Toewyding aan ons dame van die heilige hart, kragtig om genades te verkry
Hy wou die barmhartigste en wyse God hê om die verlossing van die wêreld te bewerk, 'toe die volheid van die tye gekom het, stuur hy sy Seun, gemaak deur die vrou ... sodat ons as kinders aanneming kan ontvang' (Gal 4: 4S). Hy het vir ons manne uit die hemel neergedaal en ons heil is deur die Heilige Gees geïnkarneer deur die maagd Maria.
Hierdie goddelike verborgenheid van verlossing word aan ons geopenbaar en voortgesit in die Kerk, wat die Here as sy Liggaam gevestig het, en waarin die gelowiges wat aan Christus die Hoof vaskleef en in gemeenskap is met al sy heiliges, ook die geheue moet eerbiedig glorieryke en ewige Maagd Maria, Moeder van God en Here Jesus Christus ”(LG S2).
Dit is die begin van hoofstuk VIII van die "Lumen Gentium" -grondwet; getiteld "Die salige Maagd Maria, moeder van God, in die verborgenheid van Christus en die Kerk".
'N Entjie verder verduidelik die Tweede Vatikaanse Raad aan ons die aard en die grondslag wat die kultus van Maria moet hê:' Maria, omdat die Allerheiligste Moeder van God, wat aan die verborgenhede van Christus deelgeneem het deur die genade van God verhewe is, na Seun, bowenal engele en mans, kom uit die Kerk wat eerlik met spesiale aanbidding vereer is. Reeds sedert antieke tye word die geseënde Maagd in werklikheid eerbiedig met die titel 'Moeder van God' onder wie se garnisoen die betowerende gelowiges toevlug vind in alle gevare en behoeftes. Veral omdat die Raad van Efese die kultus van die volk van God teenoor Maria bewonderenswaardig gegroei het in eerbied en liefde, in gebed en nabootsing, volgens haar profetiese woorde: 'Al die geslagte sal my geseënd noem, omdat groot dinge in my gedoen het. 'Almagtig' (LG 66).
Hierdie groei van eerbied en liefde het verskillende vorme van toewyding aan die Moeder van God geskep, wat die Kerk binne die perke van 'n gesonde en ortodokse leerstelling goedgekeur het en volgens die omstandighede van tyd en plek en die aard en karakter van die gelowiges. "(LG 66).
Dus, deur die eeue heen, ter ere van Maria, het baie en baie verskillende benamings gefloreer: 'n ware kroon van heerlikheid en liefde waarmee die Christelike volk 'n liefdevolle eerbetoon aan haar bied.
Ons Sendelinge van die Heilige Hart is ook baie toegewyd aan Maria. In ons reël staan dit geskryf: “Aangesien Maria intiem verenig is met die geheimenis van haar Seunhart, roep ons haar aan met die naam ONS DAM VAN DIE GESKREWE HART. Sy het inderdaad die onkenbare rykdom van Christus geken; sy is vervul met haar liefde; dit lei ons na die hart van die Seun wat die manifestasie is van God se onbenydenswaardige goedhartigheid teenoor alle mense en die onuitputlike bron van 'n liefde wat 'n nuwe wêreld verwek '.
En vanuit die hart van 'n nederige en vurige priester van Frankryk, fr. Giulio Chevalier, stigter van ons godsdienstige Gemeente, wat hierdie titel tot eer van Maria ontleen het.
Die boekie wat ons aanbied, is bowenal bedoel om 'n daad van dankbaarheid en getrouheid aan Maria Allerheiligste te wees. Dit is bedoel vir die ontelbare getroues wat in elke deel van Italië u graag wil eer met die naam Our Lady of the Sacred Heart en vir diegene wat ons hoop, aangesien talle nog die geskiedenis en betekenis van hierdie titel wil ken.
Ons dame van die heilige hart
Laat ons nou teruggaan na die vroeë jare van ons Gemeente, en juis tot Mei 1857. Ons het die rekord gehou van 'n getuienis van daardie middag waarin Fr. Chevalier vir die eerste keer sy hart oopgemaak het vir die Confreres op die sodat hy in Desember 1854 die gelofte aan Mary nagekom het.
