Ons ken die Evangelie van Sint Markus, wonderwerke en die messiaanse geheim (deur Padre Giulio)
Deur vader Giulio Maria Scozzaro
Vandag begin die gewone liturgiese tyd, ons word vergesel deur die Markusevangelie. Dit is die tweede van die vier kanonieke Evangelies van die Nuwe Testament. Dit bestaan uit 16 hoofstukke, en soos die ander Evangelies word die bediening van Jesus beskryf en word hy in die besonder beskryf as die Seun van God, en word talle taalkundige verduidelikings verskaf, veral ontwerp vir lesers van die Latynse taal en in die algemeen nie-Jode.
Die Evangelie vertel die lewe van Jesus vanaf sy doop deur Johannes die Doper tot by die leë graf en die aankondiging van sy opstanding, selfs al het die belangrikste verhaal betrekking op die gebeure van die laaste week van sy lewe.
Dit is 'n beknopte, maar intense vertelling wat Jesus uitbeeld as 'n man van aksie, 'n eksorsis, 'n geneser en 'n wonderwerker.
Hierdie kort teks moes groot belangstelling wek by die Romeine, aanbidders van onbekende godhede en op soek na nuwe gode om te aanbid.
Die Markusevangelie bied geen abstrakte goddelikheid nie, maar fokus op die wonderlike wonderwerke van Jesus om die Romeine nie net enige afgod bekend te maak nie, maar God self, die Seun van God wat in Jesus van Nasaret geïnkarneer word.
'N Veeleisende operasie as 'n mens dink dat die dood van Jesus ook in die prediking opgeneem is, en hier het 'n wettige vraag ontstaan: kan 'n God aan die kruis sterf? Slegs die begrip van die opstanding van Jesus kon in die harte van die Romeinse lesers die hoop laat om die lewende en ware God te aanbid.
Baie Romeine het hulle tot die Evangelie bekeer en klandestien in die katakombe begin vergader om die verskriklike vervolging te vermy.
Die Markusevangelie was besonder effektief in Rome en versprei toe oral. Aan die ander kant het die Gees van God hierdie wesenlike verslag van die menslike geskiedenis van Jesus Christus geïnspireer, met die gedetailleerde beskrywing van baie wonderwerke, om die wonder van die ontmoeting met God die Verlosser by die lesers in te boesem.
Twee belangrike temas kom in hierdie Evangelie voor: die messiaanse geheim en die moeilikheid van die dissipels om die sending van Jesus te verstaan.
Selfs as die begin van die Markusevangelie die identiteit van Jesus duidelik uitdruk: 'Begin van die Evangelie van Jesus Christus, Seun van God' (Markus 1,1), is wat die teologie die messiaanse geheim noem, die bevel wat hy gereeld gegee het Jesus moet nie sy identiteit en besondere optrede openbaar nie.
"En hy het hulle streng opgelê om niemand met hom te praat nie" (Mark 8,30:XNUMX).
Die tweede belangrike tema is die moeilikheid van die dissipels om die gelykenisse te verstaan en die gevolge van die wonderwerke wat Hy voor hulle doen. In die geheim verduidelik hy die betekenis van die gelykenisse, hy vertel diegene wat gereed is om getrou te korrespondeer en nie met ander nie, wat nie bereid is om die nette van hul lewe te verlaat nie.
Die nette wat sondaars vir hulleself bou, sit hulle uiteindelik in die gevangenis en hulle het nie meer 'n manier om vry te beweeg nie. Dit is netwerke wat aan die begin bevrediging of betowering bring, en dan aansluit by alles wat in verslawing verander.
Die nette waarvan Jesus praat, is met liefde en gebed gebou: "Volg My, Ek sal jou vissers van mense laat word".
Enige geestelike hulp wat aan 'n sondaar of 'n verwarde, gedisoriënteerde persoon in die oerwoud van die wêreld verleen word, is lonender as enige ander aksie.
Dit is 'n sterk gebaar om die nette van sondes en eie wil te verlaat om die Wil van God te omhels, maar diegene wat daarin slaag, voel innerlike vrede en vreugde wat nog nooit ervaar is nie. Dit is 'n geestelike wedergeboorte wat die hele mens besmet en hom in staat stel om die werklikheid met nuwe oë te sien, om altyd met geestelike woorde te praat, met die gedagtes van Jesus te dink.
En dadelik het hulle die nette agtergelaat en Hom gevolg.