Wat sê die Bybel oor die maagd Maria?
Maria, die moeder van Jesus, is deur God beskryf as 'baie bevoordeel' (Lukas 1:28). Die uiters begunstigde uitdrukking kom van 'n enkele Griekse woord, wat in wese "baie genade" beteken. Maria het die genade van God ontvang.
Genade is 'n "onverdiende guns", of 'n seën wat ons ontvang ondanks die feit dat ons dit nie verdien nie. Maria het die genade van God en 'n Verlosser nodig gehad, net soos die res van ons. Maria het self hierdie feit begryp, soos in Lukas 1:47 gesê, "en my gees is verheug in God, my Verlosser".
Die maagd Maria het deur die genade van God erken dat sy 'n Verlosser nodig het. Die Bybel sê nooit dat Maria iets anders as 'n gewone mens was wat God besluit het om op 'n buitengewone manier te gebruik nie. Ja, Maria was 'n regverdige vrou en is deur God bevoordeel (genade-objek) (Luk. 1: 27-28). Terselfdertyd was hy 'n sondige mens wat Jesus Christus as sy Verlosser nodig gehad het, net soos ons almal (Prediker 7:20; Romeine 3:23; 6:23; 1 Johannes 1: 8).
Die Maagd Maria het nie 'n 'onberispelike opvatting nie'. Die Bybel dui nie daarop dat Maria se geboorte anders was as 'n normale geboorte nie. Maria was 'n maagd toe sy Jesus gebore het (Luk. 1: 34-38), maar sy het nie vir ewig gebly nie. Die idee van Maria se ewigdurende maagdelikheid is nie Bybels nie. Matteus 1:25, wat van Josef praat, verklaar: "maar hy het haar nie geken voordat sy haar eersgebore Seun gebore het na wie hy Jesus genoem het nie." Die woord totdat dit duidelik blyk dat Josef en Maria na die geboorte van Jesus normale seksuele verhoudings gehad het, Maria het 'n maagd gebly tot die geboorte van die Verlosser, maar later het Josef en Maria verskeie kinders saam gehad. Jesus het vier halfbroers gehad: Jakobus, Josef, Simon en Judas (Matteus 13:55). Jesus het ook stiefsusters gehad, hoewel hulle nie genoem word nie en geen nommer gegee het nie (Matteus 13: 55-56). God het Maria met genade geseën en gevul deur haar verskillende kinders te gee, 'n faktor wat in die kultuur die duidelikste aanduiding was van God se seën van 'n vrou.
Een keer, terwyl Jesus met die skare praat, het 'n vrou gesê: "Salig is die baarmoeder wat jou gebaar het en die borste wat jou verpleeg het" (Luk. 11:27). Dit sou die beste geleentheid gewees het om te verklaar dat Maria eintlik lofwaardig en lofwaardig was. Wat was Jesus se reaksie? "Salig is die wat die woord van God hoor en dit onderhou" (Lukas 11:28). Vir Jesus was gehoorsaamheid aan die Woord van God belangriker as om die Moeder van die Verlosser te wees.
Niemand, Jesus en niemand anders in die Skrif, gee lof, eer of aanbidding aan Maria nie. Elizabeth, familielid van Maria, het haar in Lukas 1: 42–44 geprys, maar op grond van die seën van die geboorte van die Messias, en nie as gevolg van 'n aangebore heerlikheid in Maria nie. Na hierdie woorde het Maria inderdaad 'n loflied vir die Here uitgespreek en haar bewusmaking geprys vir diegene wat in nederigheid, haar genade en haar lojaliteit verkeer (Luk. 1: 46–55).
Baie mense glo dat Maria een van Lukas se bronne was in die opstel van haar evangelie (sien Lukas 1: 1–4). Lukas berig hoe die engel Gabriël vir Maria gaan kuier het en vir haar gesê het dat hy 'n Seun sou gebaar, wat die Verlosser sou wees. Maria was nie seker hoe dit kon gebeur nie, want sy was 'n maagd. Toe Gabriël haar vertel dat die Seun deur die Heilige Gees verwek sou word, antwoord Maria: 'Hier is die diensmeisie van die Here; laat my dit doen volgens u woord. ' En die engel het van haar weggedraai ”(Lukas 1:38). Maria het gereageer met geloof en gewilligheid om hom aan God se plan te onderwerp, ook ons moet die geloof in God hê en Hom met vertroue volg.
