Die duiwel dra fisieke siektes op

Tydens sy prediking en missie het Jesus nog altyd gehandel op die lyding van verskillende soorte, ongeag sy oorsprong.

Daar is enkele gevalle waar die siekte van kwaadwillige oorsprong was en dat die duiwel homself eers gemanifesteer het toe hy uitgedryf is, terwyl hy hom tot dan toe nog nie duidelik geopenbaar het nie. Ons lees inderdaad in die Evangelie: Hulle het 'n demp besete demp aan hom voorgehou. Nadat die demoon verdryf is, het die stom begin praat (Mt 9,32) of 'n blinde en stom demoon is na hom gebring, en hy het hom genees, sodat die stom gespreek en gesien het (Mt 12,22).

Uit hierdie twee voorbeelde is dit duidelik dat Satan die oorsaak van liggaamlike siektes was en dat sodra hy uit die liggaam verdryf word, die siekte verdwyn en die persoon sy natuurlike gesondheidstoestand herwin. In werklikheid slaag die duiwel daarin om liggaamlike en geestelike siektes en probleme op te wek, selfs sonder om die tipiese tekens van sy buitengewone optrede te toon wat sy direkte optrede op die persoon (besit of teistering) openbaar.

'N Ander voorbeeld wat in die Evangelie opgeteken is, is die volgende: Hy het Saterdag in die sinagoge onderrig gegee. Daar was 'n vrou wat agtien jaar lank 'n gees gehad het wat haar siek gemaak het; sy was gebuig en kon op geen manier regop kom nie. Jesus sien haar, roep haar na hom en sê vir haar: 'Vrou, jy is vry' en lê haar hande op. Dadelik het dit opgestaan ​​en God verheerlik ... En Jesus: Kon hierdie dogter van Abraham, wat Satan agtien jaar oud was, nie Saterdag van hierdie band vrygestel word nie? (Luk 13,10-13.16).

In hierdie laaste episode praat Jesus duidelik van 'n fisiese belemmering wat deur Satan veroorsaak is. Hy gebruik veral die kritiek van die hoof van die sinagoge om die kwaadwillige oorsprong van die siekte te bevestig en gee die vrou die volle reg om selfs op Saterdag genees te word.

Wanneer die buitengewone optrede van die duiwel op 'n persoon woed, kan daar dus fisiese en psigiese gestremdhede soos mutisme, doofheid, blindheid, verlamming, epilepsie, woedende waansin voorkom. In al hierdie gevalle genees Jesus ook die siekes deur die duiwel weg te jaag.

Ons lees verder in die Evangelie: 'n Man het Jesus genader wat homself op sy knieë gewerp het en vir hom gesê het: 'Here, wees my seun genadig! Hy is epilepties en ly baie; dit val dikwels in die vuur en dikwels ook in die water; Ek het dit al na u dissipels gebring, maar hulle kon dit nie genees nie. En Jesus antwoord: «O ongelowige en verkeerde geslag! Hoe lank sal ek by jou wees? Hoe lank sal ek dit moet regkry? Bring dit hierheen ». En Jesus het die onreine gees gedreig en gesê: 'stom en dowe gees, ek sal jou beveel, uit hom uit kom en nooit weer terugkom nie' en die duiwel het hom verlaat en die seun is van daardie oomblik af genees (Mt 17,14-21 ).

Uiteindelik onderskei die evangeliste drie verskillende kategorieë lyers binne die Evangelie:

- siekes van natuurlike oorsake, genees deur Jesus;
die besetene wat Jesus bevry deur die duiwel uit te dryf;
- siekes en besetenes op dieselfde tyd wat Jesus genees deur die Duiwel uit te dryf.

Die uitdrywing van Jesus word dus onderskei van genesings. As Jesus duiwels uitdryf, bevry hy die liggame van die duiwel wat, as hy verskillende siektes en siektes veroorsaak, ophou om ook op fisieke en psigiese vlak op te tree. Om hierdie rede moet hierdie tipe bevryding beskou word as 'n fisiese genesing.

'N Ander gedeelte van die Evangelie wys hoe 'n bevryding van die duiwel as 'n genesing beskou word: Wees my genadig, Here, seun van Dawid. My dogter word wreed gepynig deur 'n demoon ... Toe antwoord Jesus: 'Vrou, u geloof is waarlik groot! Laat dit aan u gedoen word soos u wil ». En van daardie oomblik af is sy dogter genees (Mt 15,21.28).

Hierdie lering van Jesus moet altyd in ag geneem word, aangesien dit die moderne neiging om alles te rasionaliseer duidelik kontrasteer en wat daartoe bydra om alles wat nie wetenskaplik verklaarbaar is nie, te beskou as iets 'natuurlik' wat nog nie bekend is nie, waarvan die fisiese wette is verkeerd verstaan ​​vandag, maar wat in die toekoms geopenbaar sal word.

Vanuit hierdie opvatting is 'parapsychology' gebore wat beweer dat dit alles wat onbegryplik of geheimsinnig is, verklaar as iets wat verband hou met die kragte van die onbewuste en onbekende dinamika van die psige.

Dit dra daartoe by om bloot almal wat geestelike asums as 'geestesongesteld' beskou, te beskou en te vergeet dat daar onder die regte geestesongesteldes ook baie mense is wat slagoffers van demoniese besit is wat op dieselfde manier as ander behandel word, deur hulle met medisyne en kalmeermiddels te vul, wanneer 'n vrylating die enigste effektiewe middel is om hul normale liggaamlike en geestelike gesondheid te herstel.
Om vir die pasiënte van psigiatriese klinieke te bid, sou 'n baie nuttige verbintenis wees, maar te gereeld oor die hoof gesien of glad nie oorweeg word nie. Per slot van rekening onthou ons altyd dat Satan verkies om hierdie mense gevange te neem, omdat hy, met die opvatting van 'n ongeneeslike psigiese siekte, vry is om daarin te woon sonder om hom deur iemand versteur te word en ver van enige godsdienstige praktyk wat hom kan distansieer.

Die begrippe parapsigologie en die aanspraak om alle fisieke en geestesongesteldhede vanuit 'n natuurlike oogpunt te kan verklaar, het die ware Christelike geloof erg besoedel en verwoestend geblyk, veral binne die seminaarleer vir toekomstige priesters. . Dit het inderdaad tot gevolg gehad dat die bediening van uittog in verskillende bisdomme regoor die wêreld bykans uitgeskakel is. Selfs vandag word daar in sommige Katolieke teologiese fakulteite deur iemand geleer dat daar geen diaboliese besit is nie en dat eksorsies nuttelose nalatenskappe van die verlede is. Dit is in stryd met die amptelike lering van die Kerk en van Christus self.