Toewyding aan Jesus: sy geestelike pyne in sy passie

DIE GEESTELIKE PAIN VAN JESUS ​​IN SY PASSIE

van Salige Camilla Battista van Varano

Dit is enkele van die mees toegewyde dinge rakende die innerlike pyne van die geseënde Jesus Christus, wat hy deur sy jammerte en genade aangewend het om aan 'n godsdienstige aanhanger van ons Heilige Clare-orde te kommunikeer, wat hulle God wou hê en my dit vertrou. Nou verwys ek na hulle hieronder ten bate van die siele wat verlief is op die passie van Christus.

Eerste pyn wat Christus seën in sy hart vir alle verdoemdes

Na 'n kort inleiding word die eerste pyn van die hart van Christus aangebied, veroorsaak deur diegene wat nie hul sondes berou het voordat hulle gesterf het nie. Op hierdie bladsye is daar 'n eggo van die leerstelling van die Paulus se 'mistieke liggaam' van die kerk, wat, net soos die liggaamlike liggaam, bestaan ​​uit baie lede, die Christene en die Hoof wat Jesus self is. Vandaar die lyding wat hierdie mistieke liggaam, en veral die Hoof, ervaar as sy ledemate geskeur word. Camilla Battista verklaar dat ons moet nadink oor die straf van die hart van Christus vir elke amputasie wat deur sterflike sonde veroorsaak word, en ons daartoe verbind om dit te vermy.

Daar was 'n siel wat gretig was om homself te voed en te versadig met die voedsel, bitter soos gif, van die hartstog van die liefdevolle en lieflike Jesus, wat na baie jare en deur sy wonderlike genade in die geestelike pyne van die bitter see van sy lewe gebring is. Passievolle hart.

Sy het my vertel dat sy vir 'n lang tyd tot God gebid het dat hy haar sal verdrink in die see van haar innerlike pyne, en dat die liefste Jesus uit sy jammerte en genade gebruik het om haar nie net een keer nie, maar baie keer en op so 'n buitengewone manier in die baie wye see voor te stel. soveel so dat sy gedwing is om te sê: "Genoeg, my Meester, omdat ek nie soveel pyn kan dra nie!".

En dit glo ek, omdat ek weet dat Hy vrygewig en vriendelik is teenoor diegene wat met nederigheid en deursettingsvermoë hierdie dinge vra.

Daardie geseënde siel het my vertel dat hy, toe hy in gebed was, met groot ywer tot God gesê het: 'O Here, ek smeek u om my voor te stel in die mees heilige thalamus van u geestelike pyne. Het my in daardie bitter see verdrink, want ek wil daar sterf as u daarvan hou, my lieflike lewe en my liefde.

Sê vir my, o Jesus, my hoop: hoe groot was die pyn van hierdie angswekkende hart van u? '.

En die geseënde Jesus sê vir haar: “Weet jy hoe groot my pyn was? Hoe groot was die liefde wat ek aan die wese gebring het ”.

Daardie geseënde siel het my vertel dat God haar by ander geleenthede in staat gestel het, hoe graag ook al, die liefde wat hy aan die wese gebring het, verwelkom.

En oor die liefde wat Christus aan die wese gebring het, het hy my vroom en so mooi dinge vertel dat, as ek dit sou wou skryf, dit 'n lang ding sou wees. Maar aangesien ek nou net van plan is om die geestelike pyne van die salige Christus wat daardie non aan my gekommunikeer het, te vertel, sal ek die res stilbly.

Kom ons gaan terug na die onderwerp.

Sy het vertel dat toe God vir haar sê: 'Die liefde wat ek aan die wese gebring het, net so groot soos die pyn,' het dit vir haar gelyk asof sy misluk vanweë die oneindige grootheid van die liefde wat in haar gedeel is. Eers toe sy daardie woord hoor, moes sy haar kop êrens laat rus vanweë die groot angs wat haar hart aangegryp het en die swakheid wat sy in al haar ledemate ervaar het. En nadat dit so was, het hy weer krag gekry en gesê: "O my God, het my vertel hoe groot die pyn was, vertel my hoeveel pyne u in u hart gebring het."

En Hy antwoord soet:

“Weet, dogter, dat hulle ontelbaar en oneindig was, want ontelbare en oneindige is die siele, my ledemate, wat van my afgesonder het weens die dodelike sonde. In werklikheid skei en skei elke siel baie keer van my, sy leier, af hoeveel keer dit sterflik sondig.

Dit was een van die wrede pyne wat ek in my hart gedra en gevoel het: die verslapping van my ledemate.

Dink aan hoeveel lyding hy voel wat gemartel is met die tou waarmee sy ledemate geskeur word. Dink nou aan dat martelaarskap myne was vir soveel lede wat van my geskei is, aangesien daar verdoemende siele sal wees en elke lid soveel keer as sterflik sondig. Die skeiding van 'n geestelike lid in vergelyking met die liggaamlike is baie pynliker omdat die siel kosbaarder is as die liggaam.

Hoeveel kosbaarder die siel van die liggaam kan nie deur u en geen ander lewende persoon verstaan ​​word nie, want net ek ken die adel en bruikbaarheid van die siel en die ellende van die liggaam, omdat ek net die een en die een geskep het 'n ander. Gevolglik kan nie u of ander my wrede en bittere pyne regtig verstaan ​​nie.

En nou praat ek net hiervan, dit wil sê die verdoemde siele.

Aangesien daar in die manier van sonde 'n ernstiger saak is as 'n ander, so het ek by die ontbinding deur my groter of mindere straf gevoel teenoor een. Vandaar die kwaliteit en hoeveelheid straf.

