Kategese oor belydenis in die tyd van die vastyd

TIEN GEBOOIE, OF DEKALOGUS is die Here jou God:

1. U sal geen ander God buiten my hê nie.

2. Moenie die naam van God tevergeefs noem nie.

3. Onthou om die vakansie te heilig.

4. Eer jou vader en moeder.

5. Moenie doodmaak nie.

6. Moenie onreinheid pleeg nie (*).

7. Moenie steel nie.

8. Moenie vals getuienis sê nie.

9. Moenie die vrou van ander begeer nie.

10. Wil nie dinge van ander mense hê nie.

(*) Hier is 'n gedeelte van 'n toespraak deur John Paul II aan die Biskoppe van die Verenigde State van Amerika:

"Met die openhartigheid van die Evangelie, die deernis van pastore en die liefde vir Christus, het u die vraag na die onoplosbaarheid van die huwelik gekonfronteer, tereg bevestig:" Die verdrag tussen 'n man en 'n vrou wat in die Christelike huwelik verenig is, is so onlosmaaklik en onherroeplik. net soveel as die liefde van God vir sy mense en die liefde van Christus vir sy kerk ». Deur die prag van die huwelik te verhef, het u met reg standpunt ingeneem teen beide die teorie van voorbehoedmiddel en voorbehoedmiddel, soos ook die ensikliese Humanae vitae. En ek self bekragtig vandag, met dieselfde oortuiging van Paulus VI, die leer van hierdie ensikliese, uitgereik deur my Voorganger "op grond van die mandaat wat ons deur Christus toevertrou is". Deur die seksuele vereniging tussen man en vrou te beskryf as 'n spesiale uitdrukking van hul liefdesverdrag, het u tereg gesê: "Seksuele omgang is 'n menslike en morele goed slegs in die konteks van die huwelik: buite die huwelik is dit immoreel".

As mans wat 'woorde van waarheid en die krag van God' het (2 Kor 6,7: 29), as ware leraars van die wet van God en deernisvolle pastore, het u ook tereg gesê: 'Homoseksuele gedrag (wat van oriëntasie onderskei moet word homoseksueel) is moreel oneerlik. "... Beide die magisterium van die kerk, in ooreenstemming met 'n voortdurende tradisie, en die morele gevoel van die gelowiges het sonder huiwering verklaar dat masturbasie 'n intrinsiek en ernstig versteurd handeling is" (Verklaring van die Heilige Gemeente vir die Leer van die Geloof rakende enkele vrae oor seksuele etiek, 1975 Desember 9, n.XNUMX).
DIE VYF VOORUITSIGTE VAN DIE KERK
1. Woon 'n massa op Sondae en ander heilige dae by en bly vry van werk en aktiwiteite wat die heiligmaking van hierdie dae kan voorkom.

2. Bely u sondes minstens een keer per jaar.

3. Ontvang ten minste op die Paasfees die sakrament van die Eucharistie.

4. Hou daarvan om vleis te eet en hou vas op dae wat deur die Kerk bepaal is.

5. Om self die materiële behoeftes van die Kerk te help, volgens haar eie moontlikhede.
Bekering of sonde
11. Wat is berou?

Bekering is die hartseer of pyn van sondes wat gepleeg word, wat ons laat voorstel om nie meer te sondig nie. Dit kan perfek of onvolmaak wees.

12. Wat is perfekte berou of berou?

Volmaakte berou of berou is die misnoeë van sondes wat gepleeg is, omdat ek aanstoot neem teen God, ons Vader, oneindig goed en lief en die oorsaak van die hartstog en dood van Jesus Christus, die Seun van God en ons Verlosser.

13. Wat is onvolmaakte berou of aftakeling?

Onvolmaakte berou of aftakeling is die misnoeë van sondes wat gepleeg is, uit vrees vir die ewige straf (Hel) en tydelike straf, of selfs vir die lelikheid van die sonde.
DOEL NIE OM DIT WEER TE DOEN NIE
14. Wat is die doel?

Die doel is die vasberade wil om nooit weer sondes te pleeg en van hulle te vlug nie.

15. Wat is die geleentheid van sonde?

Die geleentheid van sonde is wat ons in gevaar stel om te sondig.

16. Is ons verplig om die sondes te vlug?

Ons is verplig om die geleenthede van sondes te vlug, want ons is verplig om van die sonde te vlug: wie nie van hulle vlug nie, val uiteindelik omdat "elkeen wat gevaar liefhet homself sal verloor" (Sir 3:27).
BESLUITING VAN SONDE
17. Wat is die beskuldiging van sondes?

Die beskuldiging van sondes is die manifestasie van sondes wat aan die belydende Priester gemaak is om ontbinding te ontvang.

18. Watter sondes is ons verplig om onsself te beskuldig?

Ons is verplig om onsself te beskuldig van alle sterflike sondes (met getalle en omstandighede) wat nog nie bely of sleg bely is nie. Die Kerk beveel ten sterkste aan dat u ook sondes bely om u gewete te vorm, teen slegte neigings te veg, deur Christus genees te word en in die lewe van die Gees te vorder.

