Huis beteken vir die Jode 'uitverkorenes'
Volgens die Joodse geloof is Jode die uitverkorenes omdat hulle gekies is om die idee van een god aan die wêreld bekend te maak. Dit het alles begin by Abraham, wie se verhouding met God tradisioneel op twee maniere geïnterpreteer is: óf God het Abraham gekies om die konsep van monoteïsme te versprei, óf Abraham het God gekies onder al die goddelikhede wat in sy dag vereer is. Die idee van 'keuse' het egter beteken dat Abraham en sy nageslag verantwoordelik was om die woord van God met ander te deel.
God se verhouding met Abraham en die Israeliete
Waarom het God en Abraham hierdie spesiale verhouding in die Torah? Die teks sê nie. Beslis nie omdat die Israeliete (wat later as Jode bekend geword het) 'n magtige nasie was nie. Inderdaad sê Deuteronomium 7: 7: "Dit is nie omdat u talryk is dat God u gekies het nie; u is inderdaad die kleinste van mense."
Alhoewel 'n volk met 'n enorme permanente leër miskien die mees logiese keuse was om die woord van God te versprei, sou die sukses van so 'n magtige volk toegeskryf word aan die krag daarvan, nie aan die krag van God nie. 'n idee kan nie net gesien word in die voortbestaan van die Joodse volk tot op datum nie, maar ook in die teologiese sienings van die Christendom en Islam, beide beïnvloed deur die Joodse geloof in een God.
Moses en die berg Sinai
'N Ander aspek van die keuse het te make met die ontvangs van die Torah deur Moses en die Israeliete op die berg Sinai. Om hierdie rede ontvang Jode 'n seën genaamd Birkat HaTorah voordat die rabbyn of 'n ander persoon tydens die dienste uit die Torah lees. 'N Reël van die seën spreek die idee van keuse aan en sê: "Loof U, Adonai, ons God, Soewerein van die wêreld, omdat u ons uit alle nasies gekies het en dat ons die Torah van God gegee het." Daar is 'n tweede deel van die seën wat na die lees van die Torah voorgehou word, maar dit verwys nie na die keuse nie.
Verkeerde interpretasie van die keuse
Die konsep van keuse is dikwels deur nie-Jode verkeerd verstaan as 'n verklaring van meerderwaardigheid of selfs rassisme. Maar die geloof dat Jode die uitverkorenes is, het eintlik niks met ras of etnisiteit te doen nie. Die keuse het inderdaad so min te make met die wedloop dat die Jode glo dat die Messias sal afstam van Rut, 'n Moabitiese vrou wat tot die Judaïsme bekeer het en wie se verhaal opgeneem is in die Bybelse "Book of Ruth".
Jode glo nie dat 'n lid van die uitverkore volk spesiale talente aan hulle verleen of hulle beter as enigiemand anders maak nie. Oor die tema van die keuse gaan die boek Amos selfs so ver as om te sê: “Net u het gekies uit al die families van die aarde. Daarom nooi ek u uit om al u ongeregtighede uit te lê ”(Amos 3: 2). Op hierdie manier word Jode geroep om 'n 'lig vir die nasies' te wees (Jesaja 42: 6) deur goed te doen in die wêreld deur gemilut hasidim (dade van liefdevolle goedheid) en tikkun olam (die herstel van die wêreld), maar baie moderne Jode hulle voel ongemaklik met die term "uitverkore mense". Miskien om soortgelyke redes het Maimonides ('n Middeleeuse Joodse filosoof) dit nie in sy 13 basiese beginsels van die Joodse geloof gelys nie.
Menings oor die keuse van verskillende Joodse bewegings
Die drie grootste bewegings van Judaïsme: Gereformeerde Judaïsme, Konserwatiewe Judaïsme en Ortodokse Judaïsme definieer die idee van die gekose volk op die volgende maniere:
Die Gereformeerde Judaïsme beskou die uitverkore volk as 'n metafoor vir die keuses wat ons in ons lewens maak. Alle Jode is 'n keuse uit die Jode deurdat elke persoon op 'n sekere punt in hul lewens 'n besluit moet neem of hulle Jode wil leef al dan nie. Net soos wat God gekies het om die Torah aan die Israeliete te gee, moet moderne Jode besluit of hulle 'n verhouding met God wil hê.
Konserwatiewe Judaïsme beskou die idee van keuse as 'n unieke erfenis waarin Jode 'n verhouding met God kan aangaan en verandering in die wêreld kan bewerkstellig deur 'n deernisvolle samelewing te skep.
Ortodokse Judaïsme beskou die konsep van uitverkore volk as 'n geestelike oproep wat Jode aan God bind deur die Torah en mizvot, waaraan Jode beveel is om deel te wees van hul lewens.