Aangesien ek gesien het dat hul perverse wil ewig sou wees, is die straf wat vir hulle bestem is, ewig; in die hel het die een groter of mindere straf as die ander vir hoeveel meer en groter sondes hy gedoen het as die ander.

Maar die wrede pyn wat my gepynig het, was om te sien dat die bogenoemde oneindige lede van my, dit wil sê al die verdoemde siele, nooit, nooit en nooit ooit weer met my, hul ware Hoof, sou herenig nie. Bo al die ander pyne wat daardie arme en ongelukkige siele ewig kan hê en sal hê, is dit juis hierdie "nooit, nooit" wat hulle vir ewig pynig en pynig.

Ek is so gepynig deur hierdie pyn van "nooit, nooit" dat ek dadelik sou verkies het om nie net een keer nie, maar oneindig keer te ly, al die disjunksies wat was, is en sal wees, mits ek nie soseer alles kon sien nie, maar ten minste een siel. om weer te verenig met die lewende of verkose lede wat vir ewig sal lewe uit die lewensgees wat uit my voortkom, die ware lewe, wat lewe gee aan elke lewende wese.

Dink nou aan hoeveel 'n siel my dierbaar is, as ek oneindig keer al die pyne sou wou ly en sou vermenigvuldig om een ​​met my te herenig. Maar weet ook dat die straf van hierdie "nooit, nooit" soveel teëspoed en hartseer vir my goddelike geregtigheid daardie siele, wat ook 'n duisend en oneindige pyne sou verkies, net om 'n paar oomblikke te hoop om soms weer met my, hul ware Hoofman, te herenig.

Net soos die kwaliteit en hoeveelheid van die straf wat hulle my gegee het om van my te skei, anders was, so stem die straf vir my geregtigheid ooreen met die tipe en hoeveelheid van elke sonde. En aangesien dit my "nooit, nooit" aangetas het nie, vereis dit my geregtigheid dat hierdie "nooit, nooit" hulle meer pynig en pla as enige ander pyn wat hulle vir altyd sal hê.

Dink en besin dus hoeveel lyding vir al die verdoemde siele wat ek in my gevoel het en in my hart gevoel het totdat ek gesterf het. '

Daardie geseënde siel het my vertel dat daar op hierdie punt 'n heilige begeerte ontstaan ​​het in sy siel, wat hy glo deur goddelike inspirasie was, om die volgende twyfel aan hom voor te lê. Dan met groot vrees en eerbied om nie die Drie-eenheid te wil ondersoek nie, en tog met die eenvoud, suiwerheid en selfvertroue gesê: "O, lief en bedroef my Jesus, baie keer het ek bedoel om te sê dat U in U ingebring en geprobeer het, of hartstogtelike God, die boetes van al die verdoemdes. As u dit graag wil hê, my Meester, wil ek weet of dit waar is dat u die verskillende pyne in die hel ervaar het, soos koue, hitte, vuur, slae en die skeur van u ledemate deur infernale geeste. Sê vir my, my heer, het u dit gehoor, my Jesus?

Net om verslag te doen oor wat ek skryf, voel dit vir my asof my hart smelt as ek dink aan u vriendelikheid deur so lief en lank te praat met diegene wat u regtig soek en begeer. '

Toe antwoord die geseënde Jesus genadiglik en dit lyk vir haar dat hierdie vraag nie ontevrede was nie, maar sy het dit waardeer: 'Ek, my dogter, het nie hierdie uiteenlopendheid van die verdoemdes se pyn gevoel soos jy sê nie, want hulle was dood en los van my. , hul liggaam en Kaap.

Ek sal u hierdie voorbeeld gee: as u 'n hand of voet of 'n ander lid gehad het, terwyl dit van u gesny of geskei word, sou u groot en onuitspreeklike pyn en lyding ervaar; maar nadat die hand geknip is, selfs as dit in die vuur gegooi is, hulle dit geskeur het of aan honde of wolwe gevoer het, sou u geen pyn of pyn voel nie, want dit is nou 'n ondeunde lid, dood en heeltemal geskei van die liggaam . Maar as u weet dat hy 'n lid van u was, sou u baie ly as u hom op die vuur sien gooi, deur iemand geskeur of deur wolwe en honde verslind is.

Dit is presies wat met my gebeur het met betrekking tot my ontelbare verdomde ledemate of siele. Solank die afskilfering geduur het en daar dus lewensverwagting was, het ek ondenkbare en oneindige pyne gevoel en ook al die probleme wat hulle gedurende hierdie lewe ondervind het, want tot hul dood was daar die hoop om met my te kon herenig as hulle wou.

Maar na die dood het ek geen pyn meer gehad nie, want hulle was nou dood, verleë, van my afgesny, uitgesny en heeltemal uitgesluit van die ewige lewe in my.

As ek in ag neem dat hulle my regte lede was, het dit my 'n ondenkbare en onbegryplike pyn veroorsaak om hulle te sien in die ewige vuur, in die mond van die geestelike geeste en in die greep van ontelbare ander lyding.

Dit is dus die innerlike pyn wat ek vir die verdoemdes gevoel het. '

Die tweede hartseer wat Christus seën in sy hart vir al die verkose lede

Vanaf die begin van hierdie hoofstuk is dit Jesus wat praat en sê dat die lyding vir die skeur van 'n lid uit die liggaam deur sy hart gevoel is, selfs toe 'n gelowige gesondig het wat hom dan sou bekeer en homself red. Hierdie lyding kan vergelyk word met 'n siek lid wat die hele gesonde deel van die liggaam pyn veroorsaak.

Ons vind ook gedagtes oor die pyne wat diegene in die vagevuur ervaar.

Sommige uitdrukkings, toegeskryf aan die non wat die goddelike vertrouens vertel het, bevestig die erns van die sonde, selfs as dit geboorte het.

