Hoe kan ons God se soewereiniteit en menslike vrye wil versoen?
Daar is ontelbare woorde oor God se soewereiniteit geskryf, en waarskynlik is dieselfde geskryf oor die mens se vrye wil. Die meeste lyk asof hulle saamstem dat God soewerein is, ten minste tot 'n mate. En dit lyk asof die meeste mense saamstem dat mense 'n vorm van vrye wil het of ten minste blyk te wees. Maar daar is baie debatte oor die omvang van soewereiniteit en vrye wil, sowel as die verenigbaarheid van hierdie twee.
In hierdie artikel word gepoog om God se soewereiniteit en menslike vrye wil te verwoord op 'n manier wat getrou is aan die Skrif en in harmonie met mekaar.
Wat is soewereiniteit?
Die woordeboek definieer soewereiniteit as 'oppermag of gesag'. 'N Koning wat 'n nasie regeer, sal as heerser van daardie nasie beskou word, iemand wat aan geen ander persoon verantwoording doen nie. Alhoewel min lande vandag deur soewereine regeer word, was dit in die ou tyd algemeen.
'N Heerser is uiteindelik verantwoordelik vir die definisie en toepassing van die wette wat die lewe binne hul spesifieke land beheer. Wette kan op die laer regeringsvlakke geïmplementeer word, maar die wet wat deur die heerser ingestel word, is hoogste en heers bo enige ander. Wetstoepassing en straf sal waarskynlik ook in die meeste gevalle gedelegeer word. Maar die gesag vir sulke uitvoering berus by die soewerein.
Die Skrif identifiseer God herhaaldelik as soewerein. In die besonder vind jy hom in Esegiël waar hy 210 keer as die "Soewereine Heer" geïdentifiseer word. Alhoewel die Skrif soms hemelse raad verteenwoordig, is dit net God wat die skepping daarvan regeer.
In die boeke van Eksodus tot Deuteronomium vind ons die wetgewing wat God deur Israel aan Israel gegee het. Maar God se morele wet is ook in die harte van alle mense geskryf (Romeine 2: 14-15). Deuteronomium, saam met al die profete, maak dit duidelik dat God ons verantwoordelik hou daarvoor dat ons sy wet gehoorsaam. Net so is daar gevolge as ons nie sy openbaring gehoorsaam nie. Alhoewel God sekere verantwoordelikhede aan die menslike regering oorgedra het (Romeine 13: 1-7), is hy steeds soewerein.
Vereis soewereiniteit absolute beheer?
Een vraag wat diegene wat andersins by God se soewereiniteit hou, skei, is die mate van beheer wat dit vereis. Is dit moontlik dat God soewerein is as mense in staat is om op te tree in stryd met sy wil?
Aan die een kant is daar diegene wat hierdie moontlikheid sou ontken. Hulle sou sê dat God se soewereiniteit ietwat verminder word as hy nie totale beheer het oor alles wat gebeur nie. Alles moet gebeur soos hy beplan het.
Aan die ander kant is dit hulle wat sou verstaan dat God in sy soewereiniteit 'n sekere outonomie aan die mensdom verleen het. Hierdie 'vrye wil' stel die mensdom in staat om op maniere op te tree in stryd met die manier waarop God wil hê dat hulle moet optree. Dit is nie so dat God hulle nie kan keer nie. Hy het ons eerder toestemming gegee om soos ons op te tree. Alhoewel ons in stryd met God se wil sou optree, sal sy skeppingsdoel egter vervul word. Ons kan niks doen om die doel daarvan te belemmer nie.
Watter siening is korrek? Dwarsdeur die Bybel vind ons mense wat in stryd is met die opdrag wat God hulle gegee het. Die Bybel gaan selfs so ver as om te argumenteer dat daar niemand anders as Jesus is wat goed is nie, wat doen wat God wil (Romeine 3: 10-20). Die Bybel beskryf 'n wêreld wat in opstand is teen hulle skepper. Dit lyk in kontras met 'n God wat in totale beheer is oor alles wat gebeur. Tensy diegene wat teen hom in opstand kom, dit doen omdat dit God se wil vir hulle is.
Dink aan die soewereiniteit wat die meeste vir ons bekend is: die soewereiniteit van 'n aardse koning. Hierdie heerser is verantwoordelik vir die instelling en toepassing van die reëls van die koninkryk. Die feit dat mense soms die soewerein gevestigde reëls oortree, maak dit nie minder soewerein nie. Sy onderdane kan ook nie daardie reëls straffeloos oortree nie. Daar is gevolge as 'n mens optree in stryd met die wense van die heerser.
Drie sienings van menslike vrye wil
Vrye wil impliseer die vermoë om binne sekere beperkings keuses te maak. Ek kan byvoorbeeld uit 'n beperkte aantal opsies kies wat ek vir aandete sal hê. En ek kan kies of ek die spoedbeperking sal nakom. Maar ek kan nie kies om teen die fisiese natuurwette op te tree nie. Ek het geen keuse of swaartekrag my grond toe sal sleep as ek by 'n venster uit spring nie. Ek kan ook nie kies om vlerke te spruit en te vlieg nie.
'N Groep mense sal ontken dat ons eintlik 'n vrye wil het. Daardie vrye wil is net 'n illusie. Hierdie posisie is determinisme dat elke oomblik in my geskiedenis beheer word deur die wette wat die heelal, my genetika en my omgewing beheer. Goddelike determinisme sou God identifiseer as die een wat my keuse en handeling bepaal.
