom, alles daar het geruik. Ek het my oë afgevee van die trane wat neergedaal het en die gelukkige kinders het geskree: 'Ons het die pragtige dame gesien!' ». «Wel! ... soos ek jou al gesê het, laat ons stilbly, want nou sê ons niks!”, Herinner die pa aan die kinders. Dan gaan sit hy op 'n rots buite die grot en skryf haastig neer wat met hom gebeur het, maak sy eerste warm indrukke reg, maar maak die hele werk tuis klaar. Aan die kinders wat na hom kyk, sê hy: 'Pappa het altyd vir jou gesê dat daar in daardie Katolieke tabernakel geen Jesus was wat 'n leuen was nie, 'n uitvinding van die priesters; nou sal ek jou wys waar dit is. Laat ons gaan! ". Almal trek hul klere aan wat verwyder is vir die hitte en om te speel, en hulle gaan na die abdij van die Trappist-vaders.

4.

DAT AVE MARIA DI ISOLA

Die klein groepie daal van die eucalyptus-heuwel af en betree die abdijkerk. Almal kom op hul knieë neer by die eerste oewer wat hulle regs vind. Na 'n oomblik van stilte, verduidelik die vader aan die kinders: 'Die pragtige dame van die grot het ons vertel dat Jesus hier is. Ek het jou voorheen geleer om dit nie te glo nie en jou verbied om te bid. Jesus is daar binne, in daardie klein huisie. Nou sê ek vir julle: kom ons bid! Ons aanbid die Here! ». Isola gryp in: "Pa, terwyl u sê dat dit die waarheid is, watter gebed doen ons dan?" «My dogter, ek sou nie weet nie ...». 'Kom ons sê 'n Ave Maria,' sê die dogtertjie. 'Kyk, ek onthou nie die Ave Maria nie.' 'Maar ek doen dit, pa!' "As jy? En wie het jou dit geleer? ». "Toe u my skool toe stuur en my 'n kaartjie gee om dit vir die onderwyser te gee, en ek was so vrygestel van die uur van kategismus, wel, die eerste keer dat ek dit aan haar gegee het, maar toe doen ek dit nie meer nie, want ek was skaam, so ek het altyd gebly en toe leer ek die Ave Maria ». «Wel, jy sê dit ... stadig, so volg ons jou ook». Dan begin die dogtertjie: Ave Maria, vol genade ... En die ander drie: Ave, Maria, vol genade ... En so aan tot die finale Amen. Daarna gaan hulle uit en gaan huis toe. «Kinders, as ons by die huis kom, moenie iets sê nie, bly stil, want eers moet ek daaroor nadink, moet ek iets vind wat die Lady, die pragtige dame, vir my gesê het!” Sê Bruno vir sy kinders. 'Oukei, pa, oukei,' belowe hulle. Maar as hulle by die trap afstap (omdat hulle in die kelder gewoon het), begin die kinders vir hul vriende en vriendinne skree: "Ons het die pragtige dame gesien, ons het die pragtige dame gesien!". Almal kyk uit, selfs sy vrou. Bruno, verbaas, probeer regstel: "Kom, laat ons binne gaan ... op, op, niks het gebeur nie" en maak die deur toe. Van daardie oomblikke merk die siener op: "Ek was altyd senuweeagtig ... Op daardie oomblik het ek probeer om so kalm as moontlik te bly ... ek was nog altyd 'n onbeskofte soort, 'n opstandige tipe en hierdie keer wat ek moes sluk, moes ek verduur ...". Maar laat hierdie toneel vertel word deur Isola, wat in alle eenvoud in sy notaboek geskryf het: «Toe ons tuis kom, het mamma ons tegemoetgekom en Pappa bleek gesien en beweeg en hom gevra: 'Bruno, wat het jy gedoen? Wat het met jou gebeur?". Pa het amper gehuil en vir ons gesê: "Gaan bed toe!", En ma het ons dus aan die slaap gemaak. Maar ek het voorgegee om te slaap en ek het pa gesien wat ma nader en vir haar gesê: 'Ons het Onse Vrou gesien, ek vra jou om vergifnis dat ek jou laat ly het, Jolanda. Kan u die rosekrans sê? ". En my ma antwoord: 'Ek kan dit nie goed onthou nie', en hulle het neergekniel om te bid. " Na hierdie beskrywing van die dogter Isola, luister ons na die van die direkte hoofkarakter: 'Aangesien ek baie van my vrou gemaak het, omdat ek haar verneuk het, het ek gesondig, het ek haar geslaan, ens. Dink jy dat sy op 11 April, ondanks die feit dat sy protestant was, nie dit sê: U kan dit doen, u kan dit doen; dit is 'n sonde; daar word nie gesê nie: daar is die tien gebooie. Wel, die 11 aand het ek nie tuis geslaap nie, maar ek het die nag saam met my vriend deurgebring ... Die Maagd het my dan berou gegee. Toe ek al hierdie dinge onthou, kniel ek voor my vrou, in die kombuis, die kinders in die kamer en kniel myself, kniel sy ook: 'Hoe ?, kniel jy voor my? Ek het altyd gekniel as jy my geslaan het, om genoeg te sê, ek het jou om vergifnis gevra vir dinge wat ek nie gedoen het nie "..." Dan sê ek: "Nou vra ek jou om vergifnis vir wat ek gedoen het, vir die kwaad, vir alles wat jy Ek het fisies teen jou opgetree. Ek vra u om vergifnis, want wat die kinders gesê het, nou sê ons niks, maar wat die kinders gesê het, is waar ... Ek het u baie slegte dinge geleer, ek het gepraat teen die Eucharistie, teen Our Lady, teen the Pope , teen die priesters en die sakramente ... Nou weet ek nie wat gebeur het nie ... ek voel verander ... "».

