Wat Christene oor die Jubeljaar moet weet
Jubeljaar beteken ramshoring in Hebreeus en word in Levitikus 25: 9 gedefinieer as die sabbatsjaar na die sewe siklusse van sewe jaar, vir 'n totaal van nege en veertig jaar. Die vyftigste jaar sou 'n tyd van viering en vreugde vir die Israeliete wees. Daarom moes die ramshoring op die tiende van die sewende maand geblaas word om die vyftigste jaar van verlossing te begin.
Die jubeljaar sou 'n rusjaar vir die Israeliete en die land wees. Die Israeliete sou 'n jaar vrye tyd hê van hul werk en die land sou rus om 'n oorvloedige oes op te lewer na die rus.
Jubeljaar: 'n tyd om te rus
Die jubeljaar het skuldvrystelling bevat (Levitikus 25: 23-38) en allerhande slawerny (Levitikus 25: 39-55). Gedurende hierdie jaar sou alle gevangenes en gevangenes vrygelaat word, die skuld is vergewe en alle bates aan die oorspronklike eienaars terugbesorg. Alle werk moes 'n jaar lank stop. Die punt van die jubeljaar was dat die Israeliete 'n jaar van rus aan die Here sou gee, in die wete dat Hy in hul behoeftes voorsien het.
Daar was voordele, want dit het mense nie net 'n blaaskans gegee nie, maar die plantegroei het nie gegroei as mense te hard op die land gewerk het nie. Danksy die instelling van die Here van 'n jaar van rus, het die aarde tyd gehad om in toekomstige jare weer 'n groter oes te lewer.
Een van die belangrikste redes waarom die Israeliete in ballingskap gegaan het, was dat hulle hierdie jare van rus nie nagekom het soos deur die Here beveel nie (Levitikus 26). Toe die Israeliete nie in die jubeljaar rus nie, het hulle onthul dat hulle nie op die Here vertrou om vir hulle voorsiening te maak nie, en daarom het hulle die gevolge van hul ongehoorsaamheid gepluk.
Die Jubeljaar voorspel die voltooide en voldoende werk van die Here Jesus. Deur Jesus se dood en opstanding verlos Hy sondaars van hul geestelike skuld en van die slawerny van sonde. Sondaars kan vandag van albei bevry word om gemeenskap met God die Vader te hê en gemeenskap met God se volk te hê.
Waarom 'n skuldvrystelling?
Alhoewel die vrystelling van 'n skuld in die Jubeljaar behels het, moet ons versigtig wees om ons Westerse begrip van skuldvrystelling in hierdie spesifieke situasie te lees. As 'n lid van die Israelitiese gesin in die skuld was, kon hy die persoon wat sy grond bewerk het, vra vir 'n enkelbedrag op grond van die aantal jare voor die jubeljaar. Die prys sou dan bepaal word deur die verwagte aantal gewasse wat voor die Jubeljaar geproduseer moet word.
As u byvoorbeeld tweehonderd-en-vyftigduisend skuld gehad het en daar nog vyf jaar voor die Jubeljaar oor is, en elke oes vyftig duisend werd is, sou die koper u tweehonderd-en-vyftigduisend gee vir die regte om die grond te bewerk. Teen die jubeljaar sou u u land terug ontvang het omdat die skuld terugbetaal is. Die koper besit dus, om duidelik te wees, nie die grond nie, maar verhuur dit. Die skuld word terugbetaal deur die gewasse wat die land lewer.
Dit is nie moontlik om te weet hoe die presiese prys vir elke oesjaar bepaal is nie, maar dit is waarskynlik om aan te dui dat die prys rekening gehou het met jare wat winsgewender sou wees as ander. Ten tye van die Jubeljaar kon die Israeliete hulle verheug oor die gebluste skuld en is die land weer ten volle gebruik. Desondanks sou u nie die huurder bedank vir die kwytskelding van u skuld nie. Die Jubeljaar was vandag die ekwivalent van ons 'verbandverbrandingspartytjie'. U sou saam met vriende vier dat hierdie beduidende skuld betaal is.
Die skuld word vergewe of gekanselleer omdat dit ten volle betaal is.
Maar waarom die Jubeljaar elke 50 jaar?
Die vyftigste jaar was 'n tyd waarin vryheid aan al die inwoners van Israel verkondig sou word. Die wet was bedoel om alle here en dienaars te bevoordeel. Die Israeliete het hulle lewens te danke gehad aan God se soewereine wil, en slegs deur lojaliteit aan Hom was hulle vry en kon hulle hoop om vry en onafhanklik van alle ander onderwysers te wees.
Kan Christene dit vandag vier?
Die jubeljaar was slegs op die Israeliete van toepassing. Desondanks is dit belangrik omdat dit God se volk daaraan herinner om van hul arbeid te rus. Alhoewel die jubeljaar nie vir Christene vandag bind nie, bied dit ook 'n pragtige beeld van die Nuwe-Testamentiese leer oor vergifnis en verlossing.
