Wat doen ons beskermengel na ons dood?

Die Kategismus van die Katolieke Kerk, verwysend na engele, leer nommer 336 dat "van die begin tot die uur van die dood die menslike lewe omring word deur hul beskerming en voorbidding."

Hieruit is dit duidelik dat die mens selfs ten tyde van sy dood die beskerming van sy beskermengel geniet. Die kameraadskap wat engele bied, het nie net betrekking op hierdie aardse lewe nie, omdat hul optrede in die ander lewe verleng word.

Om die verhouding te verstaan ​​wat engele met mans verenig ten tye van hul oorgang na die ander lewe, is dit nodig om te verstaan ​​dat engele 'gestuur is om diegene te red wat die verlossing moet beërwe' (Heb. 1:14). St. Basil die Grote leer dat niemand in staat sal wees om te ontken dat 'Elke lid van die gelowiges 'n engel het as hul beskermer en herder om hom tot die lewe te lei nie' (vgl. CCC, 336).

Dit beteken dat die beskermengele die verlossing van die mens as die belangrikste missie het, dat die mens die lewe van vereniging met God betree, en in hierdie missie word die hulp gevind wat hulle aan siele verleen wanneer hulle hulself voor God voordoen.

Die Vaders van die Kerk onthou hierdie spesiale missie deur te sê dat die beskermengele die siel op die oomblik van die dood help en dit verdedig teen die laaste aanvalle van die demone.

St. Louis Gonzaga (1568-1591) leer dat wanneer die siel die liggaam verlaat, dit deur sy beskermengel vergesel en vertroos word om homself met vrymoedigheid voor die Tribunaal van God te stel, volgens die heilige die meriete. van Christus omdat die siel daarop gebaseer is ten tyde van sy bepaalde oordeel, en sodra die vonnis deur die Goddelike Regter uitgespreek is, as die siel na die vagevuur gestuur word, ontvang hy dikwels die besoekende engel wat haar troos. en hy troos haar deur die gebede wat vir haar voorgehou word, te bring en haar toekomstige vrylating te verseker.

Op hierdie manier word dit verstaan ​​dat die hulp en missie van die beskermengele nie eindig met die dood van diegene wat hul protégé was nie. Hierdie missie duur voort totdat dit die siel met God verenig.

Ons moet egter in ag neem dat daar na die dood 'n bepaalde oordeel op ons wag waarin die siel voor God kan kies tussen oopmaak vir God se liefde of sy liefde en vergifnis definitief verwerp en sodoende vreugdevolle nagmaal afstand doen van saam met hom (sien Johannes Paulus II, algemene gehoor van 4 Augustus 1999).

As die siel besluit om met God te kommunikeer, sluit sy by sy engel aan om die Drie-enige God tot in alle ewigheid te prys.

Dit kan egter gebeur dat die siel homself bevind 'in 'n toestand van openheid vir God, maar op 'n onvolmaakte manier', en dan 'die weg tot volle saligheid 'n suiwering verg, wat die geloof van die Kerk illustreer deur die leer van' Vagevuur '' (Johannes Paulus II, algemene gehoor van 4 Augustus 1999).

In hierdie geval het die engel, wat heilig en suiwer is en in die teenwoordigheid van God leef, nie nodig nie en kan hy nie eens deelneem aan hierdie suiwering van die siel van sy gesante nie. Wat hy doen, is om voor te staan ​​vir sy protégé voor die troon van God en hulp van mense op aarde te soek om gebede na sy protégé te bring.

Die siele wat besluit om die liefde en vergewing van God definitief te verwerp en sodoende afstand te doen van 'n ewige vreugdevolle gemeenskap met hom, verloën ook om vriendskap met hul beskermengel te geniet. In hierdie verskriklike gebeurtenis prys die engel goddelike geregtigheid en heiligheid.

In al drie moontlike scenario's (hemel, vagevuur of hel), sal die engel altyd die oordeel van God geniet, omdat hy homself op 'n perfekte en totale manier met die goddelike wil verenig.

Laat ons onthou dat ons in hierdie dae kan aansluit by die engele van ons dierbare wat vertrek is, sodat hulle ons gebede en smekinge voor God en goddelike genade kan openbaar.