5.

Die belofte sal waar word

Maar van daardie dag af het Bruno se lewe kwaad geword. Die verbasing wat veroorsaak word deur die wonderlike voorkoms het geen teken van afneem getoon nie en is merkbaar geskud. Hy is gepynig terwyl hy gewag het op die teken wat die Maagd belowe het om tot sy reg te kom as bevestiging van alles. Nou was hy nie meer Protestant nie, en hy was ook nie van plan om in hul 'tempel' voet te gaan sit nie, en tog was hy nog nie 'n Katoliek nie, sonder sy afstanddoening en bekentenis. Aangesien die Madonna hom die opdrag gegee het om met die verskillende priesters wat hy sou ontmoet te spreek, op straat en in die kerk waar hy sou binnekom, Bruno op die tram, aan elke priester aan wie hy die kaartjie gemaak het, het hy gesê: 'Vader, ek moet met u praat.' As dit hom geantwoord het: "Wat wil jy hê?" Vertel my net, 'antwoord Bruno:' Nee, nee, ek was verkeerd, dit is nie sy nie ... verskoon my, jy weet '. Teenoor hierdie reaksie van die kaartjieverkoper, het sommige priesters kalm gebly en weggegaan, maar iemand anders het geantwoord: "Wie wil met jou plesier maak?" "Maar kyk, dit is nie 'n grap nie; dit is iets wat ek voel!" Bruno het om verskoning gevra. En hierdie voortdurende verwagting en relatiewe teleurstelling, om nie te sê frustrasie nie, het nie net die moraal, maar ook die gesondheid van die siener beïnvloed, tot die punt dat hy met die verloop van die dae al hoe meer siek gevoel het en hy nie meer werk toe gegaan het nie. En sy vrou vra hom: "Wat is daar met jou?" U verloor gewig! ». In werklikheid het Jolanda opgemerk dat haar man se sakdoeke vol spoegbloed was, "van pyn, van lyding", sal Bruno dan verduidelik, "omdat die" metgeselle "na die huis gekom het en vir my gesê het:" Maar hoe, jy kom nie om ons te vind? Hoekom? "". Waarop hy geantwoord het: "Ek het iets wat ... ek later sal kom." Die Herder het ook opgedaag: «Maar hoe? U kom nie meer na die vergadering nie? Hoekom, wat het gebeur? " Met geduld, die gewone antwoord: «Laat my staan: ek dink oor iets wat met my moet gebeur, ek wag». Dit was 'n onrusbarende verwagting wat nie 'n subtiele vrees kon voortduur nie: 'Wat as dit nie waar was nie? Wat as ek verkeerd was? ' Maar hy dink terug aan die manier waarop die feit plaasgevind het, aan die kinders wat hulle ook gesien het (inderdaad voor hom), aan die geheimsinnige geur wat almal gevoel het ... En toe die skielike verandering in sy lewe ...: nou het hy daardie kerk liefgehad hy het so hard verraai en geveg, inteendeel, hy het haar nog nooit liefgehad soos nou nie. Sy hart, wat voorheen vol haat vir die Madonna was, is nou versag deur die lieflike herinnering aan haar wat haarself aan hom voorgehou het as 'Maagd van die openbaring'. En hy voel so geheimsinnig aangetrokke tot daardie klein grot in die Tre Fontane-bos dat hy, sodra hy kon, weer daarheen teruggekeer het. En daarbo ervaar hy weer die golf van die geheimsinnige parfuum wat op die een of ander manier die soetheid