'Die ander pyn wat my hart deurboor het, was vir alle uitverkorenes.

Weet eintlik dat alles wat my benadeel en gepynig het vir die verdoemende lede, op dieselfde manier my geteister en gepynig het vir die skeiding en ontknoping van my van alle verkose lede wat dodelik sou gesondig het.

Hoe groot was die liefde wat ek vir ewig vir hulle gehad het, en die lewe waaraan hulle verenig het deur goed te doen en waaruit hulle geskei het deur sterflik te sondig, net so groot was die pyn wat ek vir hulle, my ware lede, gevoel het.

Die pyn wat ek vir die verdoemdes ervaar het, verskil van wat ek slegs vir die uitverkorenes gevoel het: vir die verdoemdes, as dooie lede, het ek nie meer hul pyn gevoel nie, aangesien hulle met die dood van my geskei is; vir die uitverkorenes, aan die ander kant, het ek elke pyn en bitterheid in die lewe en na die dood gevoel, dit wil sê in die lewe, die lyding en die pyniging van alle martelare, die boetes van alle boetvaarders, die versoekings van alle pogings, die krankhede van almal siek en dan vervolging, laster, ballinge. Kortom, ek voel en voel so duidelik en helder elke klein of groot lyding van alle uitverkorenes wat nog leef, soos wat u diep sou voel en voel as hulle u oog, hand, voet of 'n ander lid van u liggaam tref.

Dink dan aan hoeveel martelare daar was en hoeveel martelingspesies elkeen opgedoen het en dan hoeveel lyding van al die ander verkose lede en die verskeidenheid van hierdie boetes was.

Dink daaraan: as u duisend oë, duisend hande, duisend voet en duisend ander ledemate gehad het en in elk van hulle duisend verskillende pyne probeer het wat gelyktydig 'n uitputtende pyn uitlok, sou dit nie vir u 'n verfynde marteling wees nie?

Maar my ledemate, my dogter, was nie duisende of miljoene nie, maar oneindig. Die verskeidenheid van hierdie pyne was ook nie duisend nie, maar ontelbaar, want dit was die pyne van die heiliges, martelare, maagde en belydenaars en al die ander uitverkorenes.

Ten slotte, omdat dit nie vir u moontlik is om te verstaan ​​wat en hoeveel vorme van geluk, heerlikheid en beloning vir die regverdige of die uitverkorenes in die hemel voorberei word nie, kan u dus nie verstaan ​​of weet hoeveel innerlike pyne ek vir die lede gehad het nie. verkies. Deur goddelike geregtigheid moet hierdie vreugdes, heerlikhede en belonings ooreenstem met hierdie lyding; maar ek voel en voel in hul diversiteit en hoeveelheid die pyne wat die uitverkorenes sou ly na die dood in die vagevuur weens hul sondes, sommige meer en ander minder volgens wat hulle verdien het. Dit is omdat hulle nie verleide en losstaande lede was soos die verdoemdes nie, maar hulle was lewende lede wat in my Gees van die lewe geleef het, met my genade en seën verhinder.

Dus, al die pyne wat u my gevra het of ek dit gevoel het vir die verdoemende lede, ek het hulle nie gevoel nie of ek het dit probeer om die rede waarom ek u gesê het; maar wat die uitverkorenes betref, ja, omdat ek al die pyn van die vagevuur gevoel en gevoel het wat hulle moes opgedoen het.

Ek gee u hierdie voorbeeld: as u hand om een ​​of ander rede ontwrig of gebreek het, en nadat 'n deskundige dit weer op sy plek gesit het, het iemand dit op die vuur gesit of geslaan of in die mond van die hond gesit, sou u 'n baie sterk pyn ervaar, want hy is 'n lewende lid wat perfek verenig moet wees tot die liggaam; daarom het ek al die pyne van die vagevuur gevoel en gevoel wat my verkose lede moes ly omdat hulle lewende lede was wat deur hierdie lyding perfek met my, hul ware Hoof, moes verenig.

Daar is geen verskil of verskil tussen die pyne van die hel en die pyn van die vagevuur nie, behalwe dat diegene van die hel nooit, nooit, nooit sal eindig nie, terwyl die van die vagevuur wel doen; en die siele wat hier gewillig en vreugdevol is, suiwer hulself en hoewel hulle pyn het, in vrede ly en my dank aan die hoogste geregtigheid.

Dit is wat die innerlike pyn ervaar wat ek vir die uitverkorenes gely het. '

Dus as God wou hê dat ek die toegewyde woorde wat sy op hierdie stadium vertel het, met 'n tranerige uitroep kon onthou, en gesê dat sy, nadat sy in staat was om te verstaan ​​hoeveel die Here die erns van die sonde gehad het, weet hoeveel pyn en martelaarskap sy gegee het. aan sy geliefde Jesus deur homself van hom, die Allerhoogste Goeie, te skei om hom te verenig met dinge wat so bedrieglik is in hierdie wêreld wat geleenthede tot sonde bied.

Ek onthou ook dat sy tussen baie trane gepraat het:

'Ag, my God, ek het U al baie kere groot en oneindige pyne opgedoen, hetsy verdoem of behalwe wat ek is. O Here, ek het nooit geweet dat die sonde U so aanstoot gee nie; ek glo dan dat ek nooit eers effens sou gesondig het nie. My God, neem egter nie rekening met wat ek sê nie, want dit sou my nog slegter doen as u jammerlike hand my nie ondersteun het nie.

Maar u, my lieflike en goedaardige geliefde, lyk nie meer vir my 'n God nie, maar eerder 'n hel, want hierdie pyn wat u aan my bekend maak, is baie. En jy lyk regtig meer as die hel vir my. '

Soveel keer het hy dit vir hel en eenvoud en deernis die hel genoem.

