Toewyding aan Jesus: die gebed van die hart

DIE GEBED VAN JESUS ​​(of gebed van die hart)

HERE JESUS ​​CHRISTUS, SEUN VAN GOD, het my 'n sondaar.

Die formule

Jesus se gebed word op hierdie manier gesê: Here Jesus Christus, Seun van God, wees my sondaar genadig. Oorspronklik is dit gesê sonder die woord sondaar; dit is later by die ander woorde van die gebed gevoeg. Hierdie woord spreek die gewete en die belydenis van die sondeval uit, wat goed op ons toegepas is, en behaag God, wat ons beveel het om tot Hom te bid met die gewete en belydenis van ons sonde.

Gestig deur Christus

Die gebed met die Naam van Jesus is 'n goddelike instelling: dit is nie deur 'n profeet of 'n apostel of 'n engel ingestel nie, maar deur die Seun van God self. Na die laaste aandete het die Here Jesus Christus sy dissipels gebooie gegee. en sublieme en definitiewe voorskrifte; onder hierdie, gebed in sy Naam. Hy het hierdie tipe gebed aangebied as 'n nuwe en buitengewone gawe van onskatbare waarde. Die apostels het reeds deels die krag van die Naam van Jesus geken: deur hom genees hulle ongeneeslike siektes, onderduiwende demone, oorheers hulle, bind hulle vas en jaag hulle. Dit is hierdie kragtige en wonderlike Naam wat die Here beveel om in gebede te gebruik, en belowe dat hy met besondere doeltreffendheid sal optree. Alles wat u die Vader in my Naam vra, sê hy vir sy apostels: 'Ek sal dit doen, sodat die Vader in die Seun verheerlik kan word. As u my vra vir iets in my Naam, sal ek dit doen ”(Joh. 14.13-14). Voorwaar, voorwaar Ek sê vir jou, as jy die Vader vra vir iets in my Naam, sal hy dit aan jou gee. Tot dusver het u nog niks in my Naam gevra nie. Vra, en jy sal kry, sodat jou vreugde vol kan wees ”(Joh. 16.23-24).

Die goddelike Naam

Wat 'n wonderlike geskenk! Dit is die belofte van ewige en oneindige goedere. Dit kom van die lippe van God wat, terwyl hy alle nabootsings oorskry het, 'n beperkte menslikheid beklee het en 'n menslike naam aangeneem het: Verlosser. Wat die eksterne vorm betref, is hierdie Naam beperk; maar omdat dit 'n onbeperkte werklikheid - God - verteenwoordig, ontvang dit 'n onbeperkte en goddelike waarde, die eienskappe en krag van God self.

Die praktyk van die apostels

In die Evangelies, Handelinge en Briewe sien ons die onbeperkte vertroue wat die apostels gehad het in die Naam van die Here Jesus en hul oneindige eerbied vir hom. Dit is deur hom dat hulle die buitengewoonste tekens bereik het. Ons vind beslis geen voorbeeld wat vertel hoe hulle gebid het deur van die Naam van die Here gebruik te maak nie, maar dit is seker dat hulle dit wel gedoen het. En hoe kon hulle anders opgetree het, aangesien hierdie gebed aan hulle oorgelewer is en deur die Here self beveel is, aangesien hierdie opdrag twee keer gegee en bevestig is?

'N Antieke reël

Dat die gebed van Jesus alom bekend en beoefen is, blyk uit 'n kerklike bepaling wat die ongeletterdes aanbeveel om al die gebede wat deur Jesus geskryf is, te vervang. Die oudheid van hierdie bepaling laat geen ruimte vir twyfel nie. Later is dit voltooi om rekening te hou met die verskyning van nuwe geskrewe gebede binne die kerk. Basil die Grote het daardie reël van gebed vir sy gelowiges neergelê; sommige skryf dus die outeurskap aan hom toe. Dit is egter beslis nie deur hom geskep of ingestel nie: hy beperk hom tot die neerskryf van die mondelinge oorlewering, presies soos wat hy die gebede van die liturgie gedoen het.

Die eerste monnike

Die monnik se gebedsreël bestaan ​​in wese uit die gebed van Jesus, en in hierdie vorm word hierdie reël op 'n algemene manier aan al die monnike gegee; dit is in hierdie vorm dat dit deur 'n engel oorgedra is aan Pachomius die Grote, wat in die 50de eeu geleef het, vir sy senobitiese monnike. In hierdie reël praat ons van die gebed van Jesus op dieselfde manier as wat ons praat van Sondaggebed, van Psalm XNUMX en van die simbool van geloof, dit wil sê van dinge wat algemeen bekend en aanvaarbaar is.

Die primitiewe kerk

Daar is geen twyfel dat die evangelis Johannes die gebed van Jesus geleer het tot Ignatius Theophorus (biskop van Antiochië) nie, en dat hy dit in alle bloeiende tye van die Christendom beoefen het soos alle ander Christene. Destyds het alle Christene geleer om die gebed van Jesus te beoefen: eerstens vir die groot belang van hierdie gebed, dan vir die skaarsheid en die hoë koste van die hand-gekopieerde heilige boeke en vir die klein aantal mense wat geweet het hoe om te lees en te skryf (wonderlik) 'n deel van die apostels was ongeletterd), uiteindelik omdat hierdie gebed maklik is om te gebruik en absoluut buitengewone krag en gevolge het.

Die krag van die Naam

Die geestelike krag van Jesus se gebed lê in die Naam van die God-mens, ons Here Jesus Christus. Alhoewel daar baie gedeeltes van die heilige Skrif is wat die grootsheid van die goddelike Naam verkondig, is die betekenis daarvan egter met groot duidelikheid verklaar deur die apostel Petrus voor die Sanhedrin, wat hom gevra het om te weet "met watter mag of in die naam van wie hy" aangekoop het. 'n kreupel man van geboorte af genees. 'Toe sê Petrus, vol van die Heilige Gees, vir hulle:' Hoofde van die mense en bejaardes, gegewe dat ons vandag ondervra word oor die voordeel wat 'n siek man gebring het en hoe hy gesondheid verkry het, is die saak vir u almal en almal bekend. die volk Israel: in die Naam van Jesus Christus, die Nasarener, wat u gekruisig het en wat God uit die dood opgewek het, staan ​​Hy veilig voor u. Hierdie Jesus is die klip wat deur u, die bouers, weggegooi is, die hoeksteen geword het. Daar is niemand anders in redding nie; daar is trouens geen ander naam wat gegee word aan mense onder die hemel waarin vasgestel is dat ons gered kan word nie '' (Handelinge 4.7-12) So 'n getuienis kom van die Heilige Gees: die lippe, die tong, die stem van die apostel was maar gereedskap van die Gees.

'N Ander instrument van die Heilige Gees, die apostel van die heidene (Paulus), lewer 'n soortgelyke stelling. Hy sê: "Want elkeen wat die Naam van die Here aanroep, sal gered word" (Rom 10.13). «Jesus Christus het Homself verneder deur gehoorsaam te wees aan die dood en die dood aan die kruis. Dit is waarom God hom verhef en die Naam gegee het wat bo alle ander name is; sodat elke knie in die Naam van Jesus mag buig in die hemel, op die aarde en onder die aarde ”(Fil 2.8-10)