van daardie ontmoeting met die Maagd hernu het. Een aand, 'n paar dae na daardie 12 April, was hy in diens direk op bus 223 wat verby die Tre Fontane, naby die grotwoud, gaan. Op daardie stadium breek die bus af en bly roerloos op die pad. In afwagting van hulp wil Bruno voordeel trek om na die grot te hardloop, maar hy kan nie die voertuig laat vaar nie. Hy sien 'n paar dogtertjies nader hulle: 'Gaan daarheen, in die eerste grot: daar is twee groot klippe, gaan sit blomme daar, want ons dame het aan hulle verskyn! Kom, gaan, meisies ». Maar die interne konflik het geen teken van afneem nie, totdat sy vrou eendag in 'n slegte toestand gesien het, hom gevra het: "Maar sê my, wat is dit?" 'Kyk', antwoord Bruno, 'dit is lanklaas en nou is ons op 28 April. Ek het dus sestien dae gewag om 'n priester te ontmoet en ek kan hom nie vind nie. «Maar was u al in die gemeente? Miskien sal u hom daar vind, 'raai sy vrou aan in haar eenvoud en gesonde verstand. En Bruno: "Nee, ek was nog nie in die gemeente nie." «Maar gaan, miskien kan daar 'n priester ... ' Ons weet self van die siener waarom hy nie voorheen na die parogie gegaan het nie. Eintlik was dit daar dat hy elke Sondag in sy godsdienstige gevegte gewerk het toe die gelowiges die massa verlaat het, soveel dat die priesters hom weggejaag het en hom die nommer een vyand van die gemeente genoem het. En daarom verwelkom Bruno een oggend vroeg die huis uit, bewe vanweë sy mishandeling en gaan na die kerk van sy gemeente, die kerk van Ognissanti, op die Appia Nuova. Hy staan ​​naby die sakristie en wag voor 'n groot kruisiging. Nou, aan die uiterste van benoudheid, draai die arme man na die kruisiging voor hom: «Kyk, as ek nie die priester ontmoet nie, dan is jy die eerste een wat ek op die grond geslaan het, en ek sal jou in stukke skeur, soos ek jou in stukke geskeur het », En wag. Maar dit was erger. Bruno se benoudheid en psigofisiese verval het regtig die uiterste perk bereik. In werklikheid, voordat hy die huis verlaat het, het hy 'n vreeslike besluit geneem. Hy het die beroemde dolk gaan soek wat in Toledo gekoop is om die pous dood te maak, hy het dit onder sy baadjie gesit en vir sy vrou gesê: «Kyk, ek sal gaan; as ek nie die priester ontmoet nie, as ek terugkom en jy my met die dolk in die huis sien hand, wees seker dat u sterf, die kinders, en dan sal ek myself doodmaak, want ek kan dit nie meer vat nie, want ek kan nie meer so leef nie ». Om die waarheid te sê, selfmoord was 'n idee wat elke dag in sy kop begin vorder het. Soms voel hy hom selfs gedwing om homself onder 'n tram te gooi ... Hy het slegter gelyk as toe hy deel was van die Protestantse sekte ... Hy het eintlik mal geword. As hy nog nie hiertoe gekom het nie, was dit omdat hy 'n paar nagte daarin geslaag het om in die grot te kom huil en die Maagd te sê om hom te help. Langs die kruis wag Bruno. 'N Priester gaan verby:' Ek vra hom? 'Vra hy homself; Maar iets binne sê vir hom dat dit nie so is nie. En hy draai om om nie gesien te word nie. 