Wat is wettiesheid en waarom is dit gevaarlik vir u geloof?

Daar is wettisisme in ons kerke en lewens sedert Satan Eva oortuig het dat daar iets anders as God se manier is. Dit is 'n woord wat niemand wil gebruik nie. Om as 'n wettis bestempel te word, hou gewoonlik 'n negatiewe stigma in. Wettisisme kan mense en kerke uitmekaar skeur. Die skokkende deel is dat die meeste mense nie byna uurliks ​​weet wat wetties is en hoe dit ons Christelike wandel beïnvloed nie.

My man is 'n predikant in opleiding. Toe haar skooltyd einde se kant toe staan, het ons gesin in gebed na die kerke gekyk om hulle te bedien. Deur middel van ons navorsing het ons gevind dat die uitdrukking "King James Version Only" gereeld voorkom. Nou is ons nie mense wat enige gelowige verag wat verkies om die KJV te lees nie, maar ons vind dit kommerwekkend. Hoeveel mans en vroue van God het hierdie kerke ondersoek weens hierdie stelling?

Om hierdie onderwerp wat ons wetties noem, beter te verstaan, moet ons ondersoek wat wetties is en die drie soorte wetties wat tans voorkom, identifiseer. Ons moet dus aandag gee aan wat God se woord oor hierdie saak sê en hoe ons die gevolge van wettisisme in ons kerke en lewens kan bestry.

Wat is wettisisme?
Vir die meeste Christene word die term wettisisme nie in hul gemeentes gebruik nie. Dit is 'n manier van dink oor hul redding, waarop hulle hul geestelike groei baseer. Hierdie term word nie in die Bybel gevind nie, maar ons lees die woorde van Jesus en die apostel Paulus, aangesien dit ons waarsku oor die strik wat ons wetties noem.

'N Skrywer van Gotquestions.org definieer wettiesheid as' 'n term wat Christene gebruik om 'n leerstelling te beskryf wat 'n stelsel van reëls beklemtoon en die bereiking van redding en geestelike groei reguleer. ' Christene wat na hierdie denkwyse beweeg, vereis streng nakoming van reëls en voorskrifte. Dit is 'n letterlike gehoorsaamheid aan die Wet wat Jesus vervul het.

Drie soorte wettiesheid
Daar is baie gesigte aan wettisisme. Kerke wat 'n wettiese siening van die leerstelling aanneem, sal nie almal op dieselfde manier lyk of funksioneer nie. Daar is drie soorte wettiese praktyke wat in kerke en huise van gelowiges voorkom.

Tradisies is waarskynlik die algemeenste binne die koninkryk van wettisisme. Elke kerk het sekere tradisies wat dwaalleer sou aanwakker as dit sou verander. Die voorbeelde kom in baie vorme voor, onder meer nagmaal wat elke maand op dieselfde Sondag aangebied word of dat daar elke jaar altyd 'n Kersspel is. Die idee agter hierdie tradisies is nie om te belemmer nie, maar om te aanbid.

Die probleem is wanneer 'n kerk of 'n gelowige voel dat hulle nie kan aanbid sonder 'n ander vorm van tradisie nie. Een van die mees algemene probleme met tradisies is dat dit hul waarde verloor. Dit word 'n situasie waarin 'dit is hoe ons dit nog altyd gedoen het' 'n hindernis word vir aanbidding en die vermoë om God te loof in daardie heilige oomblikke.

Persoonlike voorkeure of oortuigings is die tweede tipe. Dit gebeur wanneer 'n pastoor of individu hul persoonlike oortuigings versterk as 'n vereiste vir redding en geestelike groei. Die handhawing van die handhawing van persoonlike voorkeure vind gewoonlik plaas sonder 'n duidelike antwoord uit die Bybel. Hierdie verskeidenheid wettiesheid steek kop in die persoonlike lewe van gelowiges. Voorbeelde hiervan is onder meer om slegs die KJV-Bybel te lees, om gesinne te vereis om skool toe te gaan, geen kitaar of dromme aan diens te hê nie, of om die gebruik van voorbehoedmiddels te verbied. Hierdie lys kan aanhou en aanhou. Wat gelowiges moet verstaan, is dat dit persoonlike voorkeure is, nie wette nie. Ons kan nie ons persoonlike oortuigings gebruik om 'n standaard vir alle gelowiges te stel nie. Christus het reeds die standaard gestel en vasgestel hoe ons ons geloof moet leef.

Laastens vind ons Christene wat hul persoonlike sienings oor die 'grys' lewensareas bevorder. Hulle het 'n stel persoonlike standaarde wat volgens hulle alle Christene moet nakom. Die skrywer Fritz Chery verduidelik dit as 'n 'meganiese geloof'. Eintlik moet ons op 'n sekere tyd bid, die Sondagaanbidding om die middaguur afhandel, anders is die enigste manier om die verse te memoriseer. Sommige gelowiges sê selfs dat sekere winkels nie gekoop moet word nie weens donasies wat aan nie-Christelike stigtings gemaak is of vir die verkoop van alkohol.

Nadat ons hierdie drie soorte ondersoek het, kan ons sien dat dit nie sleg is om 'n persoonlike voorkeur te hê of om 'n sekere weergawe van die Bybel te lees nie. Dit word 'n probleem as 'n mens begin glo dat hulle manier die enigste manier is om verlossing te verkry. David Wilkerson vat dit mooi saam met hierdie stelling. 'Aan die basis van wettisisme is die begeerte om heilig te wees. Hy probeer geregverdig word voor mense en nie vir God nie ”.