Derde pyn wat Christus geseën het, het die heerlike Maagd Maria in sy hart gebring

Die derde rede vir diepe lyding in die hart van die mens-God was die pyn van sy lieflike moeder. Vir die besondere sagtheid wat Maria gehad het teenoor hierdie Seun wat gelyktydig die Seun van die Allerhoogste was, was haar pyn buitengewoon in vergelyking met dié van ander ouers wat die martelaarskap van 'n kind kan ervaar.

Benewens die feit dat die moeder swaargekry het, het Jesus groot lyding ervaar omdat hy belemmer was deur haar pyn te spaar.

Die liefdevolle en geseënde Jesus het voortgegaan: “Luister, luister, my dogter, moet dit nie dadelik sê nie, want ek moet u nog bitter bitter dinge vertel, en veral van die skerp mes wat my siel verbygesteek het, dit wil sê die pyn van my suiwer en onskuldige Moeder, wat vir my passie en dood so erg en bedroef moes wees dat sy nooit 'n persoon wat hartseer was as sy nie.

Daarom het ons bo die engele en die menslike leërskare regverdig verheerlik en verhoog en beloon.

Ons doen dit altyd: hoe meer die wese in hierdie wêreld om my ontwil, verlaag en vernietig word, hoe meer word die koninkryk van die geseënde vir goddelike geregtigheid verhoog, verheerlik en beloon.

En aangesien daar in hierdie wêreld geen moeder of iemand meer benoud was as my lieflike en opregte moeder nie, is daar ook nie daar bo nie, en sal daar ook nooit iemand soos sy wees nie. En soos op aarde was sy in pyn en ellende soos ek, so ook in die hemel is sy met krag en heerlikheid soos ek, maar sonder my goddelikheid, waarvan ons net die drie Goddelike Persone, Vader, Seun en Heilige Gees is.

Maar weet dat alles wat ek gely het en verduur het, ek, die menslike God, my arme en heiligste Moeder gely en gely het: behalwe dat ek in 'n vrome hoë en volmaakte graad gely het omdat ek God en mens was, terwyl sy 'n suiwer en eenvoudige wese was sonder enige goddelikheid.

Haar pyn het my so aangetas dat, as my ewige Vader dit sou wou gehad het, dit vir my 'n verligting sou gewees het as haar pyne op my siel geval het en sy vry van alle lyding gebly het; dit is waar dat my lyding en wonde verdubbel sou word met 'n skerp en giftige pyl, maar dit sou vir my 'n groot verligting gewees het en sy sou sonder enige pyn gebly het. Maar omdat my onbeskryflike martelaarskap sonder enige vertroosting moes gewees het, het ek nie hierdie genade gekry nie, alhoewel ek dit al verskeie kere gevra het uit die sagtheid en met baie trane.

Dan, sê die non, het dit vir haar gelyk of haar hart verswak weens die pyn van die glorieryke Maagd Maria. Hy sê dat hy 'n sekere innerlike spanning ervaar het dat hy nie 'n ander woord as hierdie kon uitspreek nie: "O Moeder van God, ek wil jou nie meer Moeder van God noem nie, maar eerder Moeder van pyn, Moeder van pyn, Moeder van al die verdrukkings wat getel kan word en om te dink. Wel, van nou af sal ek jou altyd Moeder van pyn noem.

Hy lyk vir my soos 'n hel en jy lyk dieselfde. Hoe kan ek u dan beroep as Moeder van hartseer nie? U is ook 'n tweede hel. '

En hy het bygevoeg:

“Genoeg, my Meester, moet nie meer met my praat van die seer van u geseënde Moeder nie, want ek voel dat ek dit nie meer kan verdra nie. Dit is genoeg vir my solank as wat ek leef, selfs al sou ek duisend jaar kon leef. '

Vierde pyn wat Christus geseën het, het sy geliefde dissipel Mary Magdalene in sy hart gebring

Die pynlike ervaring van Maria Magdalena, wat teenwoordig was by die hart van die Here, was net die van die maagd Maria, omdat sy Jesus sonder voorbehoud liefgehad het, sou ons as haar 'man' sê, sonder wie sy nie haarself vrede gegee het nie. Dit is die ervaring van gewyde siele, veral nadenkende siele soos Camilla die Doper, wie se verhaal ons kan herken in die uitdrukking wat deur Jesus gedikteer word: 'Elke siel wil dus wees wanneer sy my liefhet en liefdevol wil: dit gee geen rus of rus nie, tensy in my alleen, sy geliefde God ”. Net soos Maria Magdalena, het die salige nie vrede gegee tydens die pynlike beproewing van die geestelike nag nie.

Toe swyg Jesus oor hierdie onderwerp, omdat hy sien dat sy dit nie meer kan verdra nie, en sê vir haar:

'En watter pyn dink u het ek opgedoen weens die pyn en verdrukking van my geliefde dissipel en geseënde dogter Mary Magdalene?

U sou dit nooit kon begryp nie, ook nie u, of enige ander persoon nie, want al die heilige geestelike liefdes wat nog nooit die fondament en oorsprong van haar en van my gehad het nie. In werklikheid kan my volmaaktheid, van my wat die Meester is wat liefhet, en die toegeneentheid en goedheid van haar, geliefde dissipel, nie deur my verstaan ​​word nie. Iets kan verstaan ​​wie heilige en geestelike liefde ervaar het, liefdevol en geliefd gevoel het; egter nooit in daardie mate nie, want daar is nie so 'n meester en nie eens so 'n dissipel nie, aangesien daar nooit iemand anders van Maddalena was as sy alleen nie.

