Wat is 'n huwelik in die oë van God?

Dit is nie ongewoon dat gelowiges vrae het oor die huwelik nie: is 'n huwelikseremonie nodig of is dit net 'n mensgemaakte tradisie? Moet mense wettiglik getroud wees om in die oë van God getroud te wees? Hoe definieer die Bybel die huwelik?

3 posisies oor Bybelse huwelik
Daar is drie algemene oortuigings oor wat 'n huwelik in God se oë is:

Die egpaar is in die oë van God getroud wanneer liggaamlike vereniging deur seksuele omgang verteer word.
Die egpaar is in die oë van God getroud wanneer die egpaar wettig getroud is.
Die egpaar trou in die oë van God nadat hulle 'n formele godsdienstige huwelikseremonie bygewoon het.
Die Bybel definieer die huwelik as 'n alliansie
God het sy oorspronklike huweliksplan in Genesis 2:24 geskets toe 'n man (Adam) en 'n vrou (Eva) bymekaargekom het om een ​​vlees te word:

Daarom sal 'n man sy vader en moeder verlaat en aan sy vrou geheg word, en hulle sal een vlees word. (Genesis 2:24, ESV)
In Maleagi 2:14 word die huwelik beskryf as 'n heilige verbond voor God. In Joodse gebruik het God se volk ten tyde van die huwelik 'n skriftelike ooreenkoms onderteken om die verbond te verseël. Die huwelikseremonie is dus bedoel om 'n openbare demonstrasie te wees van 'n egpaar se verbintenis tot 'n alliansie-verhouding. Die "seremonie" is nie belangrik nie; dit is die verbintenis van die verbond van die egpaar voor God en mense.

Dit is interessant om die tradisionele Joodse huwelikseremonie en die "Ketubah" of die huwelikskontrak, wat in die oorspronklike Aramees gelees word, noukeurig te oorweeg. Die man aanvaar 'n paar huweliksverantwoordelikhede, soos om kos, skuiling en klere vir sy vrou te gee, en hy belowe ook om in sy emosionele behoeftes te sorg.

Hierdie kontrak is so belangrik dat die huwelikseremonie nie voltooi is voordat die bruidegom dit onderteken en aan die bruid voorgehou het nie. Dit wys dat man sowel as vrou die huwelik beskou as meer as net 'n fisieke en emosionele vereniging, maar ook as 'n morele en wettige verbintenis.

Ketubah word ook deur twee getuies onderteken en word as 'n wettig bindende ooreenkoms beskou. Joodse paartjies word verbied om sonder hierdie dokument saam te woon. Vir Jode verteenwoordig die huweliksverbond simbolies die verbond tussen God en sy volk, Israel.

Vir Christene strek die huwelik selfs verder as die aardse verbond, as 'n goddelike beeld van die verhouding tussen Christus en sy Bruid, die Kerk. Dit is 'n geestelike voorstelling van ons verhouding met God.

Die Bybel gee nie spesifieke leiding oor 'n huwelikseremonie nie, maar noem wel troues op verskillende plekke. Jesus het 'n huwelik in Johannes 2 bygewoon. Bruilofte was 'n gekonsolideerde tradisie in die Joodse geskiedenis en Bybelse tyd.

Die Skrif is duidelik dat die huwelik 'n heilige en goddelik gevestigde verbond is. Ons verpligting om die wette van ons aardse regerings, wat ook goddelike owerhede is, te eerbiedig en te gehoorsaam, is ewe duidelik.

Gemeenskaplike huwelik is nie in die Bybel nie
Toe Jesus met die Samaritaanse vrou by die fontein in Johannes 4 gepraat het, het hy iets beduidend geopenbaar wat ons in hierdie gedeelte mis. In verse 17-18 sê Jesus vir die vrou:

'U het tereg gesê:' Ek het geen man nie ', omdat u vyf mans gehad het, en wat u nou het, is nie u man nie; jy het dit regtig gesê. '

Die vrou het die feit verberg dat die man saam met wie sy nie gewoon het nie haar man was. Volgens die aantekeninge uit die Nuwe Bybel-kommentaar op hierdie Skrifgedeelte, het die gemeenregtelike huwelik geen godsdienstige steun in die Joodse geloof nie. Om met 'n persoon in 'n seksuele vereniging te woon, was nie 'n verhouding met 'n man en vrou nie. Jesus het dit duidelik gemaak.

Daarom is posisie nommer een (die egpaar is in die oë van God getroud wanneer liggaamlike vereniging deur seksuele omgang verteer word) geen basis in die Skrif nie.

Romeine 13: 1-2 is een van die verskillende Skrifgedeeltes wat verwys na die belangrikheid van gelowiges wat regeringsgesag in die algemeen vereer:

“Almal moet hulle aan die owerhede onderwerp, want daar is geen ander gesag as die wat God vasgestel het nie. Bestaande owerhede is deur God gevestig. Gevolglik rebelleer diegene wat teen gesag in opstand kom teen wat God ingestel het, en diegene wat dit doen, sal hulself oordeel. " (NIV)
Hierdie verse gee posisie nommer twee (die egpaar is getroud in die oë van God wanneer die egpaar wettig getroud is) sterker Bybelse ondersteuning.

Die probleem met 'n regsproses is egter dat sommige regerings vereis dat paartjies teen die wette van God moet gaan om wettiglik getroud te wees. Daarbenewens was daar baie huwelike wat in die geskiedenis plaasgevind het voordat regeringswette vir die huwelik ingestel is. Selfs vandag het sommige lande nie wettige vereistes vir die huwelik nie.

Daarom is die betroubaarste posisie vir 'n Christen-egpaar om hulself aan regeringsgesag te onderwerp en die wette van die land te erken, mits sodanige gesag nie van hulle vereis om een ​​van God se wette te verbreek nie.

Die seën van gehoorsaamheid
Hier is 'n paar regverdigings deur mense om te sê dat hulle nie 'n huwelik moet versoek nie:

'As ons trou, sal ons finansiële voordele verloor.'
'Ek het baie krediet. Om te trou sal my eggenoot se krediet verwoes. '
'' N Papier maak nie 'n verskil nie. Dit is ons liefde en wedersydse privaat toewyding wat saak maak. '

Ons kan honderde verskonings vind om nie gehoorsaam te wees aan God nie, maar 'n lewe van oorgawe verg 'n hart van gehoorsaamheid aan ons Here. Maar, en hier is die lekker deel, seën die Here altyd gehoorsaamheid:

'U sal al hierdie seëninge ervaar as u die Here u God gehoorsaam.' (Deuteronomium 28: 2, NLT)
Om in geloof uit te gaan, is vertroue in die Meester nodig, omdat ons sy wil volg. Niks wat ons prysgee vir gehoorsaamheid nie, kan vergelyk word met seëninge en die vreugde van gehoorsaamheid.

Die Christelike huwelik vereer God bo alles
As Christene is dit belangrik om op die doel van die huwelik te konsentreer. Die Bybelse voorbeeld moedig gelowiges aan om die huwelik aan te gaan op 'n manier wat die verbondsverhouding van God eerbiedig, hulle eers onderdanig is aan die wette van God en dan aan die wette van die land, en 'n openbare demonstrasie gee van die heilige verbintenis.