Wat bedoel Boeddhiste met "verligting"?

Baie mense het gehoor dat die Boeddha verlig is en dat Boeddhiste verligting soek. Maar wat beteken dit? "Verligting" is 'n Engelse woord wat verskillende dinge kan beteken. In die Weste was die Age of Enlightenment 'n filosofiese beweging uit die 17de en 18de eeu wat die wetenskap en rede oor mite en bygeloof bevorder, so in die Westerse kultuur word verligting dikwels met intellek en kennis geassosieer. Maar Boeddhistiese verligting is iets anders.

Beligting en Satori
Om verwarring by te voeg, is 'verligting' gebruik as vertaling vir verskeie Asiatiese woorde wat nie dieselfde beteken nie. 'N Paar dekades gelede is Engelse Boeddhiste byvoorbeeld aan Boeddhisme bekendgestel deur die skryf van DT Suzuki (1870-1966), 'n Japannese geleerde wat 'n tyd lank as 'n Zen-monnik Rinzai geleef het. Suzuki gebruik 'verligting' om die Japannese woord satori, afgelei van die werkwoord satoru, te vertaal 'om te weet'.

Hierdie vertaling was nie sonder regverdiging nie. Maar in gebruik verwys satori gewoonlik na 'n ervaring om die ware aard van die werklikheid te verstaan. Dit is vergelyk met die ervaring van die opening van 'n deur, maar die opening van 'n deur impliseer steeds 'n skeiding van wat binne-in die deur is. Deels danksy Suzuki se invloed, is die idee van geestelike verligting as 'n skielike, salige en transformerende ervaring in die Westerse kultuur opgeneem. Dit is egter misleidend.

Alhoewel Suzuki en sommige van die vroeë Zen-onderwysers in die Weste die verligting as 'n ervaring wat in sommige oomblikke ondervind kan word, verklaar dat die meeste Zen-onderwysers en Zen-tekste jou vertel dat verligting nie 'n ervaring is nie, maar een permanente toestand: gaan permanent deur die deur. Selfs satori is nie self die verligting nie. Hierin is Zen in ooreenstemming met die manier waarop verligting in ander takke van Boeddhisme gesien word.

Verligting en Bodhi (Theravada)
Bodhi, 'n Sanskrit-woord en pali wat "ontwaking" beteken, word dikwels vertaal as "verligting".

In Theravada-boeddhisme word bodhi geassosieer met die volmaaktheid van die intuïsie van die vier edele waarhede, wat 'n einde aan dukkha (lyding, spanning, ontevredenheid) maak. Die persoon wat hierdie intuïsie vervolmaak en alle besoedeling laat vaar het, is 'n arhat, iemand wat bevry is van die samsara-siklus of eindelose wedergeboorte. Terwyl hy lewendig is, voer hy 'n soort voorwaardelike nirvana aan en geniet hy by die dood die vrede van volkome nirvana en ontsnap hy uit die siklus van wedergeboorte.

In die Atthinukhopariyaayo Sutta van die Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35,152) het die Boeddha gesê:

'Monnike, dit is die maatstaf waarvolgens 'n monnik, afgesien van geloof, afgesien van oorreding, afgesien van helling, afgesien van rasionele spekulasie, behalwe die plesier van sienings en teorieë, die prestasie kan bevestig van verligting: 'Die geboorte word vernietig, die heilige lewe is vervul, wat gedoen moes word, daar is geen lewe meer in hierdie wêreld nie. "
Verligting en Bodhi (Mahayana)
In Mahayana Boeddhisme word bodhi geassosieer met die volmaaktheid van wysheid, oftewel sunyata. Dit is die lering dat alle verskynsels sonder self-wese is.

Baie van ons beskou die dinge en wesens rondom ons as kenmerkend en permanent. Maar hierdie visie is 'n vooruitskatting. In plaas daarvan is die fenomenale wêreld 'n voortdurend veranderende neus van oorsake en toestande of afhanklike oorsprong. Dinge en wesens, sonder self-wese, is nie eg en nie-eg: die leer van die twee waarhede. Die diepgaande persepsie van sunyata los die kettings van selfbinding op wat ons ongelukkigheid veroorsaak. Die tweeledige manier om tussen jouself en ander te onderskei, lei tot 'n permanente nie-permanente visie waarin alle dinge verband hou.

In Mahayana Boeddhisme is die idee van die praktyk die van die bodhisattva, die verligte wese wat in die fenomenale wêreld bly om alles tot verligting te bring. Die bodhisattva-ideaal is meer as altruïsme; weerspieël die werklikheid dat nie een van ons apart is nie. 'Individuele beligting' is 'n oksymoron.