Daar word met reg gesê dat daar na my geliefde Moeder geen persoon was wat meer deur haar geteister is as gevolg van my passie en dood nie. As 'n ander meer as haar getref het, sou ek na my opstanding aan hom verskyn het; maar omdat sy na my geseënde moeder meer geteister was en nie ander nie, so was sy na my liefste Moeder die eerste wat vertroos was.

Ek het my geliefde dissipel John in staat gestel om my opstanding en my intieme ete tydens die vreugdevolle verlatenheid tydens die gewenste en intieme ete duidelik te sien hoe my opstanding en die ontsaglike vrug na my toe sou vloei uit my hartstog en dood. Hoe ook al, my geliefde broer John voel meer pyn en lyding vir my passie en dood as al die ander dissipels, alhoewel ek geweet het wat ek sê, moenie dink dat hy die geliefde Magdalena oorwin het nie. Sy het nie die vermoë gehad om hoë en diep dinge soos Giovanni te verstaan ​​nie, wat my nooit sou verhoed het as my passie en dood vir die geweldige goeie wat moontlik sou gewees het, moontlik was nie.

Maar dit was nie die geval vir die geliefde dissipel Maddalena nie. In werklikheid, toe sy my sien verval, het dit vir haar gelyk asof hemel en aarde ontbreek, want in my was al haar hoop, al haar liefde, vrede en vertroosting, omdat sy my sonder orde en maat liefgehad het.

Om hierdie rede was sy pyn ook sonder orde en mate. En omdat ek net my kon ken, het ek dit met graagte in my hart gedra en gevoel vir haar elke teerheid dat jy vir heilige en geestelike liefde kan voel en voel, want sy het my op 'n diepe manier liefgehad.

En let op, as u wil weet, dat die ander dissipels na my dood na die netwerke teruggekeer het wat hulle verlaat het, omdat hulle nog nie heeltemal los was van materiële dinge soos hierdie heilige sondaar nie. In plaas daarvan het sy nie teruggekeer na die wêreldse en verkeerde lewe nie; inteendeel, alles aan die brand en brand met 'n heilige begeerte, en nie meer in staat om te hoop om my lewend te sien nie, sy het na my gesoek, dood oortuig daarvan dat niks anders haar nou kan behaag of haar bevredig as ek nie, haar liewe Meester, lewend of dood soos ek was nie.

Dat dit waar is, bewys die feit dat sy, as hy my dood gevind het, as sekondêr beskou is en daarom die lewende teenwoordigheid en geselskap van my lieflike Moeder, wat die mooiste, liefdevolste en aangenaamste is wat na my kan wees, agtergelaat het.

En selfs die visioen en die lieflike gesprekke met die engele het vir haar niks gelyk nie.

U wil dus elke siel wees wanneer u my liefhet en liefdevol begeer: u gee nie vrede of rus nie, behalwe in my alleen, sy geliefde God.

Kortom, dit was die pyn van hierdie geseënde liewe dissipel van my dat sy, as ek haar nie sou ondersteun nie, sou gesterf het.

Hierdie pyn van haar het weerspieël in my hartstogtelike hart, so ek was baie benoud en benoud vir haar. Maar ek het haar nie toegelaat om in haar pyn te misluk nie, aangesien ek wou doen wat ek gedoen het, dit wil sê die apostel van die apostels, om aan hulle die waarheid van my triomfantlike opstanding aan te kondig, soos wat hulle destyds aan die hele wêreld gedoen het.

Ek wou dit doen, en ek het dit 'n spieël gemaak, voorbeeld van die hele salige denkende lewe in die afsondering van drie-en-dertig jaar wat aan die wêreld onbekend bly, waartydens sy die laaste gevolge van die liefde kon proe en ervaar soveel as moontlik proe, probeer, voel. in hierdie aardse lewe.

Dit gaan alles oor die pyn wat ek vir my geliefde dissipel gevoel het. '

Vyfde pyn wat Christus geseën het, het sy geliefde en dierbare dissipels in sy hart gebring

Nadat hy die apostels onder baie ander dissipels gekies het, het hy hulle in die drie jaar van sy gewone lewe met baie vertroudheid behandel om hulle op te voed en voor te berei op die missie waarop hy hulle bedoel het. Juis as gevolg van die besonderse liefdesverhouding tussen Christus en die apostels, het hy 'n besondere lyding in sy hart gevoel deur homself te neem op die lyding waarmee hulle sou getuig om sy opstanding te sien.

'Die ander pyn wat my siel doodgesteek het, was die voortdurende herinnering aan die heilige kollege van die apostels, pilare van die hemel en die fondament van my Kerk op aarde, wat ek gesien het asof dit sonder skape van 'n herder verstrooi sou word, en ek het al die pyne en martelare geken. dat hulle vir my moes ly.

Weet dus dat 'n vader nog nooit sy kinders met so 'n hart liefgehad het nie, en ook nie 'n broer, broers of leraar, dissipels nie, aangesien ek die geseënde apostels, my geliefde kinders, broers en dissipels liefgehad het.

Alhoewel ek nog altyd lief was vir alle wesens met oneindige liefde, was daar tog 'n besondere liefde vir diegene wat eintlik by my gewoon het.

As gevolg hiervan, het ek 'n besondere pyn vir my gevoel in my aangetaste siel. Vir hulle het ek, in werklikheid meer as vir my, die bitter woord gesê: 'My siel is bedroef tot die dood toe', gegewe die groot teerheid wat ek gevoel het om hulle sonder my, hul vader en getroue leraar, te laat. Dit het my so benoud gemaak dat hierdie fisiese skeiding van hulle 'n tweede dood vir my was.

As u noukeurig nadink oor die woorde van die laaste toespraak wat ek aan hulle gerig het, sou daar nie 'n hart wat verhard is om nie ontroer te word deur al daardie liefdevolle woorde wat uit my hart gespring het nie, wat gelyk het of dit in my bors bars van die liefde wat ek aan hulle gebring het.