'N Sekonde gaan verby ... dieselfde ding. En hier kom uit die sakristie 'n jong priester, nogal oorhaastig, met 'n drukgang ... Bruno voel 'n innerlike impuls, asof hy na hom toe gedruk word. Hy neem hom aan die mou van sy surplice en skree: "Vader, ek moet met haar praat!" "Wees gegroet Mary, seun, wat is dit?" Deur die woorde te hoor, het Bruno 'n vreugde en sê: «Ek het gewag op hierdie woorde wat sy vir my moes sê:" Wees gegroet, seun, seun! ". Hier is ek Protestant en wil ek 'n Katolieke word. 'Kyk, sien jy daardie priester in die sakristie?' 'Ja, vader.' "Gaan na hom: dit is reg vir jou." Die priester is Don Gilberto Carniel, wat reeds ander Protestante geleer het wat Katoliek wou word. Bruno nader hom en sê: "Vader, ek moet u iets vertel wat met my gebeur het ...". En hy kniel voor die priester wat 'n paar jaar tevore wreedaardig uit sy huis gegooi is ter wille van die Paasseën. Don Gilberto luister na die hele verhaal en sê dan vir hom: "Nou moet jy die afskuwing doen, en ek moet jou voorberei." En so begin die priester na sy huis om hom en sy vrou voor te berei. Bruno, wat die woorde van die Maagd volledig besef het, is nou kalm en verheug. Die eerste bevestiging is gegee. Nou het die tweede ontbreek. Die datums is vasgestel: 7 Mei is die dag van mishandeling en 8 is die amptelike terugkeer na die Katolieke Kerk, na die gemeente. Maar op Dinsdag 6 Mei doen Bruno alles om tyd te vind om na die grot te hardloop om die hulp van die Madonna in te roep en miskien met die diepe begeerte om haar weer te sien. Dit is bekend, wie die Madonna al eenmaal gesien het, smag na haar begeerte om haar weer te sien ... En 'n nostalgie wat nie lewenslank bevry is nie. As hy daarbo was, val hy op sy knieë in die geheue en in gebed aan die een wat vier en twintig dae tevore sou reggekry het om aan hom te verskyn. En die wonderkind word hernu. Die grot word verlig deur 'n skitterende lig en die sagte hemelbeeld van die Moeder van God verskyn in die lig. Dit sê niks. Hy kyk net na hom en glimlag vir hom ... En daardie glimlag is die grootste bewys van sy tevredenheid. Sy is ook gelukkig. Elke woord sou die bekoring van daardie glimlag verbreek. En met die glimlag van die Maagd vind ons die krag om enige stap te neem, in volledige veiligheid, kos wat dit kos, en elke vrees verdwyn. Die volgende dag, in hul beskeie huis, het Bruno en Jolanda Cornacchiola, nadat hulle hul sondes bely het, afstand gedoen. Dit is hoe die siener na jare die datum onthou: «Op dag 8, net op 8 Mei, was daar 'n groot partytjie in die parogie. Daar is ook vader Rotondi wat 'n toespraak in die kerk van Ognissanti gaan hou, en nadat ek en my vrou op dag 7 die perkament onderteken het, betree my vrou en die kinders uiteindelik die kerk. Isola word bevestig omdat sy reeds gedoop is, my vrou haar gedoop het toe ek in Spanje was. Carlo het hom in die geheim gedoop, maar Gianfranco, wat vier jaar oud was, is gedoop.

