Begrip van die Katolieke weergawe van die tien gebooie

Die Tien Gebooie is die sintese van die morele wet wat deur God self aan die berg Sinai aan Moses gegee is. Vyftig dae nadat die Israeliete hul slawerny in Egipte verlaat het en hul uittog na die Beloofde Land begin het, het God Moses na die top van die berg Sinai geroep, waar die Israeliete kamp opgeslaan het. Daar, in die middel van 'n wolk waaruit donder en weerlig uitgekom het, wat die Israeliete aan die voet van die berg kon sien, het God vir Moses opdrag gegee om die morele wet te doen en die tien gebooie, ook bekend as die Dekaloog, geopenbaar.

Terwyl die teks van die Tien Gebooie deel uitmaak van die Judeo-Christelike openbaring, is die morele lesse vervat in die Tien Gebooie universeel en kan dit met rede geïdentifiseer word. Om hierdie rede word die tien gebooie deur nie-Joodse en nie-Christelike kulture erken as verteenwoordigers van die basiese beginsels van die morele lewe, soos die erkenning dat dinge soos moord, diefstal en owerspel verkeerd is en dat respek vir ouers en ander in gesag is nodig. As iemand die Tien Gebooie oortree, ly die samelewing as geheel.

Daar is twee weergawes van die tien gebooie. Alhoewel albei die teks volg wat in Eksodus 20: 1-17 voorkom, verdeel hulle die teks anders vir nommeringdoeleindes. Die volgende weergawe is die een wat deur Katolieke, Ortodokse en Lutherane gebruik word; die ander weergawe word deur Christene in die Calvinistiese en Anabaptistiese denominasies gebruik. In die nie-Katolieke weergawe word die teks van die Eerste Gebod wat hier getoon word, in twee verdeel; die eerste twee sinne word Eerste Gebod genoem en die tweede twee sinne word Tweede Gebod genoem. Die res van die gebooie word dienooreenkomstig herbenoem, en die negende en tiende gebooie wat hier gemeld word, word gekombineer om die tiende gebod van die nie-Katolieke weergawe te vorm.

01

Die eerste gebod
Ek is die Here jou God wat jou uit Egipteland, uit die slawehuis, uitgelei het. U sal nie vreemde gode voor my hê nie. U mag aan u nie 'n beeldhouwerk doen nie, en ook nie die gelykenis van iets wat daar bo in die hemel of op die aarde onder is nie, en ook nie die dinge wat in die waters onder die aarde is nie. U sal hulle nie aanbid of bedien nie.
Die Eerste Gebod herinner ons daaraan dat daar net een God is en dat aanbidding en eer alleen aan Hom behoort. 'Vreemde gode' verwys eerstens na afgode wat vals gode is; byvoorbeeld, die Israeliete het 'n afgod van 'n goue kalf ('n 'gekerfde ding') geskep, wat hulle aanbid het as 'n god wat wag vir Moses om met die Tien Gebooie van die berg Sinai terug te keer.

Maar 'vreemde gode' het ook 'n breër betekenis. Ons aanbid vreemde gode as ons iets in ons lewens voor God plaas, of dit nou 'n persoon is, of geld, of vermaak, of persoonlike eer en eer. Alle goeie dinge kom van God; as ons hierdie dinge op sigself wil liefhê of begeer en nie omdat dit gawes van God is wat ons kan help om ons na God te lei nie, dan plaas ons dit bo God.

02
Die tweede gebod
Moenie die Naam van die Here u God ydellik uitspreek nie.
Daar is twee hoof maniere waarop ons die Naam van die Here tevergeefs kan aanneem: eerstens deur dit in 'n vloek of oneerbiedig te gebruik, soos in 'n grap; en tweedens, gebruik dit in 'n eed of belofte wat ons nie van plan is om te hou nie. Hoe dan ook, ons wys nie vir God die eerbied en eer wat hy verdien nie.

03
Die derde gebod
Onthou dat u op die sabbatdag heilig is.
In die ou wet was die sabbatdag die sewende dag van die week, die dag waarop God gerus het nadat Hy die wêreld geskep het en alles wat daarin was. Vir Christene onder die nuwe wet is Sondag - die dag waarop Jesus Christus uit die dood opgestaan ​​het en die Heilige Gees neergedaal het op die Heilige Maagd Maria en die apostels op Pinksterdag - die nuwe rusdag.

Ons hou die Heilige Sondag deur dit opsy te sit om God te aanbid en enige nuttelose werk te vermy. Ons doen dieselfde in die Holy Days of Obligation, wat op Sondae dieselfde status in die Katolieke Kerk het.

04
Die vierde gebod
Eer jou vader en moeder.
Ons eer ons vader en moeder deur hulle te respekteer met die respek en liefde wat hulle toekom. Ons moet hulle in alles gehoorsaam, solank dit wat ons sê om te doen, moreel is. Ons is verplig om in hul latere jare na hulle te sorg, want hulle het vir ons gesorg toe ons jonger was.

Die vierde gebod strek verder as ons ouers tot almal wat wettige gesag oor ons het, byvoorbeeld onderwysers, predikante, regeringsamptenare en werkgewers. Alhoewel ons hulle nie op dieselfde manier liefhet as wat ons ouers liefhet nie, moet ons hulle steeds eer en respekteer.

