Hoe om die stilgebed te doen. Wees stil en hou van liefde

'... Terwyl stilte alles omvou

en die nag was halfpad deur sy loop

U almagtige Woord, o Heer,

van U koninklike troon af gekom…. " (Wysheid 18, 14-15)

Stilte is die perfekste liedjie

'Gebed het stilte vir vader en alleenheid vir moeder,' sê Girolamo Savonarola.

Slegs stilte maak die luister moontlik, dit wil sê die aanvaarding op sigself nie net van die Woord nie, maar ook van die teenwoordigheid van die Een wat praat.

Dus maak stilte die Christen oop vir die ervaring van die inwoning van God: die God wat ons soek deur die opgestane Christus in die geloof te volg, is die God wat nie buite ons is nie, maar in ons woon.

Jesus sê in die Evangelie van Johannes: '... As iemand my liefhet. Hy sal my woord bewaar, en my Vader sal hom liefhê en ons sal na hom toe gaan en by hom gaan woon ... '(Joh. 14,23:XNUMX).

Stilte is die taal van liefde, van die diepte van die teenwoordigheid van die ander.

In die liefdeservaring is stilte dikwels veel meer welsprekend, intens en kommunikatief as 'n woord.

Ongelukkig is stilte deesdae skaars; dit is die ding wat die meeste moderne mens wat deur geluide oorbluf is, gebombardeer deur klank- en visuele boodskappe, beroof van sy innerlikheid, byna ongedaan gemaak word, die ding wat die meeste ontbreek.

Daarom is dit nie verbasend dat baie mense hulself tot maniere van spiritualiteit wend wat vreemd is aan die Christendom nie.

Ons moet dit bely: ons het stilte nodig!

Op die berg Oreb het die profeet Elia eers 'n stormwind gehoor, toe 'n aardbewing, daarna 'n vuur, en uiteindelik '... die stem van 'n subtiele stilte ..' (1 Konings 19,12:XNUMX): soos hy laasgenoemde gehoor het, Elia het sy gesig met sy mantel bedek en homself in die teenwoordigheid van God geplaas.

God stel homself in stilte aan Elia voor, 'n welsprekende stilte.

Die openbaring van die Bybelse God gaan nie net deur die woord nie, maar vind ook in stilte plaas.

Die God wat homself openbaar in stilte en in spraak, vereis dat die mens luister, en stilte is noodsaaklik om te luister.

Natuurlik is dit nie net 'n kwessie van weerhou van praat nie, maar van innerlike stilte, die dimensie wat ons aan onsself teruggee, plaas ons op die vlak van wees, voor die essensiële.

Dit is uit stilte dat daar 'n skerp, deurdringende, kommunikatiewe, verstandige, ligende woord kan ontstaan, selfs, durf ek sê, terapeuties, in staat om te vertroos.

Stilte is die bewaker van die innerlikheid.

Uiteraard is dit 'n stilte wat negatief gedefinieër word as nugterheid en dissipline by praat en selfs as onthouding van woorde, maar wat vanaf hierdie eerste oomblik oorgaan na 'n innerlike dimensie: dit is om gedagtes, beelde, opstand, oordele te stil , die murmure wat in die hart opkom.

In werklikheid is dit "... van binne, dit wil sê uit die menslike hart, dat slegte gedagtes na vore kom ..." (Markus 7,21:XNUMX).

Dit is die moeilike innerlike stilte wat in die hart afgespeel word, die plek van geestelike stryd, maar dit is juis hierdie diepe stilte wat liefdadigheid opwek, aandag gee aan die ander, die verwelkoming van die ander.

Ja, stilte delf diep in ons ruimte om jou in die ander te laat leef, om jou te laat bly Sy Woord, om die liefde vir die Here in ons te wortel; terselfdertyd, en in verband hiermee, stel dit ons bloot aan intelligente luister, na die afgemete woord, en dus word die dubbele opdrag van die liefde van God en naaste vervul deur diegene wat weet hoe om te swyg.

Basilio kan sê: "Die stilte word 'n bron van genade vir die luisteraar".

Op daardie stadium kan ons die stelling van E. Rostand, sonder om bang te wees vir retoriek, herhaal: "Stilte is die mees perfekte lied, die hoogste gebed".

Aangesien dit lei tot luister na God en na die liefde van die broer, na outentieke liefdadigheid, dit wil sê tot die lewe in Christus, dan is stilte outentiek Christelike gebed en welbehaaglik vir God.

Wees stil en luister

Die wet sê:

'Luister, Israel, die Here jou God' (Deut. 6,3).

Dit sê nie: "Praat" nie, maar "Luister".

Die eerste woord wat God sê, is: Luister.

As u luister, sal u u weë beskerm; en as u val, sal u uself onmiddellik regstel.

Hoe sal die jong man wat sy pad verloor het, sy weg vind?

Deur te mediteer op die woorde van die Here.

Bly in die eerste plek stil, en luister… .. (S. Ambrogio)