Toewyding aan Maria: die Heilige Rosekrans, Christelike skool van die lewe
In sy Apostoliese brief oor die rozenkrans, skryf pous Johannes Paulus II dat 'die rooskrans, indien dit in die volle betekenis daarvan herontdek word, die kern van die Christelike lewe bring en 'n gewone en vrugbare geestelike en pedagogiese geleentheid bied vir persoonlike nadenke, vorming van die volk van God en die nuwe evangelisasie ».
Kennis en liefde vir die Heilige Rosekrans is dus nie net 'n skool vir die Christelike lewe nie, maar lei ook 'tot die hart van die Christelike lewe', leer die Hooggeregshof. Verder, as die rosekrans as 'kompendium van die evangelie' en 'skool van die evangelie' beskou is, kan dit volgens pous Pius XII selfs beskou word as 'n ware en kosbare 'kompendium van die Christelike lewe'.
Daarom word die kern van die Christelike lewe geleer uit die Rosekrans-skool en "daar is 'n oorvloed van genade", sê pous Johannes Paulus II, "amper ontvang dit uit die hande van die Moeder van die Verlosser". Per slot van rekening, as die Madonna ons in die Heilige Rosekrans die Evangelie leer, dan leer sy ons Jesus, dan beteken dit dat sy ons leer om volgens Christus te lewe, sodat ons groei tot die volle "gestalte van Christus" (Ef. 4,13:XNUMX).
Dit lyk dus asof die rosekrans en die Christelike lewe 'n belangrike en vrugbare vereniging maak, en solank die liefde vir die Heilige Rosekrans duur, sal die ware Christelike lewe ook voortduur. 'N Goeie voorbeeld in hierdie verband kom ook van kardinaal Giuseppe Mindszenty, die groot martelaar van die kommunistiese vervolging in Hongarye, ten tyde van die ystergordyn. Kardinaal Mindszenty het in werklikheid lang jare van verdrukking en aaklige teistering gehad. Wie het hom in vreeslose geloof ondersteun? Aan 'n biskop wat hom gevra het hoe hy die vele gruweldade wat hy gely het, kon oorleef, het die kardinaal geantwoord: "Twee veilige ankers het my in die storm gehou: onbeperkte vertroue in die Roomse Kerk en die rosekrans van my moeder."
Die Rosekrans is die bron van 'n suiwer en sterk Christelike lewe, volhardend en getrou, soos ons weet uit die lewens van baie Christelike gesinne, waar ook heroïese heiligheid gefloreer het. Dink byvoorbeeld aan die vurige en voorbeeldige Christelike lewe van die families wat daagliks die Rosekrans voed, soos die families van St. Gabriele dell'Addolorata en St. Gemma Galgani, St. Leonardo Murialdo en St. Bertilla Boscardin, St. Maximilian Maria Kolbe en van Sint Pio van Pietrelcina, van die geseënde Giuseppe Tovini en van die geseënde eggenote Luigi en Maria Beltrame-Quattrocchi, saam met baie ander gesinne.
Die klaag en roep van die pous
Pous Johannes Paulus II moes in sy Apostoliese brief oor die rooskrans ongelukkig pynlik kla dat die gebed van die Rosekrans "veral vir Christelike gesinne baie geliefd was en beslis die nagmaal daarvan verkies het", terwyl dit vandag amper in die meeste verdwyn ook Christelike gesinne, waar dit duidelik is dat daar in plaas van die Rosekrans die skool van die TV is, meestal 'n onderwyser van die sosiale en vleeslike lewe! Om hierdie rede is die pous vinnig om te antwoord en terug te roep en duidelik en kragtig te sê: "Ons moet terugkeer om in die gesin te bid en vir die gesinne te bid, en steeds hierdie vorm van gebed gebruik."
Maar selfs vir individuele Christene, in elke toestand of toestand van die lewe, was die rosekrans 'n bron van samehangende en helder Christelike lewe, vanaf Saint Dominic tot vandag. Salige Nunzio Sulpizio, byvoorbeeld, 'n jong werker, het slegs die krag van die Rosekrans gehad om onder wrede mishandeling deur sy meester te werk. Sant'Alfonso de 'Liguori het op die agterkant van 'n muile gestaan om die kanonieke besoek aan die individuele gemeentes deur platteland en valleie op moeilike paaie te maak: die Rosekrans was sy geselskap en sy krag. Was dit nie die Rosekrans wat die salige Theophanus Venard ondersteun het in die hok waarin hy voor marteldood gevange geneem en gemartel is nie? En wou broer Carlo de Foucauld, wat kluisenaar in die woestyn was, nie dat Our Lady of the Rosary as beskermheer van sy hermitage sou wees nie? Die voorbeeld van San Felice da Cantalice, die nederige Capuchin-godsdienstige broer, wat ongeveer veertig jaar lank die smeekbediening in die strate van Rome gedoen het, altyd so geloop het: 'Oë op aarde, kroon in die hand, gedagtes in die hemel ». En wie het St. Pius van Pietrelcina gesteun in die onuitspreeklike lyding van die vyf bloeiende stigmata en in die apostoliese arbeid sonder enige maat, indien nie die kroon van die rosekrans wat hy voortdurend uitgedop het nie?
Dit is waar dat die gebed van die Rosekrans die Christelike lewe voed en onderhou op alle vlakke van geestelike groei: van die aanvanklike pogings van die beginners tot die mees sublieme opgang van die mistieke, tot die selfs bloedige sorge van die martelare.