Wie is ek om te oordeel? Pous Franciskus verduidelik sy standpunt

Die beroemde lyn van pous Franciscus "Wie is ek om te oordeel?" kan baie help om sy aanvanklike houding teenoor Theodore McCarrick, die skande Amerikaanse kardinaal, te verklaar wat verlede week die twee jaar lange Vatikaan-ondersoek bekend gemaak het.

Francis het op 29 Julie 2013, vier maande na sy pontifikaat, die streep gehaal toe hy gevra is om van sy eerste pouslike reis af huis toe te gaan op nuus van 'n seksueel aktiewe gay priester wat hy pas bevorder het. Sy punt: As iemand die leerstelling van die kerk oor seksuele moraliteit in die verlede oortree het, maar om vergifnis van God gevra het, wie sou hy dan oordeel?

Die opmerking het lof van die LGBT-gemeenskap gekry en Francis na die voorblad van die tydskrif The Advocate gebring. Maar Francis se breër neiging om sy vriende blindelings te vertrou en te weerstaan ​​om hulle te beoordeel, het sewe jaar later probleme opgelewer. 'N Handjievol priesters, biskoppe en kardinale wat Francis deur die jare vertrou het, blyk te wees dat hulle beskuldig word van seksuele wangedrag of skuldig bevind is of dat hulle hom toegesmeer het.

Kortom, Francis se lojaliteit aan hulle het hom geloofwaardigheid gekos.

In die verslag van die Vatikaan het Francis die skuld vir McCarrick se toename in die hiërargie gespaar, maar eerder sy voorgangers die skuld gegee vir die feit dat hy McCarrick nie erken, ondersoek of effektief gestraf het vir die konsekwente verslae wat hy seminariërs na sy bed genooi het nie.

Laastens, verlede jaar, het Francis McCarrick ontmoedig nadat 'n ondersoek in die Vatikaan bevind het dat hy kinders en volwassenes seksueel misbruik. Francis het die deegliker ondersoek laat doen nadat 'n voormalige ambassadeur van die Vatikaan in 2018 gesê het dat ongeveer twee dosyn kerkamptenare bewus was van McCarrick se seksuele wangedrag met volwasse seminariërs, maar dit twee dekades lank toegesmeer het.

Miskien nie verrassend nie, sou 'n interne ondersoek in opdrag van Francis en wat deur hom beveel is, hom grotendeels 'n lift gee. Maar dit is ook waar dat die opvallendste mislukkings wat verband hou met die McCarrick-skandaal, plaasgevind het nog lank voordat Francis pous geword het.

Maar die verslag wys op die probleme wat Francis tydens sy pousdom teister het, wat sy aanvanklike blinde vlek op klerikale seksuele misbruik vererger, wat hy eers in 2018 reggestel het nadat hy besef het dat hy 'n ernstige saak van mishandeling en toesmeerdery in Chili misluk het.

Benewens die voorlopers wat hy aanvanklik verdedig en wat beskuldig word van seksuele wangedrag of toesmeerdery, is Francis ook deur lekekatolieke verraai: sommige Italiaanse sakemanne wat 'vriende van Francis' was en die benaming uitbuit, is nou betrokke by 'n duiselingwekkende spiraal Ondersoek na korrupsie in die Vatikaan wat die Holy See se belegging van $ 350 miljoen in 'n Londense vaste eiendomsfirma insluit.

Soos baie leiers, haat Francis skinder, wantrou die media en is hy geneig om sy instinkte te volg en vind dit uiters moeilik om van ratte te skuif sodra hy 'n positiewe persoonlike opinie oor iemand gevorm het, sê sy medewerkers.

Francis het McCarrick geken voordat hy pous geword het en het waarskynlik geweet dat die charismatiese en goed verbonde prelaat 'n hand in sy verkiesing gehad het as een van die vele 'koningmakers' wat hom van die kantlyn af ondersteun. (McCarrick het self nie gestem nie, aangesien hy ouer as 80 was en nie in aanmerking kom nie.)

McCarrick het laat in 2013 op 'n konferensie aan die Villanova-universiteit gesê dat hy die voormalige kardinaal Jorge Mario Bergoglio as 'n 'vriend' beskou het en dat hy tydens 'n geslote deurvergadering voor die konklaaf vir 'n Latyns-Amerikaanse pous beywer het.

McCarrick het Bergoglio twee keer in Argentinië besoek, in 2004 en 2011, toe hy daarheen gegaan het om priesters van die Argentynse godsdiensgemeenskap, die Institute of the Incarnate Word, te orden wat hy in Washington tuisgemaak het.

McCarrick het op die Villanova-konferensie gesê hy is oorgehaal om die woord te versprei om Bergoglio as 'n moontlike pouslike kandidaat te beskou, nadat 'n ongeïdentifiseerde 'invloedryke' Romein aan hom gesê het dat Bergoglio die kerk binne vyf jaar kan hervorm en 'ons weer op die doelwit kan bring.' .