Voeg daarby dat ek gesien het wie gekruisig sou word vanweë my naam, wat onthoof, wie lewendig gekleur het en wie in elk geval hul bestaan ​​sou gesluit het vir my liefde met verskillende martelare.

Om te verstaan ​​hoe swaar hierdie pyn vir my was, maak hierdie hipotese: as u 'n persoon gehad het vir wie u lief is en vir wie u, en juis omdat u hom liefhet, word u met beledigende woorde aangespreek of iets gedoen wat u jammer het, o, hoe dit sou regtig seermaak dat u vir haar soveel lyding het dat u so lief is! In plaas daarvan wil u soek dat sy altyd vrede en vreugde kan hê as gevolg van u.

Nou het ek, my kind, nie vir hulle geword weens beledigende woorde nie, maar weens die dood, en nie vir een nie, maar vir almal. En van hierdie pyn wat ek vir hulle gevoel het, kan ek u nie 'n ander voorbeeld gee nie: wat u gesê het, is genoeg as u deernis vir my wil hê. '

Sesde pyn wat Christus geseën het, het die hart van die ondankbaarheid van sy geliefde verraaier Judas Judas in sy hart gebring

Jesus het Judas Iskariot gekies as apostel saam met die ander elf, ook het hy die gawe gegee om wonderwerke te verrig en hom spesifieke opdragte gegee. Desondanks het hy die verraad beplan wat die hart van die Verlosser, selfs voordat dit gebeur het, beplan het.

Judas se ondankbaarheid word gekontrasteer deur die sensitiwiteit van die apostel Johannes, wat die lyding van sy Here sou opgemerk het, volgens wat Varano op hierdie bladsye vol diep emosie skryf.

'Nog 'n nadenkende en intense pyn het my gedurig geteister en my hart seergemaak. Dit was soos 'n mes met drie baie skerp en giftige punte wat voortdurend soos 'n donderbol deurboor en my bitter hart soos mirre gemartel het: dit wil sê die onbeholpenheid en ondankbaarheid van my geliefde dissipel Judas, onregverdige verraaier, die hardheid en perverse ondankbaarheid van my uitverkore en geliefde volk. Judaïsties, die blindheid en die slegte ondankbaarheid van alle wesens wat was, is en sal wees.

Dink eerstens aan hoe groot ondankbaarheid Juda was.

Ek het hom in die aantal apostels gekies, en nadat ek al sy sondes vergewe het, het ek hom daartoe gelei dat hy wonderwerke gehad het en wat hy aan my gegee het, en ek het hom voortdurend tekens van besondere liefde getoon sodat hy van sy onregverdige doel sou terugkeer. Maar hoe meer liefde ek hom getoon het, hoe meer het hy slegte dinge teen my beplan.

Hoe bitter dink jy het ek hierdie dinge en baie ander in my hart gerommel?

Maar toe ek by die liefdevolle en nederige gebaar kom om sy voete saam met al die ander te was, smelt my hart in 'n geskreeu. Fonteine ​​van trane het regtig uit my oë gekom bo sy oneerlike voete, terwyl ek in my hart uitroep:

'Judas, wat het ek jou gedoen, sodat jy my wreed verraai het? O ongelukkige dissipel, is dit nie die laaste teken van liefde wat ek jou wil bewys nie? O seun van die verderf, waarom dwaal u so van u vader en leraar af? O Judas, as u dertig denarii begeer, waarom gaan u dan na u moeder en myne, gereed om haarself te verkoop om u en my te ontsnap uit so 'n groot en dodelike gevaar?

O, ondankbare leerling, ek soen u voete met baie liefde en u met groot verraad sal u my mond soen? O, wat 'n slegte opbrengs sal jy my gee! Ek treur oor u verderf, geliefde en geliefde seun, en nie oor my passie en dood nie, omdat ek om geen ander rede gekom het nie.

Hierdie en ander soortgelyke woorde het ek vir hom met die hart gesê, rigandogli die voete met my oorvloedige trane.

Maar hy het dit nie opgemerk nie, want ek het voor hom gekniel met my kop gekantel soos dit gebeur in die gebaar van die voete van ander, maar ook omdat my dik lang hare, so gebuig, my gesig met trane bedek het.

Maar my geliefde dissipel Johannes, aangesien ek aan my pynlike ete al sy passie aan hom geopenbaar het, het hy elke gebaar van my gesien en neergeskryf; toe merk hy die bittere gehuil wat ek oor Judas se voete gemaak het. Hy het geweet en verstaan ​​dat al my trane afkomstig is van die teer liefde, soos die van 'n vader wat die dood nader, wat sy enigste seun dien en in sy hart sê: 'Seun, moenie bekommerd wees nie, dit is die laaste liefdevolle diens wat ek aan jou kan doen. ' En ek het net so met Judas gedoen toe ek sy voete gewas en gesoen het, hulle na mekaar toe trek en met soveel teerheid op my heiligste gesig vasgedruk het.

Al hierdie ongewone gebare en maniere van my het die geseënde Johannes die Evangelis opgemerk, 'n ware arend met hoë vlugte, wat tot groot verbasing en verwondering meer dood as lewendig was. As 'n baie nederige siel, het hy op die laaste sitplek gesit, sodat hy die laaste een was waarvoor ek neergekniel het om my voete te was. Op hierdie punt kon hy homself nie meer inhou nie, en ek op die grond, terwyl hy sit, gooi hy sy arms om my nek en druk my 'n lang tyd soos 'n benoude persoon, en stort trane. Hy het met die hart met my hart sonder stem gesê en gesê:

'O liewe Meester, broer, vader, God en my heer, watter sterkte van siel het u ondersteun in die was en soen van die vervloekte voete van daardie verraaishond met u heiligste mond? O Jesus, my liewe Meester, laat ons 'n wonderlike voorbeeld. Maar ons arme mense wat sonder u sal doen dat u alles van ons goed is? Wat sal u ongelukkige arme moeder doen as ek haar hierdie gebaar van nederigheid vertel? IS

wil jy nou my stinkende en vuil voete van modder en stof afwas en dit met jou mond so soet soos heuning soen?