6.

DIE TWEEDE TEKEN

Bruno Cornacchiola woon nou gewoonlik die kerk Ognissanti by. Nie almal weet egter dat hy die voormalige Protestant gedwing het om na die Katolieke Kerk terug te keer nie, en die paar wat daarvan bewus is, is baie versigtig om daaroor te praat, om onvanpaste geklets en valse interpretasies te vermy. Aan een hiervan, Don Mario Sfoggia, het Bruno veral geheg geraak en hom dus ingelig oor die wonderlike gebeurtenis van 12 April en die nuwe verskyning van 6 Mei. Die priester is, hoewel hy jonk is, verstandig. Hy besef dat dit nie vir hom is om te besluit of dinge waar is of hallusinasies is nie. Hou die geheim en nooi die visioenaris uit om baie te bid vir die genade om in die nuwe lewe te volhard en om verlig te word oor die beloofde tekens. Op 'n dag, 21 of 22 Mei, openbaar Don Mario aan Bruno die begeerte om ook na die grot te gaan: 'Luister', sê hy, 'ek wil saam met jou gaan om die rosekrans te noem, op die plek waar jy die Madonna gesien het' . 'Goed, ons gaan op die 23ste, ek is vry.' En die uitnodiging word ook uitgebrei na 'n jong man wat die Katolieke verenigings van die parochie bywoon, Luciano Gatti, wat die feit van die verskyning en die werklike rede vir die uitnodiging egter ignoreer. As die tyd vir die afspraak aanbreek, kom Luciano nie op nie, en dan, ongeduldig, neem Don Mario en Bruno weg sonder om op hom te wag. Toe hulle die grot bereik, kniel die twee naby die klip waar die Madonna haar voete geplaas het en begin met die resitasie van die rosekrans. Die priester kyk, terwyl hy reageer op die Hail Marys, mooi na sy vriend om sy gevoelens en enige spesifieke uitdrukking wat op sy gesig na vore kom, te ondersoek. En Vrydag, waarvoor hulle die 'pynlike raaisels' voordra. Hierna nooi Don Mario die visioenêr uit om die hele rosekrans te noem. Aanvaarde voorstel. By die tweede 'vreugdevolle verborgenheid', die Visitation of Mary aan St. Elizabeth, bid Don Mario in haar hart vir Onse Vrou: "Besoek ons, verlig ons! Laat die waarheid bekend word dat ons nie mislei word nie! ». Nou is dit die priester wat die Hail Marys intoneer. Bruno antwoord gereeld op die eerste twee van die raaisel van die besoek, maar op die derde antwoord hy nie meer nie! Dan wil Don Mario sy kop na regs draai om dit beter te sien en te besef waarom hy nie meer antwoord nie. Maar terwyl hy op die punt is om dit te doen, word hy getref asof hy deur 'n elektriese ontlading ontwrig word, wat hom nie in staat stel om enige geringste beweging te doen nie. ! ... Hoe mooi is dit! ... Maar dit is grys, dit is nie swart nie ... ». Don Mario, hoewel hy niks sien nie, voel 'n geheimsinnige teenwoordigheid. Toe vertrou hy: «Die fisiognomie van die visioenêr was kalm, sy natuurlike houding en geen spoor van verheffing of siekte kon in hom gesien word nie. Alles dui op 'n helder gees in 'n normale en gesonde liggaam. Soms het hy sy lippe effens beweeg en uit die geheel verstaan ​​dit dat 'n geheimsinnige Wese hom ontvoer het. En hier is dat Don Mario, wat verlam gebly het, homself geskud voel: "Don Mario, sy het teruggekeer!". En Bruno wat met hom praat, vol vreugde. Nou lyk hy baie bleek en getransformeer deur 'n intense emosie. Sy vertel vir hom dat die Madonna tydens die visioen haar hande op die kop vir albei gesit het, en toe is sy weg en het 'n intense parfuum gelaat. Parfuum wat aanhou, en wat ook Don Mario waarneem, wat byna ongelowig sê: "Hier ..., jy sit hierdie parfuum op". Dan gaan hy weer in die grot in, kom uit en ruik Bruno ..., maar Bruno het geen parfuum op hom nie. Op daardie oomblik kom Luciano Gatti, hygend, op soek na sy twee makkers wat weg is sonder om op hom te wag. Toe sê die priester vir hom: "Gaan binne in die grot ... luister ...: vertel my wat jy voel?". Die jongman gaan die grot binne en roep onmiddellik uit: «Wat 'n parfuum! Wat het jy die parfuumbottels hier neergesit? ' "Nee", skree Don Mario, "Ons dame het in die grot verskyn!". Dan entoesiasties omhels sy Bruno en sê: "Bruno, ek voel verbonde aan jou!". By hierdie woorde het die siener 'n ruk en vol vreugde omhels Don Mario. Die woorde wat die priester gespreek het, was die teken wat Onse Vrou hom gegee het om aan te dui dat dit hy sou wees wat hom na die pous sou vergesel om die boodskap te lewer. Die pragtige dame het al haar beloftes rakende die tekens nagekom.

