Wat leer Boeddhisme oor woede?

Woede. Woede. Woede. Woede. Hoe u dit ook al noem, dit gebeur met ons almal, ook Boeddhiste. Soveel as wat ons liefdevolle vriendelikheid waardeer, is ons Boeddhiste steeds mense en word ons soms kwaad. Wat leer Boeddhisme oor woede?

Woede (insluitend alle vorme van afkeer) is een van drie gifstowwe - die ander twee is gierigheid (insluitend gehegtheid en gehegtheid) en onkunde - wat die primêre oorsake van die samsara-siklus en wedergeboorte is. Reiniging van woede is noodsaaklik vir die Boeddhistiese praktyk. Verder is daar geen "regte" of "regverdigbare" woede in Boeddhisme nie. Alle woede is 'n hindernis vir die besef.

Die enigste uitsondering om woede as 'n hindernis vir die besef te sien, word gevind in die uiterste mistieke takke van die tantriese Boeddhisme, waar woede en ander passies as energie gebruik word om die lig te verlig; of in die praktyk van Dzogchen of Mahamudra, waar al hierdie passies gesien word as leë manifestasies van die helderheid van die gees. Dit is egter moeilike esoteriese dissiplines wat nie die plek is waar die meeste van ons oefen nie.
Ondanks die erkenning dat woede 'n struikelblok is, erken selfs meesters met 'n hoë prestasie dat hulle soms kwaad word. Dit beteken dat kwaad vir baie van ons nie 'n realistiese opsie is nie. Ons sal kwaad wees. Wat doen ons dan met ons woede?

Eerstens, erken dat jy kwaad is
Dit klink miskien dom, maar hoeveel keer het u al iemand ontmoet wat duidelik kwaad was, maar wat daarop aangedring het dat dit nie so was nie? Om een ​​of ander rede weerstaan ​​sommige mense om te erken dat hulle kwaad is. Dit is nie vaardig nie. U kan nie iets goed hanteer wat u nie sal erken dat hy daar is nie.

Boeddhisme leer bewustheid. Om bewus te wees van onsself is deel hiervan. As 'n onaangename emosie of gedagte ontstaan, moet u dit nie onderdruk nie, weg daarvan hardloop of ontken nie. Neem dit eerder in ag en erken dit ten volle. Om diep eerlik met jouself te wees oor jouself is noodsaaklik vir Boeddhisme.

Wat maak jou kwaad?
Dit is belangrik om te verstaan ​​dat woede baie gereeld (die Boeddha kan altyd sê) heeltemal deur u geskep word. Dit kom nie uit die eter om jou te besmet nie. Ons is geneig om te dink dat woede veroorsaak word deur iets buite ons, soos ander mense of frustrerende gebeure. Maar my eerste Zen-onderwyser het altyd gesê: 'Niemand maak jou kwaad nie. Jy word kwaad. "

Boeddhisme leer ons dat woede, soos alle geestelike toestande, deur die gees geskep word. As u egter met u woede te make het, moet u meer spesifiek wees. Woede daag ons uit om diep na onsself te kyk. Woede is meestal selfverdediging. Dit kom van onopgeloste vrese of as ons ego-knoppies ingedruk word. Woede is prakties altyd 'n poging om 'n self te verdedig wat aanvanklik nie letterlik 'eg' is nie.

As Boeddhiste besef ons dat die ego, vrees en woede onbeduidend en kortstondig is, nie 'eg' nie. Dit is bloot geestelike toestande, as sodanig is dit spoke in 'n sekere sin. Om woede toe te laat om ons optrede te beheer, is gelykstaande daaraan dat ons deur spoke oorheers word.

Woede is selfgenoegsaam
Woede is onaangenaam, maar verleidelik. In hierdie onderhoud met Bill Moyer noem Pema Chodron dat woede 'n haak het. "Daar is iets aangenaams daaraan om 'n fout in iets te vind," het hy gesê. Veral as ons ego's betrokke is (wat byna altyd die geval is), kan ons ons woede beskerm. Ons regverdig dit en voed dit selfs. ”

Boeddhisme leer dat woede egter nooit geregverdig is nie. Ons praktyk is om metta te kweek, 'n liefdevolle vriendelikheid teenoor alle wesens wat vry is van selfsugtige gehegtheid. 'Alle wesens' sluit in die man wat jou net van die afrit afgesny het, die kollega wat krediet neem vir jou idees en selfs iemand wat naby is en vertrou wat jou bedrieg.

Om hierdie rede, as ons kwaad word, moet ons baie versigtig wees om nie op ons woede op te tree om ander seer te maak nie. Ons moet ook versigtig wees om nie aan ons woede te vasklou en dit 'n plek te gee om te leef en te groei nie. Uiteindelik is woede vir onsself onaangenaam en ons beste oplossing is om dit op te gee.

Hoe om dit te laat gaan
U het u woede herken en uself ondersoek om te verstaan ​​wat die woede veroorsaak het. Tog is jy steeds kwaad. Wat is volgende?

Pema Chodron raai geduld aan. Geduld beteken om te wag vir aksie of om te praat totdat u dit kan doen sonder om skade te berokken.

"Geduld het 'n kwaliteit van enorme eerlikheid," het hy gesê. "Dit het ook 'n kwaliteit om dinge nie te versterk nie, en daar is genoeg ruimte vir die ander persoon om te praat, en die ander persoon om homself uit te druk, terwyl jy nie reageer nie, selfs al reageer jy binne jouself."
As u 'n meditasiepraktyk het, is dit die tyd om dit aan die werk te sit. Staan stil met die hitte en spanning van woede. Kalm interne geklets van ander blaam en selfskuld. Herken woede en betree dit volledig. Omhels jou woede met geduld en deernis vir alle wesens, insluitend jouself. Soos alle geestelike toestande, is woede tydelik en verdwyn dit uiteindelik vanself. Paradoksaal genoeg is die onvermoë om woede te herken, die voortbestaan ​​daarvan dikwels.

Moenie die woede voed nie
Dit is moeilik om nie op te tree nie, om stil en stil te bly terwyl ons emosies na ons skree. Woede vul ons met sny energie en laat ons iets wil doen. Poppsigologie sê vir ons om ons vuiste in die kussings te slaan of om teen die mure te skree om ons woede te “oplei”. Thich Nhat Hanh stem nie saam nie:

'As jy jou woede uitspreek, dink jy dat jy woede uit jou stelsel bring, maar dit is nie waar nie,' het hy gesê. "As u u woede, mondelings of met fisieke geweld, uitspreek, voer u die saad van woede, en dit word sterker in u." Slegs begrip en deernis kan woede neutraliseer.
Medelye verg moed
Soms verwar ons aggressie met krag en nie-optrede met swakheid. Boeddhisme leer dat die teendeel waar is.

Om die impulse van woede oor te gee en woede toe te laat om ons te haak en te skud, is 'n swakheid. Aan die ander kant verg dit krag om die vrees en selfsug waarin ons woede gewortel is, te herken. Dit neem ook dissipline om die vlamme van woede te mediteer.

Die Boeddha het gesê: “Verower woede met nie-woede. Oorwin die kwaad met die goeie. Oorwin ellende met vryheid. Oorwin 'n leuenaar met die waarheid. ”(Dhammapada, v. 233) Om op hierdie manier met onsself en ander en ons lewe te werk is Boeddhisme. Boeddhisme is nie 'n geloofstelsel of 'n ritueel of 'n etiket om 'n hemp aan te trek nie. En hierdie .