19. Hoe moet die beskuldiging van sondes wees?

Die beskuldiging van sondes moet nederig, geheel, opreg, verstandig en kort wees.

20. Watter omstandighede moet ontstaan ​​as die beskuldiging volledig is?

Ten einde die beskuldiging volledig te kan maak, moet die omstandighede wat die spesie van sonde verander, geopenbaar word:

1. diegene waarvoor 'n sondige optrede van bloed sterflik word;

2. dié waarvoor 'n sondige optrede twee of meer dodelike sondes bevat.

21. Wie kan nie presies die getal van sy sterflike sondes onthou nie, wat moet hy doen?

Wie nie die getal van sy sterflike sondes presies onthou nie, moet die getal beskuldig, ten minste ongeveer.

22. Waarom moet ons ons nie deur skaamte laat oorkom en doodsondes swyg nie?

Ons moet onsself nie deur skaamte oorkom en doodsondes swyg nie, want ons bely by Jesus Christus in die persoon van die belydenis, en hy kan geen sonde openbaar nie, selfs nie ten koste van sy lewe nie (sakramentele seël); en omdat ons andersins nie vergewing kry nie, sal ons veroordeel word.

23. Wie sou 'n sterflike sonde uit skaamte skud?

Diegene wat 'n dodelike sonde uit skaamte neem, sal nie 'n goeie belydenis doen nie, maar 'n heiligheid pleeg (*).

(*) Sacrilege bestaan ​​uit die ontheiliging of onwaardigheid van die sakramente en ander liturgiese handelinge, asook persone, voorwerpe en plekke wat aan God gewy is. Sacrilege is 'n baie ernstige sonde, veral as dit teen die Eucharistie gepleeg word , in hierdie sakrament is ons Here Jesus Christus op 'n regte, wesenlike manier teenwoordig; met sy liggaam en sy bloed, met sy siel en sy godheid.

24. Wat moet diegene wat weet dat hulle nie goed bely het nie, doen?

Enigiemand wat weet dat hy nie goed bely het nie, moet slegte bekentenisse maak en homself beskuldig van die gepleegde offers.

25. Wie sonder skuld het 'n dodelike sonde verwaarloos of vergeet het, 'n goeie belydenisskrif afgelê het?

Diegene wat sonder skuld 'n sterflike (of ernstige) sonde verwaarloos of vergeet het, het 'n goeie belydenisskrif afgelê. As hy dit onthou, moet hy homself daarvan in die volgende bekentenis beskuldig.
Tevredenheid of pensioen
26. Wat is tevredenheid of boete?

Tevredenheid, of sakramentele boete, is die vervulling van sekere boete wat die belydenis aan die boetes oplê om die skade wat die sonde veroorsaak het, te herstel en om die geregtigheid van God te bevredig.

27. Waarom word boete opgelê tydens Geloofsbelydenis?

In die belydenis word boetes opgelê omdat absoldering sonde wegneem, maar nie al die afwykings wat die sonde veroorsaak het, regstel nie (*). Baie sondes beledig ander. Ons moet alles in ons vermoë doen om te herstel (byvoorbeeld, gesteelde goedere terugbesorg, die reputasie van diegene wat belaster is, herstel, wonde genees). Eenvoudige geregtigheid eis dit. Maar boonop maak sonde die sondaar self seer en verswak hy, sowel as sy verhouding met God en met sy naaste. Die sondaar is verlig van sonde en het nog nie sy geestelike gesondheid herstel nie. Hy moet dus iets meer doen om sy foute te herstel: hy moet "voldoende" of "versoen" vir sy sondes.

(*) Sonde het 'n tweeledige gevolg. Sterflike (of ernstige) sonde ontneem ons van gemeenskap met God en maak ons ​​daarom nie in staat om die ewige lewe te bewerkstellig nie, waarvan die ontneming die 'ewige straf' van sonde genoem word. Aan die ander kant veroorsaak elke sonde, selfs vaderlike, 'n ongesonde gehegtheid aan wesens, wat hier en na die dood suiwering benodig, in die staat genaamd Vagevuur. Sulke suiwering bevry u van die sogenaamde "tydelike straf" van sonde. Hierdie twee boetes moet nie bedink word as 'n soort wraak wat God van buite af aanwend nie, maar as afgelei van die aard van die sonde. 'N Bekering, wat voortvloei uit 'n vurige liefdadigheid, kan tot die totale suiwering van die sondaar lei, sodat daar geen straf meer bestaan ​​nie.

Die vergewing van sonde en die herstel van die gemeenskap met God behels die vergewing van die ewige pyn van die sonde. Die tydelike boetes van sonde bly egter steeds. Die Christen moet alle soorte lyding en beproewinge geduldig verduur en, wanneer die dag aanbreek, met die dood in die gesig staar, hierdie tydelike boetes van sonde as 'n genade aanvaar; hy moet homself verbind, deur werke van barmhartigheid en liefdadigheid, sowel as deur gebed en verskillende beoefening van boete, om homself heeltemal van die 'ou man' te verklaar en die nuwe man te beklee '. 28. Wanneer moet boete gedoen word?

As die bekentenis dit nie voorgeskryf het nie, moet die boete so gou as moontlik gedoen word.