7.

"ERA DE CICCIA! ..."

Op daardie Vrydag 30 Mei, nadat hy die hele dag gewerk het, het Bruno moeg gevoel, maar die grot het voortgegaan om 'n fassinerende en onweerstaanbare oproep aan hom te gee. Die aand voel hy veral aangetrokke, daarom is hy daar om die rosekrans te sê. Gaan die grot binne en begin alleen gaan bid. En ons dame verskyn aan hom op dieselfde tyd deur daardie verblindende en sigbare lig van haar voorafgegaan. Hierdie keer gee sy hom 'n boodskap om te bring: "Gaan na my geliefde dogters, die Filippyne Master Pies, en sê vir hulle om baie te bid vir die ongelowiges en vir die ongeloof in hul wyk." Die visioenêr wil die ambassade van die Maagd onmiddellik voltooi, maar ken nie hierdie nonne nie; sy sal nie presies weet waar om hulle te vind nie. Op pad af ontmoet sy 'n vrou na wie sy vra: "Wat de hel is daar 'n klooster in die omgewing?" "Daar is die skool van die Vroom Meesters daar," antwoord die vrou. In een van die eensame huise, langs die pad, het hierdie nonne dertig jaar lank op uitnodiging van pous Benedictus XV gevestig en 'n skool geopen vir die kinders van die boere in daardie voorstedelike gebied. Bruno lui by die deur ... maar niemand antwoord nie. Ondanks herhaalde pogings bly die huis stil en niemand maak die deur oop nie. Die nonne is steeds onder die skrik van die Duitse besettingstydperk en die daaropvolgende beweging van die Geallieerde troepe, en hulle waag nie meer om te reageer nie, maar maak die deur oop sodra die nag val. Die tyd is nou 21. Bruno word gedwing om op te gee vir die aand om die boodskap aan die nonne oor te dra en hy keer terug huis toe met die siel wat oorval is met groot vreugde wat in die gesin oorstroom: "Jolanda, kinders, ek het die Madonna weer gesien!". Sy vrou huil van emosie en die kinders klap hul hande: "Pappa, pappa, neem ons terug na die grot!" Ons wil haar weer sien! ». Maar eendag as hy na die grot gaan, neem hy 'n groot hartseer en teleurstelling. Uit sommige tekens besef hy dat dit weer 'n plek van sonde geword het. Bruno skryf sy hartverskeurende aantrekkingskrag op 'n vel papier en laat dit in die grot staan: «Moenie hierdie grot met onrein sonde ontheilig nie! Wie 'n ongelukkige wese in die wêreld van sonde was, het sy pyne omgeslaan aan die voete van die Maagd van Openbaring, bely sy sondes en drink uit hierdie bron van genade. Maria is die lieflike moeder van alle sondaars. Dit is wat hy vir my, 'n sondaar, gedoen het. Militant in die geledere van Satan in die Adventiste Protestantse sekte was ek 'n vyand van die Kerk en die Maagd. Hier op 12 April het die Maagd van Openbaring aan my en my kinders verskyn, en my aangesê om terug te keer na die Katolieke, Apostoliese, Roomse Kerk, met tekens en onthullings wat sy self aan my gewys het. Die oneindige genade van God het hierdie vyand oorwin wat nou aan sy voete vergifnis en genade vra. Hou van haar, Maria is ons lieflike ma. Hou van die Kerk met sy kinders! Sy is die mantel wat ons bedek in die hel wat losbars in die wêreld. Bid baie en verwyder die ondeugde van die vlees. Bid. ' Hy hang hierdie laken op 'n klip by die ingang van die grot. Ons weet nie wat die uitwerking van hierdie appèl op diegene wat in die grot gaan sondig het, kon gehad het nie. Ons weet egter seker dat daardie blad later op die tafel van die polisiekantoor van S beland het. Paul.