Beligting in Vajrayana
'N Vertakking van die Mahayana-boeddhisme, die tantriese skole van die Vajrayana-boeddhisme, glo dat verligting tegelyk in 'n transformerende oomblik kan kom. Dit gaan gepaard met die geloof in Vajrayana dat die verskillende hartstogte en belemmerings van die lewe, eerder as om hindernisse te wees, die brandstof kan wees vir die transformasie in verligting wat in 'n enkele oomblik of ten minste in hierdie lewe kan plaasvind. Die sleutel tot hierdie praktyk is die geloof in die intrinsieke aard van die Boeddha, die aangebore volmaaktheid van ons innerlike aard wat bloot wag dat ons dit sal erken. Hierdie geloof in die vermoë om onmiddellik verligting te bereik, is nie dieselfde as die Sartori-verskynsel nie. Verligting is vir Vajrayana Boeddhiste nie 'n blik deur die deur nie, maar 'n permanente staat.

Verligting en aard van die Boeddha
Volgens die legende, toe die Boeddha verligting bereik het, het hy iets gesê met die effek van "Dit is nie buitengewoon nie! Alle wesens is reeds verlig! " Dit staan ​​bekend as die Boeddha-natuur, wat in sommige skole 'n fundamentele deel vorm van die Boeddhistiese praktyk. In die Mahayana-boeddhisme is die aard van die Boeddha die intrinsieke Boeddhood van alle wesens. Aangesien alle wesens al Boeddhas is, is die taak nie om verligting te bewerkstellig nie, maar om dit te bereik.

Die Chinese meester Huineng (638-713), die sesde patriarg van Ch'an (Zen), het Boeddhood vergelyk met 'n maan wat deur wolke verberg is. Wolke verteenwoordig onkunde en besoedeling. As dit gedaal word, word die maan, wat reeds teenwoordig is, geopenbaar.

Insig ervarings
Wat van daardie skielike, salige en transformerende ervarings? U het miskien hierdie oomblikke gehad en gevoel dat u in iets geestelik diepgaande was. 'N Soortgelyke ervaring, hoewel aangenaam en soms gepaard met 'n opregte intuïsie, is nie op sigself verligting nie. Vir die meeste beoefenaars sal 'n salige geestelike ervaring wat nie gebaseer is op die beoefening van die Agtvoudige Pad om verligting te bereik nie, waarskynlik nie transformatief wees nie. Die gejaag na geseënde state kan op sigself 'n vorm van begeerte en gehegtheid word, en die weg na verligting is om oor te gee deur vas te klou en te begeer.

Zen-onderwyser Barry Magid het oor Master Hakuin gesê in "Niks is verborge nie":

“Na Satori-praktyk vir Hakuin was dit uiteindelik nodig om op te hou om hom te bekommer oor sy persoonlike toestand en prestasies en om homself en sy praktyk daaraan toe te spits om ander te help en te onderrig. Uiteindelik het hy uiteindelik besef dat ware verligting 'n kwessie is van oneindige oefening en deernisvolle funksionering, nie iets wat eens en vir altyd op 'n goeie tyd op die kussing voorkom nie. '
Die meester en die monnik Shunryu Suzuki (1904-1971) het van die verligting gesê:

“Dit is 'n soort raaisel dat verligting vir mense wat geen ervaring met verligting het nie, iets wonderliks ​​is. Maar as hulle dit bereik, is dit niks. Maar dit is niks. Verstaan ​​jy? Vir 'n moeder met kinders is dit niks besonders om kinders te hê nie. Dit is zazen. As u dus voortgaan met hierdie praktyk, sal u meer en meer verwerf - niks besonders nie, maar tog iets. U kan sê "universele natuur" of "Boeddha-natuur" of "verligting". U kan dit met baie name noem, maar vir die persoon wat dit besit, is dit niks en dit is iets. ”
Legende sowel as gedokumenteerde bewyse dui daarop dat gekwalifiseerde beoefenaars en verligte wesens in staat is tot buitengewone, selfs bonatuurlike, geestelike magte. Hierdie vaardighede is egter nie 'n bewys van verligting nie en is ook nie noodsaaklik daarvoor nie. Ook hier word ons gewaarsku om nie hierdie verstandelike vermoëns te verjaag met die risiko dat die vinger verwar na die maan vir die maan nie.

As u wonder of u verlig is, is dit byna seker. Die enigste manier om u intuïsie te toets is om dit aan 'n dharma-onderwyser voor te lê. Moenie moedeloos word as u uitslag onder toesig van 'n onderwyser uitmekaar val nie. Valse begin en foute is 'n noodsaaklike deel van die reis, en as u verligting bereik, sal dit op soliede fondamente gebou word en u sal geen foute hê nie.