'N Tweede siening is van mening dat daar in 'n sekere sin vrye wil bestaan. Hierdie siening is van mening dat God in die omstandighede van my lewe werk om te verseker dat ek vrylik die keuses neem wat God wil hê ek moet maak. Hierdie beskouing word dikwels as verenigbaarheid bestempel, omdat dit verenigbaar is met 'n streng siening van soewereiniteit. Tog blyk dit regtig min van goddelike determinisme te wees, want uiteindelik maak mense altyd die keuses wat God van hulle wil hê.
Die derde standpunt word oor die algemeen vrye wil genoem. Hierdie posisie word soms gedefinieer as die vermoë om iets anders te kies as wat u uiteindelik gedoen het. Hierdie siening word dikwels gekritiseer as onversoenbaar met God se soewereiniteit omdat dit iemand in staat stel om op te tree in stryd met God se wil.
Soos hierbo opgemerk, maak die Skrif dit egter duidelik dat mense sondaars is wat optree in stryd met God se geopenbaarde wil. Dit is moeilik om die Ou Testament te lees sonder om dit herhaaldelik te sien. Ten minste blyk dit uit die Skrif dat mense vrye wil het.
Twee sienings oor soewereiniteit en vrye wil
Daar is twee maniere waarop God se soewereiniteit en menslike vrye wil kan versoen. Die eerste argumenteer dat God volkome beheer het. Dat niks anders as sy rigting gebeur nie. In hierdie siening is vrye wil 'n illusie of word dit geïdentifiseer as 'n vrye wil, 'n vrye wil waarin ons vrylik die keuses maak wat God vir ons gemaak het.
Die tweede manier waarop hulle versoen kan word, is om God se soewereiniteit te sien deur 'n toelaatbare element in te sluit. In God se soewereiniteit stel dit ons in staat om vrye keuses te maak (ten minste binne sekere perke). Hierdie siening van soewereiniteit is verenigbaar met vrye wil.
Watter van hierdie twee is dus korrek? Dit lyk vir my dat 'n vernaamste intrige van die Bybel die opstand van die mensdom teen God is en sy werk om verlossing vir ons te bring. Nêrens word God as minder as soewerein voorgestel nie.
Maar dwarsdeur die wêreld word die mensdom uitgebeeld as in stryd met God se geopenbaarde wil en keer op keer word ons geroep om op 'n sekere manier op te tree. Tog kies ons in die algemeen om ons eie gang te gaan. Ek vind dit moeilik om die Bybelse beeld van die mensdom met enige vorm van goddelike determinisme te versoen. Dit wil voorkom asof God dit uiteindelik verantwoordelik maak vir ons ongehoorsaamheid aan sy geopenbaarde wil. Dit sou 'n geheime wil van God vereis wat in stryd is met sy geopenbaarde wil.
Die versoening van soewereiniteit en vrye wil
Dit is nie vir ons moontlik om die soewereiniteit van die oneindige God ten volle te verstaan nie. Dit is te hoog bo ons vir enigiets soos volledige begrip. Tog is ons na sy beeld gemaak en dra ons sy gelykenis. As ons dus God se liefde, goedheid, regverdigheid, barmhartigheid en soewereiniteit wil verstaan, moet ons menslike begrip van hierdie begrippe 'n betroubare, indien beperkte, riglyn wees.
Alhoewel menslike soewereiniteit meer beperk is as God se soewereiniteit, glo ek dat ons die een kan gebruik om die ander te verstaan. Met ander woorde, wat ons van menslike soewereiniteit weet, is die beste gids om God se soewereiniteit te verstaan.
Onthou dat 'n menslike heerser verantwoordelik is vir die skepping en toepassing van die reëls wat sy koninkryk regeer. Dit geld ook vir God: in die skepping van God maak hy die reëls. En dit dwing en beoordeel elke oortreding van hierdie wette.
Onder 'n menslike heerser is dit die onderdane vry om die reëls wat deur die heerser opgelê word, na te kom of daaraan te voldoen. Maar om die wette te gehoorsaam, kos dit. Met 'n menslike heerser is dit moontlik dat u 'n wet kan oortree sonder om vasgevang te word en die boete te betaal. Maar dit sal nie waar wees met 'n heerser wat alwetend en regverdig is nie. Enige oortreding sal bekend en gestraf word.
Die feit dat onderdane vry is om die wette van die koning te oortree, verminder nie sy soewereiniteit nie. Die feit dat ons as mense vry is om God se wette te oortree, verminder ook nie sy soewereiniteit nie. Met 'n beperkte menslike heerser kan my ongehoorsaamheid sommige van die heerser se planne in die wiele ry. Maar dit sal nie waar wees vir 'n alwetende en almagtige heerser nie. Hy sou my ongehoorsaamheid geken het voordat dit plaasgevind het en sou daarom beplan het om sy doel te kon vervul ten spyte van my.
En dit blyk die patroon te wees wat in die Skrifte beskryf word. God is soewerein en is die bron van ons morele kode. En ons, as sy onderdane, volg of is ongehoorsaam. Daar is 'n beloning vir gehoorsaamheid. Vir ongehoorsaamheid is daar straf. Maar sy bereidwilligheid om ons ongehoorsaam te maak, verminder nie sy soewereiniteit nie.
Alhoewel daar enkele gedeeltes is wat blykbaar 'n deterministiese benadering tot vrye wil ondersteun, leer die Skrif in sy geheel dat, hoewel God soewerein is, mense 'n vrye wil het wat ons in staat stel om op te tree op maniere wat strydig is met die wil om God vir ons.