O my God, hierdie nuwe tekens van liefde is vir my 'n onmiskenbare bron van groter pyn.

Nadat sy hierdie en ander soortgelyke woorde gesê het wat 'n hart van klip sou laat versag, het sy haarself gewas en met groot skande en eerbied haar voete uitgesteek.

Ek het dit alles aan u gesê om u nuus te gee oor die pyn wat ek in my hart gevoel het vir die ondankbaarheid en onbeholpenheid van die verraaier Judas, hoewel ek hom liefde en tekens van toegeneentheid gegee het, my so bedroef met sy slegte dankbaarheid ”.

Sewende pyn wat Christus ter harte gebring het weens die ondankbaarheid van sy geliefde Joodse volk

Die verhaal van hierdie pyn is kort, maar voldoende om die innerlike straf van Christus vir die Joodse volk van wie hy die menslike natuur aangeneem het, te beskryf. Na die buitengewone voordele wat die vaders verleen het, het die vleeslike Seun van God gedurende sy aardse lewe elke soort goed ten gunste van die mense gedoen, wat hom op die oomblik van die hartstog teruggestuur het met die geroep: "Tot die dood, tot die dood!" Ek het sy hart meer geskeur as sy ore.

'Dink 'n bietjie (my dogter) hoe groot die houe was soos 'n pyl waarmee dit my deursteek en my bang gemaak het vir die Joodse volk, ondankbaar en hardkoppig.

Ek het hom 'n heilige en priesterlike volk gemaak en hom gekies om my erfdeel te wees, bo alle ander volke van die aarde.

Ek het hom bevry van die slawerny van Egipte, uit die hande van Farao, ek het hom op droë voete oor die Rooi See gelei, vir hom was ek bedags en lig in die nag.

Ek het veertig jaar lank vir hom manna gegee, hom met my eie mond gesê die Wet op die berg Sinai het hom baie oorwinnings teen sy vyande verleen.

Ek het die menslike natuur van hom aanvaar en al die tyd van my lewe het ek met hom gesels en hom die weg na die hemel gewys. In die tyd het ek baie voordele gehad, soos om lig te gee aan blindes, gehoor vir dowes, om te loop vir verlamdes, lewe vir hul dooies.

Toe ek hoor dat hulle met soveel woede skree dat Barabbas vrygelaat is en ek ter dood veroordeel en gekruisig is, het dit vir my gelyk of my hart sal bars.

My dogter, sy kan dit nie verstaan ​​nie, behalwe diegene wat dit ervaar, watter pyn dit is om al die kwaad te ontvang van die wat al die goeie ontvang het!

Hoe moeilik is dit vir die onskuldiges om deur die hele volk geskree te word: 'Sterf! sterf! ', terwyl diegene wat gevangenes is soos hy, maar wat bekend is dat hulle duisend sterftes verdien, deur die mense geskree word:' Lank lewe! Viva! ".

Dit is dinge om te mediteer en nie te vertel nie. '

Agtste pyn wat Christus geseën het, het die hart van die ondankbaarheid van alle wesens na sy hart gebring

In hierdie hoofstuk word enkele van die mooiste bladsye van die Varanus weergegee wat die ontelbare goddelike voordele erken: "U, Here, uit genade is in my siel gebore ... In die duisternis en duisternis van die wêreld het U my in staat gestel om te sien, hoor, praat, loop omdat ek waarlik blind, doof en stom was vir alle geestelike dinge; U het my in u grootgemaak, 'n ware lewe wat lewe gee aan al die lewende wesens ... » Terselfdertyd voel sy die gewig van haar ondankbaarheid: 'Elke keer as ek gewen het, het my oorwinning alleen van u af gekom en vir u, terwyl ek elke keer as ek verloor en verloor het, was dit uit boosheid en min liefde wat ek bring. jy ". Gekonfronteer met die oneindige goddelike liefde en pyn van die Verlosser, voel die salige die erns van selfs die geringste sonde, daarom identifiseer sy haarself met diegene wat Jesus gorrel en gekruisig het, en as sy al die ander sondaars vergeet, beskou sy haarself as 'n sintese van die ondankbaarheid van almal wesens.

Verlig deur Christus, son van geregtigheid, ontbloot daardie geseënde siel hierdie ondankbaarheid met woorde wat vir homself en vir elke skepsel gepraat word met verwysing na die genade en voordele wat hy ontvang.

In werklikheid sê sy dat sy soveel nederigheid in haar hart gevoel het dat sy waarlik aan God en aan die hele hemelse hof bely het dat sy meer gawes en voordele van Juda van God ontvang het en selfs meer van haar alleen ontvang het as al die uitverkore mense wat saamgestel is en wat sy verraai het. Jesus baie erger en ondankbaarder as Judas en soveel erger en meer ondankbaar as die ondankbare mense wat sy Hom tot die dood veroordeel en gekruisig het.

En met hierdie heilige besinning plaas sy haar siel onder die voete van die siel van die verdoemde en vervloekte Judas, en vanuit daardie afgrond stemme, gille en ween op haar geliefde God wat deur haar beledig is, soos: “My liewe Heer, hoe kan ek u dank? want wat het u gely vir my wat u duisend maal slegter behandel het as Judas?

U het hom u dissipel gemaak, terwyl u my dogter en bruid vir my verkies het.