Die Bybelse argument teen wettisisme
Geleerdes op alle terreine van godsdiensstudie sal wettisisme in ons kerke probeer regverdig of verwerp. Om aan die onderkant van hierdie onderwerp te kom, kan ons kyk wat Jesus in Lukas 11: 37-54 sê. In hierdie gedeelte vind ons dat Jesus genooi is om saam met die Fariseërs te gaan eet. Jesus het op die sabbat wonderwerke gedoen en die Fariseërs lyk gretig om met hom te praat. As Jesus gaan sit, neem hy nie deel aan die ritueel om die hande te was nie en die Fariseërs merk dit op.

Jesus antwoord: “Nou maak julle Fariseërs die buitekant van die beker en die bord skoon, maar u binnekant is vol hebsug en kwaad. Dwase, het hy nie ook die buitekant gemaak nie? 'Wat in ons harte is, is belangriker as wat buite is. Alhoewel persoonlike voorkeur 'n manier kan wees om ons liefde vir Christus aan ander te toon, is dit nie ons reg om van ander te verwag om op dieselfde manier te voel nie.

Die smaad duur voort terwyl Jesus vir die skrifgeleerdes sê: “Wee julle ook kundiges in die wet! U belas mense met laste wat moeilik is om te dra, maar self raak u nie aan hierdie laste met een van u vingers nie / 'Jesus sê dat ons nie van ander moet verwag om ons wette of voorkeure te gehoorsaam as ons dit ontduik om aan ons behoeftes te voldoen nie . Die Skrif is die waarheid. Ons kan nie kies wat ons sal gehoorsaam of nie.

William Barclay skryf in The Daily Study Bible Gospel of Luke: “Dit is verbasend dat mans ooit gedink het dat God sulke wette kon vestig, en dat die uitwerking van sulke besonderhede 'n godsdiensdiens was en dat die handhawing daarvan 'n saak van lewe of dood. "

In Jesaja 29:13 sê die Here, "Hierdie mense kom na my toe met hul toespraak om my met hul woorde te eer, maar hulle harte is ver van my af en die menslike reëls rig hulle aanbidding aan my." Aanbidding is 'n hartsaak; nie wat mense dink die regte manier is nie.

Die Fariseërs en skrifgeleerdes het hulself belangriker begin ag as wat hulle werklik was. Hulle optrede het 'n skouspel geword en nie 'n uitdrukking van hul hart nie.

Wat is die gevolge van wettisisme?
Net soos elke besluit wat ons neem, gevolge het, het die keuse om 'n wettis te word. Ongelukkig swaarder die negatiewe gevolge die positiewe. Vir kerke kan hierdie denkrigting lei tot minder vriendskap en selfs skeuring van die kerk. Wanneer ons ons persoonlike voorkeure aan ander begin afdwing, loop ons 'n fyn lyn. As mense sal ons nie oor alles saamstem nie. Nie-belangrike leerstellings en reëls kan veroorsaak dat sommige mense 'n funksionerende kerk verlaat.

Wat ek glo die tragiesste gevolg van wettisisme is, is dat kerke en individue nie die doel van God bereik nie. Daar is 'n uiterlike uitdrukking, maar geen innerlike verandering nie. Ons harte is nie gerig op God en sy wil vir ons lewens nie. Tullian Tchividjian, kleinseun van Billy en Ruth Graham, sê: “Wettisisme sê dat God ons sal liefhê as ons verander. Die Evangelie sê dat God ons sal verander omdat Hy ons liefhet “. God sal ons en ander se harte verander. Ons kan nie ons eie reëls oplê en verwag dat ons harte na God sal draai nie.

'N Gebalanseerde gevolgtrekking
Wettisisme is 'n sensitiewe onderwerp. As mense wil ons nie voel dat ons verkeerd kan wees nie. Ons wil nie hê dat ander ons motiverings of oortuigings moet bevraagteken nie. Die waarheid is dat wettisisme deel is van ons sondige natuur. Dit is ons verstand wat beheer neem wanneer ons harte ons wandel met Christus moet lei.

Om wettisisme te vermy, moet daar 'n balans wees. 1 Samuel 16: 7 sê “Kyk nie na sy voorkoms of sy gestalte nie, want ek het hom verwerp. Mense sien nie wat die Here sien nie, aangesien mense sien wat sigbaar is, maar die Here sien die hart. ”Jakobus 2:18 sê vir ons dat geloof sonder werke dood is. Ons werke moet ons begeerte om Christus te aanbid, weerspieël. Sonder 'n balans kan ons ydele denke skep.

Mark Ballenger skryf 'Die manier om wettiesheid in die Christendom te vermy, is om goeie dade met goeie redes te doen, om God se wet te gehoorsaam uit verhouding met liefde vir hom.' Om die manier waarop ons dink te verander, moet ons onsself die moeilike vrae afvra. Wat is ons motiverings? Wat sê God hieroor? Is dit in lyn met God se wet? As ons ons harte ondersoek, sal ons almal vind dat wettisisme na ons staar. Niemand is immuun nie. Elke dag sal 'n geleentheid wees om tot bekering te kom en van ons goddelose weë af te wyk en sodoende ons persoonlike geloofsreis te vorm.