Toewyding aan Maria: die belangrikheid van die maagd in die eucharistie
Vanuit die verhouding tussen die Eucharistie en die individuele sakramente, en vanuit die eskatologiese betekenis van die heilige Geheimenisse, kom die profiel van die Christelike bestaan in sy geheel na vore, genaamd om op elke oomblik 'n geestelike kultus te wees, 'n aanbod vanself wat God behaag.
En as dit waar is dat ons almal nog op pad is na die volle vervulling van ons hoop, beteken dit nie dat ons reeds met dankbaarheid kan besef dat wat God ons gegee het, perfekte vervulling vind in die maagd Maria, moeder van God en ons moeder nie: sy aanname na die hemel in liggaam en siel is vir ons 'n teken van seker hoop, soos dit vir ons, pelgrims met verloop van tyd, daarop dui dat die eskatologiese doelwit waarop die sakrament van die Eucharistie ons nou uitsien.
In Maria Allerheiligste sien ons ook die sakramentele modaliteit waarmee God die mens skep en dit betrek by sy reddende inisiatief.
Van die aankondiging tot pinksterdag verskyn Maria van Nasaret vir die persoon
wie se vryheid heeltemal beskikbaar is volgens die wil van God.
Sy onberispelike bevrugting word behoorlik geopenbaar in die onvoorwaardelike gemaklikheid tot die goddelike Woord.
Gehoorsaam geloof is die vorm wat sy lewe elke oomblik aanneem as hy met aksie te kampe het
van God.
As sy na Virgin luister, leef sy in volle harmonie met die goddelike wil; hou die woorde wat van God kom en hou dit in 'n mosaïek saam, leer sy om hulle dieper te verstaan (Luk 2,19-51).
Maria is die groot gelowige wat haarself in die hande van God plaas en haarself aan sy wil oorlaat.
Hierdie raaisel verskerp totdat dit volle betrokkenheid by die verlossingsmissie van Jesus bereik.
Soos Vatikaan II gesê het: 'Die Heilige Maagd het in die pelgrimstog van geloof gevorder en haar verbintenis met die Seun aan die kruis getrou bewaar, waar hy, sonder 'n goddelike plan, gestaan het (Joh. 19,15:XNUMX). Slegs verwek en assosiasie met moederlike gees aan die offer van Hom, met liefdevolle toestemming tot die verontwaardiging van die slagoffer wat deur haar gegenereer word; en uiteindelik, van dieselfde Jesus wat aan die kruis sterf, is hy as moeder aan die dissipel gegee met hierdie woorde: Vrou, kyk, jou seun ”.
Van die aankondiging aan die kruis is Maria die een wat die Woord wat vlees in haar gemaak is, aanvaar en in stilte van die dood tot stilstand gekom het.
Laastens is dit sy wat die liggaam wat nou leweloos is, in sy arms ontvang van die Een wat sy 'tot die einde' waarlik liefgehad het (Johannes 13,1).
Om hierdie rede wend ons ons ook elke keer as ons die Liggaam en Bloed van Christus in die Eucharistiese Liturgie nader, wat haar die opoffering van Christus vir die hele Kerk aanvaar het.
Die Sinodevaders het tereg gesê dat "Maria die deelname van die Kerk aan die offer van die Verlosser inwy".
Sy is die onberispelike bevrugting wat die gawe van God onvoorwaardelik aanvaar en op hierdie manier geassosieer word met die verlossingswerk.
Maria van Nasaret, ikoon van die kerk wat aan die gang is, is die voorbeeld van hoe elkeen van ons geroep word om die gawe wat Jesus van homself in die Eucharistie maak, te verwelkom.
MARY, DIE GELOOF Maagd
(St. Elizabeth van die Drie-eenheid)
O getroue Maagd, u bly nag en dag
in 'n diepe stilte, in 'n oneffektiewe vrede,
in 'n goddelike gebed wat nooit ophou nie,
met die hele siel oorstroom met ewige prag.
U hart soos 'n kristal weerspieël die Goddelike,
die gaste wat dit bewoon, die skoonheid wat nie geskik is nie.
O Maria, u trek die hemel aan, en kyk, die Vader gee u sy Woord
vir jou om sy moeder te wees,
en die Gees van liefde bedek jou met sy skaduwee.
Die Drie kom na jou toe; dit is die hele lug wat na jou toe oopgaan en neerlê.
Ek hou van die verborgenheid van hierdie God wat in u opgeneem is, Maagdelike Moeder.
Moeder van die Woord, vertel my u misterie na die Inkarnasie van die Here,
soos op aarde het julle almal verbygegaan wat in aanbidding begrawe is.
In 'n onbenydenswaardige vrede, in 'n geheimsinnige stilte,
jy het die ondeurgrondelike binnegedring,
om die Geskenk van God in u te dra.
Hou my altyd in 'n goddelike omhelsing.
Dat ek binne my dra
die indruk van hierdie God van liefde.