Lukas beskryf die gebeure van die geboorte van Jesus en die reaksie van diegene wat die herders se boodskap gehoor het, en skryf: "Maria het al hierdie woorde bewaar en daaroor gedink" (Lukas 2:19). Toe Josef en Maria Jesus aan die tempel voorgestel het, het Simeon erken dat Jesus die Verlosser is en God geprys het, en Josef en Maria was verbaas dat hulle die woorde van Simeon hoor. Simeon het ook vir Maria gesê: "Kyk, dit is 'n plek vir die val en die opkoms van baie mense in Israel en om 'n teken van teenstrydigheid te wees; en vir uself sal 'n swaard die siel deurboor, sodat die gedagtes van baie harte geopenbaar kan word." (Lukas 2: 34–35).
'N Ander keer in die Tempel, toe Jesus twaalf jaar oud was, het Maria kwaad geword omdat hy agtergelaat is toe sy ouers na Nasaret vertrek het. Hulle was angstig en soek na Hom. Toe hulle Hom weer in die Tempel gevind het, het Hy gesê dat hy duidelik by die Vader se huis gevind moes word (Luk. 2:49). Jesus het saam met sy aardse ouers na Nasaret teruggekeer en hulle aan hul gesag onderwerp. Ons word weer eens vertel dat Maria “al hierdie woorde in haar hart bewaar het” (Lukas 2:51). Dit was 'n ontstellende taak om Jesus groot te maak, selfs al was dit vol kosbare oomblikke, miskien van herinneringe wat so aangrypend was dat Maria 'n groter begrip van haar seun was. Ons kan ook die kennis van God en die herinneringe aan sy teenwoordigheid in ons lewens in ons hart bewaar.
Dit was Maria wat gevra het vir Jesus se ingryping by die troue in Kana, waarin hy sy eerste wonderwerk verrig en water in wyn omskep het. Alhoewel Jesus blykbaar sy versoek verwerp het, het Maria die dienaars opdrag gegee om te doen wat Jesus vir hulle gesê het. Hy het in hom vertrou (Johannes 2: 1-11).
Later, tydens Jesus se openbare bediening, het sy gesin al hoe meer begin bekommerd raak. Markus 3: 20-21 meld: “Toe gaan hulle in 'n huis in. En die skare het weer bymekaargekom, sodat hulle nie eens kon eet nie. En toe sy familielede dit hoor, het hulle dit gaan haal, omdat hulle gesê het: Hy is buite homself. Met die koms van sy gesin het Jesus verklaar dat dit diegene is wat God se wil doen wat sy gesin uitmaak. Die broers van Jesus het nie voor die kruisiging in hom geglo nie, maar ten minste twee van hulle het dit daarna gedoen: Jakobus en Juda, die skrywers van die homonieme boeke van die Nuwe Testament.
Dit lyk asof Maria haar hele lewe lank in Jesus geglo het. Hy was teenwoordig by die kruis, by die dood van Jesus (Johannes 19:25), en hy het ongetwyfeld die 'swaard' gehoor wat Simeon geprofeteer het om sy siel te deurboor. Dit was aan die kruis dat Jesus Johannes gevra het om die Seun van Maria te word, en Johannes het haar na sy huis geneem (Johannes 19: 26–27). Verder was Maria op Pinksterdag by die apostels (Handelinge 1:14). Dit word egter nooit weer na die eerste hoofstuk van Handelinge genoem nie.
Die apostels het Maria nie 'n prominente rol gegee nie. Sy dood word nie in die Bybel aangeteken nie. Niks word gesê van sy hemelvaart of dat hy 'n verhewe rol na hemelvaart het nie. As die aardse moeder van Jesus, moet Maria gerespekteer word, maar sy is nie waardig vir ons aanbidding of aanbidding nie.
Die Bybel dui nêrens aan dat Maria ons gebede kan verhoor of bemiddel tussen ons en God nie, Jesus is die enigste verdediger en bemiddelaar in die hemel (1 Timoteus 2: 5). As aanbidding, aanbidding of gebede vir haar aangebied word, sou Maria soos engele reageer: "Aanbid God!" (sien Openbaring 19:10; 22: 9). Maria self is 'n voorbeeld vir ons, omdat sy haar aanbidding, haar eerbied en lof slegs vir God gegee het: 'My siel maak die Here groot, en my gees is verheug in God, my Verlosser, omdat hy ag geslaan het tot die bediening van haar dienskneg, want kyk, van nou af sal al die geslagte my salig verkondig, omdat die magtige groot dinge aan my gedoen het, en sy naam is heilig! " (Lukas 1: 46–49).
bron: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html