Christus die Saligmaker het slawe en gevangenes van die sonde bevry (Romeine 8: 2; Galasiërs 3:22; 5:11). Die sondeskuld wat die sondaars aan die Here God skuld, is in ons plek aan die kruis betaal toe Jesus vir ons gesterf het (Kolossense 2: 13-14) en hulle skuld vir ewig in die oseaan van sy bloed vergewe. God se volk is nie meer slawe nie, hulle is nie meer slawe van die sonde nie, omdat hulle deur Christus bevry is, sodat Christene nou die rus kan binnegaan wat die Here voorsien. Ons kan nou ophou om ons met ons werke vir God aanvaarbaar te maak omdat Christus God se volk vergewe en vergewe het (Hebreërs 4: 9-19).
Dit gesê, wat die jubeljaar en die vereistes vir rus vir Christene wys, is dat rus ernstig opgeneem moet word. Die workaholic is 'n groeiende probleem regoor die wêreld. Die Here wil nie hê dat die volk van God 'n afgod moet maak nie, omdat hy dink dat as hulle hard genoeg werk of wat hulle ook al doen, hulle in hul eie behoeftes kan voorsien.
Die Here wil om dieselfde rede hê dat mense van hul toerusting moet wegkom. Soms lyk dit asof dit vier en twintig uur van sosiale media of selfs u rekenaar of ander toestelle neem om te fokus op die aanbidding van die Here. Dit lyk miskien verder om op die Here te fokus in plaas daarvan om op ons salaris te fokus.
Hoe dit ook al sy, vir jou beklemtoon die Jubeljaar die noodsaaklikheid om op die Here te vertrou op elke oomblik van elke dag, maand en jaar van ons lewe. Christene moet ons hele lewe aan die Here wy, wat die grootste doel van die Jubeljaar is. Elke persoon kan tyd kry om te rus, ander te vergewe oor hoe hulle ons onreg aangedoen het en op die Here vertrou.
Die belangrikheid van rus
Een van die belangrikste elemente van die Sabbat is rus. Op die sewende dag in Genesis sien ons die Here rus omdat Hy sy werk voltooi het (Genesis 2: 1-3; Eksodus 31:17). Die mensdom moet op die sewende dag rus, want dit is heilig en apart van ander werksdae (Genesis 2: 3; Eksodus 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Die regulasies van die sabbatsjaar en die jubeljaar sluit rus vir die land in (Eksodus 23: 10-11; Levitikus 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Ses jaar lank dien die aarde die mensdom, maar die aarde kan in die sewende jaar rus.
Die belangrikheid om die res van die land toe te laat, lê daarin dat die mans en vroue wat die land werk, moet verstaan dat hulle geen soewereine regte oor die land het nie. In plaas daarvan dien hulle die soewereine Heer, wat die eienaar van die land is (Eksodus 15:17; Lev. 25:23; Deuteronomium 8: 7-18). Psalm 24: 1 sê duidelik dat die aarde aan die Here behoort en alles wat dit bevat.
Rus is 'n noodsaaklike Bybelse tema in die lewe van Israel. Rus het beteken dat hulle dwaal in die woestyn tot 'n einde gekom het en dat Israel veiligheid kon geniet, hoewel hulle deur sy vyande omring was. In Psalm 95: 7-11 hou hierdie tema verband met 'n waarskuwing aan die Israeliete om nie hul harte te verhard soos hulle voorvaders in die woestyn gedoen het nie. As gevolg hiervan kon hulle nie die beloofde verandering vir hulle inpas nie.
Hebreërs 3: 7-11 neem hierdie tema aan en bied hom 'n perspektief op die eindtyd. Die skrywer moedig Christene aan om in die rusplek in te gaan wat die Here aan hulle gegee het. Om hierdie idee te verstaan, moet ons na Matteus 11: 28-29 gaan, wat sê: “Kom na my toe, almal wat swoeg en belas, en ek sal julle rus gee. Neem my juk op u en leer by my, want ek is sagmoedig en nederig van hart en u sal rus vind vir u siel ”.
Volmaakte rus kan in Christus gevind word
Rus kan vandag ervaar word deur Christene wat rus vind in Christus ondanks die onsekerheid in hul lewe. Jesus se uitnodiging in Matteus 11: 28-30 moet in die hele Bybel verstaan word. Hierdie begrip is onvolledig, tensy vermeld word dat die stad en land waarna getroue Ou-Testamentiese getuies gesmag het (Hebreërs 11:16) ons hemelse rusplek is.
Die res van die eindtyd kan eers 'n werklikheid word wanneer daardie sagmoedige en nederige Lam van God 'Here van die here en die Koning van die konings' word (Openbaring 17:14), en diegene wat 'in die Here sterf', kan 'rus van hul werk. 'vir ewig' (Openbaring 14:13). Dit sal inderdaad rus wees. Terwyl God se volk op daardie tyd wag, rus hulle nou in Jesus te midde van die lewenssake terwyl ons wag op die finale vervulling van ons rus in Christus, in die Nuwe Jerusalem.