'Praat met hom,' het McCarrick gesê en die Romeinse man aangehaal.

Die verslag het die sentrale tesis van aartsbiskop Carlo Maria Vigano, die voormalige ambassadeur van die Vatikaan in die Verenigde State, ontketen.

Viganò beweer dat Francis die 'sanksies' wat deur pous Benedictus XVI op McCarrick ingestel is, opgehef het selfs nadat Vigano in 2013 aan Francis gesê het dat die Amerikaner 'geslagte van priesters en seminariërs' beskadig het.

In die verslag word gesê dat so 'n herroeping nie plaasgevind het nie, en het Vigano eintlik daarvan beskuldig dat hy deel was van die toesmeerdery. Hy het ook voorgestel dat Viganò in 2013 baie meer besorg was om Francis te oorreed om hom terug te bring na Rome uit sy ballingskap in Washington om te help met Francis se anti-korrupsie-poging in die Vatikaan as om McCarrick voor die gereg te bring.

As aartsbiskop van Buenos Aires, word geglo dat Francis gerugte van seksuele misbruik en onderduimsheid in die naburige Chili rondom die gewilde priester Fernando Karadima gedien het, omdat die meeste van die beskuldigdes ouer as 17 was en dus tegnies volwassenes in die kanonieke regstelsel was. van die kerk. . As sodanig is hulle beskou as volwassenes wat toestem met sondige, maar nie onwettige gedrag met Karadima nie.

Terwyl hy hoof van die Argentynse biskopekonferensie was, het Francis in 2010 'n forensiese studie van vier dele opgestel oor die regsgeding teen dominee Julio Grassi, 'n beroemde priester wat huise vir straatkinders bestuur en kriminele skuldig bevind is aan die seksuele misbruik van 'n van hulle.

Bergoglio se studie, wat na bewering op die lessenaar van sommige regters van die Argentynse hof beslis het oor Grassi se appèlle, het tot die gevolgtrekking gekom dat hy onskuldig was, dat sy slagoffers gelieg het en dat die saak nooit verhoor moes word nie.

Uiteindelik bevestig die Hooggeregshof van Argentinië in Maart 2017 die skuldigbevinding van Grassi en die gevangenisstraf van 15 jaar. Die status van Grassi se kanonieke ondersoeke in Rome is onbekend.

Meer onlangs het Bergoglio een van sy proteges in Argentinië, biskop Gustavo Zanchetta, toegelaat om in 2017 stilweg te bedank weens beweerde gesondheidsredes nadat priesters in die afgeleë Noord-Argentynse bisdom Oran gekla het oor sy outoritêre bewind en bisdom amptenare. hulle het hulle by die Vatikaan aangemeld weens beweerde magsmisbruik, onvanpaste gedrag en seksuele teistering van volwasse seminariërs.

Francis het Zanchetta 'n pruimwerk gegee in die Vatikaan-tesourie-kantoor.

In die gevalle van Grassi en Zanchetta was Bergoglio 'n belydenis van albei mans, wat daarop dui dat hy moontlik deur sy rol as geestelike vader in sy oordeel beïnvloed is. In die geval van Karadima was Francis 'n goeie vriend van Karadima se hoofbeskermer, die aartsbiskop van Santiago, kardinaal Francisco Javier Errazuriz.

Francis se opmerking van 2013, "Wie is ek om te oordeel?" dit gaan nie oor 'n priester wat van seksuele wangedrag met minderjariges beskuldig word nie. Daar is eerder aanvaar dat die priester eers gereël het dat 'n Switserse leërkaptein saam met hom van sy diplomatieke pos na Bern, Switserland, Uruguay sou trek.

Op die vraag oor die priester wat in Julie 2013 van Rio de Janeiro af huis toe gaan, het Francis gesê dat hy 'n voorlopige ondersoek na die bewerings laat doen het wat niks gevind het nie. Hy het opgemerk dat sulke "sondes van die jeug" baie keer in die kerk opduik soos wat priesters in rang vooruitgaan.

"Misdade is iets anders: kindermishandeling is 'n misdaad," het hy gesê. 'Maar as iemand, hetsy 'n leek, 'n priester of 'n godsdienstige, sonde doen en dan tot bekering kom, vergewe die Here. En as die Here vergewe, vergeet die Here en dit is baie belangrik vir ons lewe “.

Met verwysing na berigte dat 'n homoseksuele netwerk in die Vatikaan die priester beskerm het, het Francis gesê dat hy nog nooit van so iets gehoor het nie. Maar hy het bygevoeg: 'As iemand gay is en die Here soek en goeie wil het, wie is ek dan om te oordeel?