Wie het die Koran geskryf en wanneer?
Die woorde van die Koran is versamel soos dit aan die profeet Mohammed geopenbaar is, deur die eerste Moslems ter nagedagtenis gepleeg en skriftelik deur die skrifgeleerdes opgeneem is.
Onder toesig van die profeet Mohammed
Terwyl die Koran geopenbaar is, het die profeet Mohammed spesiale reëlings getref om seker te maak dat dit geskryf is. Alhoewel die profeet Mohammed nie kon lees of skryf nie, het hy die verse mondelings gedikteer en die skrifgeleerdes beveel om die openbaring op te teken oor die materiaal wat beskikbaar was: boomtakke, klippe, leer en bene. Die skrifgeleerdes sou dan hul geskrifte aan die profeet voorlees, wat hulle sou ondersoek vir foute. Met die openbaring van elke nuwe vers het die profeet Mohammed ook sy plek in die groeiende hoeveelheid tekste gedikteer.
Toe die profeet Mohammed sterf, is die Koran heeltemal geskryf. Dit was egter nie in boekvorm nie. Dit is opgeneem op verskillende rolle en materiaal wat in die besit van die metgeselle van die profeet gehou is.
Onder toesig van Kalif Abu Bakr
Na die dood van die profeet Mohammed word die hele Koran in die harte van die vroeë Moslems onthou. Honderde van die eerste metgeselle van die profeet het die hele openbaring gememoriseer, en elke dag het Moslems groot dele van die teks uit hul geheue voorgedra. Baie vroeë Moslems het ook persoonlike geskrewe eksemplare van die Koran op verskillende materiale laat opneem.
Tien jaar na die Hijrah (632 nC) is baie van hierdie skrifgeleerdes en vroeë Moslem-toegewydes dood in die Slag van Yamama. Terwyl die gemeenskap betreur het oor die verlies van hul metgeselle, het hulle ook bekommerd geraak oor die behoud van die Heilige Koran op lang termyn. Die kalief Abu Bakr het erken dat die woorde van Allah op een plek versamel en bewaar moes word, en beveel dat al die mense wat bladsye van die Koran geskryf het, dit op een plek moes saamstel. Die projek is gereël en onder toesig van een van die sleutelgeleerdes van die profeet Mohammed, Zayd bin Thabit.
Die samestelling van die Koran uit hierdie verskillende geskrewe bladsye is in vier fases gedoen:
Zayd bin Thabit het elke vers met sy eie geheue nagegaan.
Umar ibn Al-Khattab het elke vers bevestig. Albei mans het die hele Koran geleer.
Twee betroubare getuies moes getuig dat die verse in die teenwoordigheid van die profeet Mohammed geskryf is.
Die geverifieerde geskrewe verse is versamel met dié van die versamelings van ander metgeselle.
Hierdie metode van kruiskontrole en verifikasie vanuit meer as een bron is met die grootste sorg gebruik. Die doel was om 'n georganiseerde dokument op te stel wat die hele gemeenskap kan evalueer, goedkeur en as hulpbron gebruik indien nodig.
Hierdie volledige teks van die Koran is in Abu Bakr se besit gehou en is daarna deurgegee na die volgende kalief, Umar ibn Al-Khattab. Na sy dood is dit aan sy dogter Hafsah gegee (wat ook 'n weduwee van die profeet Mohammed was).
Onder toesig van Kalief Uthman bin Affan
Toe die Islam oor die Arabiese Skiereiland begin versprei het, het meer en meer mense die vou van Islam binnegekom van so ver as Persië en die Bisantynse. Baie van hierdie nuwe Moslems was nie Arabies-moedertaalsprekendes nie en het ook 'n effens ander Arabiese uitspraak as die stamme Mekka en Madina. Mense het begin argumenteer oor watter uitsprake meer korrek is. Die kalief Uthman bin Affan het dit op hom geneem om te verseker dat die voordrag van die Koran 'n standaarduitspraak is.
Die eerste stap was om die oorspronklike, saamgestelde eksemplaar van die Koran by Hafsah te leen. 'N Komitee van vroeë Moslem-skrifgeleerdes is daarvan beskuldig dat hy die oorspronklike eksemplaar van die oorspronklike eksemplaar gemaak het en die volgorde van hoofstukke (surah) verseker het. Toe hierdie perfekte kopieë voltooi is, het Uthman bin Affan beveel dat alle oorblywende transkripsies vernietig moes word, sodat alle eksemplare van die Koran in die skrif uniform was.
Al die Korans wat vandag in die wêreld beskikbaar is, is presies identies aan die Uthmani-weergawe, wat minder as twintig jaar na die dood van die profeet Mohammed voltooi is.
Daarna is 'n paar klein verbeterings aan Arabiese skrif aangebring (diakritiese kolletjies en merke bygevoeg) om die lees deur nie-Arabiere te vergemaklik. Die teks van die Koran het egter dieselfde gebly.