05
Die vyfde gebod
Moenie doodmaak nie.
Die vyfde gebod verbied die onwettige dood van mense. Die dood is wettig onder sekere omstandighede, soos selfverdediging, die nastrewing van 'n regverdige oorlog en die toepassing van die doodstraf deur die regsowerheid in reaksie op 'n baie ernstige misdaad. Moord - die neem van 'n onskuldige menslike lewe - is nooit wettig nie, en is ook nie selfmoord nie, maar ook die neem van 'n mens se lewe.

Soos die vierde gebod, is die omvang van die vyfde gebod groter as wat dit aan die begin mag lyk. Dit is verbode om ander doelbewus skade te berokken, hetsy in 'n liggaam of in 'n siel, selfs al lei dit nie tot die dood of die vernietiging van die siel van die siel wat daartoe lei nie, dat dit tot dodelike sonde lei. Die verwelkoming van woede of haat teen ander is ook 'n skending van die Vyfde Gebod.

06
Die sesde gebod
Moenie egbreuk pleeg nie.
Soos in die vierde en vyfde gebod, strek die sesde gebod verder as die streng betekenis van die woord owerspel. Terwyl hierdie gebod seksuele omgang met 'n ander se vrou of man (of met 'n ander vrou of man as u getroud is) verbied, vereis dit ook dat ons alle onsuiwerhede en onwelvoeglikheid, beide liggaamlik en geestelik, moet vermy.

Of om vanuit die teenoorgestelde rigting te kyk, vereis hierdie gebod dat ons kuis is, dit wil sê, om alle seksuele of onheilspellende begeertes te beperk wat buite hul regmatige plek binne die huwelik val. Dit sluit in die lees of kyk van onbeskofte materiaal, soos pornografie, of om aan seksuele aktiwiteite soos masturbasie deel te neem.

07
Die sewende gebod
Moenie steel nie.
Diefstal neem baie vorms aan, insluitend baie dinge wat ons gewoonlik nie as steel beskou nie. Die Sewende Gebod, in 'n breë sin, vereis dat ons regmatig teenoor ander optree. En geregtigheid beteken om aan elkeen te gee wat hom toekom.

As ons byvoorbeeld iets leen, moet ons dit terugbetaal, en as ons iemand huur om 'n werk te doen en dit doen, moet ons hulle betaal wat ons gesê het dat ons dit sou doen. As iemand aanbied om 'n waardevolle artikel aan ons te verkoop teen 'n baie lae prys, moet ons seker maak dat hulle weet dat die item waardevol is; en as dit wel gebeur, moet ons oorweeg of die artikel dalk nie aan hom behoort te verkoop nie. Selfs skynbaar onskuldige optrede soos bedrogspul is 'n vorm van diefstal omdat ons iets - oorwinning, hoe dwaalloos of onbeduidend dit ook al mag wees - van iemand anders neem.

08
Die agtste gebod
U sal geen valse getuienis teen u naaste lewer nie.
Die agtste gebod volg op die sewende nie net in getal nie, maar logies. 'Om vals getuienis te dra' beteken dat ons lieg en as ons oor iemand lieg, beskadig ons sy eer en reputasie. Dit is in 'n sekere sin 'n vorm van diefstal wat iets neem van die persoon waaroor ons lieg: sy goeie naam. Hierdie leuen staan ​​bekend as laster.

Maar die implikasies van die agtste gebod gaan nog verder. As ons sleg dink aan iemand sonder om rede te hê om dit te doen, doen ons onoordeelkundige oordeel. Ons gee nie aan daardie persoon die verskuldigde bedrag nie, dit wil sê die voordeel van die twyfel. As ons skinder of terugbyt, doen ons die persoon met wie ons praat nie kans om hulself te verdedig nie. Al is dit wat ons oor haar sê, waar, sou ons kon aftrek, dit wil sê, vertel iemand anders se sondes aan iemand wat geen reg het om die sondes te ken nie.

09
Die negende gebod
Wil nie die vrou van jou buurman hê nie
'N Verduideliking van die negende gebod
Voormalige president Jimmy Carter het eenkeer beroemd gesê dat hy 'in sy hart hunker', en onthou die woorde van Jesus in Mattheus 5:28: 'almal wat na 'n wellustige vrou kyk, het reeds in sy hart egbreuk gepleeg'. Om 'n man of vrou van 'n ander persoon te begeer, beteken onrein gedagtes oor daardie man of vrou. Selfs as u nie op sulke gedagtes reageer nie, maar dit bloot na u eie plesier beskou, is dit 'n skending van die negende gebod. As sulke gedagtes onwillekeurig na vore kom en u dit uit u kop probeer haal, is dit egter nie 'n sonde nie.

Die Negende Gebod kan gesien word as 'n verlenging van die Sesde. Waar die klem in die Sesde Gebod op liggaamlike aktiwiteit val, val die klem in die Negende Gebod op geestelike begeerte.

10
Die tiende gebod
Moenie die goedere van jou naaste begeer nie.
Net soos die negende gebod op die sesde uitbrei, is die tiende gebod 'n uitbreiding van die verbod op diefstal van die sewende gebod. Om iemand anders se eiendom te begeer, is om die eiendom sonder regsaak te wil neem. Dit kan ook die vorm van afguns aanneem om u te oortuig dat 'n ander persoon nie verdien wat hy het nie, veral as u nie die betrokke voorwerp het nie.

Meer in die algemeen beteken die Tiende Gebod dat ons tevrede moet wees met wat ons het en bly wees vir ander wat hul eie besittings het.