Aan hom het u sondes vergewe, vir my ook vir u jammerte en genade, dat u alle sondes vergewe het asof u dit nooit gedoen het nie.

U het hom die taak gegee om materiële dinge uit te deel, u het my bedank dat ek baie geskenke en genade van u geestelike skat uitgedeel het.

U het hom die genade verleen om wonderwerke te verrig, u het meer as 'n wonderwerk gedoen deur my vrywillig na hierdie plek en na die gewyde lewe te lei.

O my Jesus, ek het u verkoop en u nie een keer soos hy verraai nie, maar duisend en oneindig keer. O my God, U weet dat ek erger as Judas met die soen verraai het, toe ek U, selfs onder geestelike vriendskap, verlaat het en ek die strikke van die dood nader.

En as die ondankbaarheid van daardie uitverkore volk jou so ontstel het, wat sou my ondankbaarheid dan gewees het, en is dit dan vir jou? Ek het u slegter behandel as hulle, alhoewel ek baie meer voordele van u ontvang het, my ware voordeel.

O my liefste Here, ek bedank u hartlik dat U my, net soos die Jode uit Egiptiese slawerny, my geskeur het uit die slawerny van die wêreld, van die sondes, uit die hande van die wrede farao, wat is die helse duiwel wat die siel oorheers het op wil my arme ding.

O my God, op droë voete deur die seewater van wêreldse nietighede, het ek deur u genade na die eensaamheid van die woestyn van die heilige gekloosterde godsdiens gegaan, waar U my al kere gevoed het met u soet manna, vol elke smaak. In werklikheid het ek ervaar dat al die plesier van die wêreld in die gesig staar van u geringste geestelike troos.

Ek dank U, Here en my welwillende Vader, wat U op die berg Sinai baie kere gegee het van die heilige gebed met u lieflike heilige Woord, die wet geskryf met die vinger van u jammerte op die kliptafels van my harde opstandige hart.

Ek bedank u, my vriendelikste Verlosser, vir al die oorwinnings wat u my verwerf het oor al my vyande, die hoofkwartiere: elke keer as ek gewen het, deur u alleen en vir u, het my oorwinning gekom, terwyl ek elke keer as ek het dit het verlore gegaan en ek verloor, en dit is as gevolg van my kwaadwilligheid en die klein liefde wat ek na jou bring, my gewenste God.

U, Here, uit genade is u in my siel gebore en U het my die weg gewys en die lig en lig van die waarheid gegee om u te bereik, ware paradys. In die duisternis en donkerte van die wêreld het U my in staat gestel om te sien, hoor, praat, loop, want ek was waarlik blind, doof en stom vir alle geestelike dinge; U het my in u grootgemaak, 'n ware lewe wat elke lewe gee.

Maar wie het jou gekruisig? die.

Wie het jou op die kol gepluk? I.

Wie het jou met dorings gekroon? I.

Wie het jou met asyn en gal natgemaak? Ek ".

Op hierdie manier het sy besin oor al hierdie pynlike verborgenhede, weenend met baie trane, volgens die genade wat God haar gegee het.

En ter afsluiting het hy gesê:

"My Meester, weet u waarom ek u vertel dat ek al hierdie dinge aan u gedoen het? Omdat ek in u lig die lig gesien het, dit wil sê, dat ek die sterflike sondes wat ek gepleeg het, baie meer benadeel en pynig het, dan het hulle u dan getref en die mense wat al daardie fisiese pyniging aan u toegedien het, seergemaak.

My God, dit is dus nie nodig om my die pyn te laat weet wat die ondankbaarheid van alle wesens aan u gegee het nie, want nadat u my die genade gegee het om my ondankbaarheid ten minste gedeeltelik te ken, kan ek nou altyd uit genade dit laat my weerspieël hoeveel al die wesens jou in die algemeen gemaak het.

In hierdie besinning misluk ek amper vanweë die verbasing wat, o my Jesus, u geweldige liefdadigheid en geduld teenoor ons, u baie ondankbare wesens opwek, want nooit, nooit ophou om in al ons geestelike, materiële en tydelike behoeftes te voorsien nie.

En soos u nie kan weet nie, my God, die ontelbare dinge wat u gedoen het vir hierdie ondankbare wesens in u hemel, op aarde, in water, in die lug, sodat ons ons ondankbaarheid nie kan begryp nie.

Ek bely dan en ek glo dat net u, my God, kan weet en weet hoeveel en wat ons ondankbaarheid was dat u hart in die hart vergaan het soveel keer as wat daar wesens is, is en sal wees en elke keer hulle het sulke ondankbaarheid uitgeoefen.

Daarom erken en verklaar ek hierdie waarheid vir myself en vir alle wesens: net soos 'n oomblik verby gaan, nóg 'n dag of 'n maand dat ons nie u voordele ten volle benut nie, so is daar nie 'n direkte oomblik of 'n uur of 'n dag of 'n maand sonder baie nie. en oneindige dankbaarheid.

En ek glo en erken dat hierdie slegte ondankbaarheid van ons een van die wreedste pyne van u ellende siel was. '

(Finale intekeninge)

Ek sluit hierdie paar woorde oor die innerlike pyne van Jesus Christus af in sy lof, Vrydag 12 September van die jaar van die Here 1488. Amen.

Ek kon baie ander dinge wat non aan my gesê het, met die nut en troos van lesers in verband bring; maar God weet dat ek uit omsigtigheid myself ten spyte van die innerlike impuls hou, en veral omdat daardie geseënde siel nog in die gevangenis van hierdie ellendige lewe sit.

Miskien sal God my nog 'n keer in die toekoms inspireer om ander woorde van hom te rapporteer, waaroor ek nou uit stilte swyg.