Hier is wat verkry kan word uit die verhaal van P. Piperon, die getroue metgesel van P. Chevalier en sy eerste biograaf: “Dikwels sit hy in die somer, lente en somer van 1857 in die skadu van die vier kalkbome in die tuin, gedurende Gedurende sy ontspanningstyd het Fr. Chevalier die plan van die Kerk waarop hy gedroom het op die sand opgestel. Die verbeelding het vrye teuels geloop "...
Een middag, na 'n bietjie stilte en met 'n baie ernstige lug, roep hy uit: "Oor 'n paar jaar sien u 'n groot kerk hier en die gelowiges wat uit elke land sal kom."
"Oh! antwoord 'n konfronteerder (Fr. Piperon wat die episode onthou) wat laggend lag as ek dit sien, sal ek die wonderwerk uitroep en u profeet noem! '.
"Wel, jy sal dit sien: jy kan daarvan seker wees!". 'N Paar dae later was die vaders besig om in die skaduwee van die kalkbome te ontspan, saam met 'n paar bisdompriesters.
Fr. Chevalier voel gereed om die geheim te openbaar wat hy amper twee jaar in sy hart gehad het. In hierdie tyd het hy gestudeer, mediteer en veral gebid.
In sy gees was daar nou die diepe oortuiging dat die titel van Ons dame van die Heilige Hart, wat hy "ontdek", niks bevat wat strydig is met die geloof nie, en dat Maria SS.ma, juis vir hierdie titel, sou ontvang nuwe heerlikheid en mense in die hart van Jesus sou bring.
Dus, op die middag, die presiese datum waarvan ons nie weet nie, het hy uiteindelik die bespreking geopen, met 'n vraag wat taamlik akademies gelyk het:
'Wanneer die nuwe kerk gebou word, sal u 'n kapel wat aan Maria SS.ma opgedra is, mis. En met watter titel sal ons haar beroep? '.
Elkeen het sy eie gesê: die onberispelike bevrugting, ons dame van die rosekrans, die hart van Mary ens. ...
"Geen! vervolg Fr. Chevalier, ons sal die kapel opdra aan ONS DAME VAN DIE GESKREWE HART! ».
Die frase het stilte en algemene verwarring uitgelok. Niemand het ooit die naam onder die teenwoordiges aan die Madonna gehoor nie.
"Ag! Ek het uiteindelik verstaan dat Piperon 'n manier was om te sê: die Madonna wat vereer word in die Kerk van die Heilige Hart ”.
"Geen! Dit is iets meer. Ons sal dit Maria noem, want as Moeder van God het sy 'n groot mag oor die hart van Jesus en daardeur kan ons na hierdie goddelike hart gaan. '
'Maar dit is nuut! Dit is nie wettig om dit te doen nie! ”. "Aankondigings! Minder as wat jy dink ... ".
'N Groot bespreking het gevolg en P. Chevalier het aan almal probeer verduidelik wat hy bedoel. Die uur van ontspanning was op die punt om te eindig en Fr. Chevalier het sy geanimeerde gesprek beëindig en grappenderwys na Fr. Piperon, wat meer as enige ander homself getoon het, twyfelagtig: 'Vir boete skryf jy rondom hierdie standbeeld van die Onbevlekte Ontvangenis ('n beeldjie wat was in die tuin): Our Lady of the Sacred Heart, bid vir ons! ”.
Die jong priester het van vreugde gehoorsaam. En dit was die eerste eksterne eerbetoon met die titel aan die Onbevlekte Maagd.
Wat bedoel Vader Chevalier met die titel wat hy 'uitgevind' het? Wou hy slegs 'n suiwer uiterlike versiering aan Mary se kroon voeg, of het die term 'Ons dame van die Heilige Hart' 'n dieper inhoud of betekenis?
Ons moet die antwoord bo alles van hom kry. En hier is wat u kan lees in 'n artikel wat jare gelede in die Franse annale verskyn het: “Deur die naam N. Lady of the Holy Heart uit te spreek, sal ons God bedank en verheerlik omdat Hy Maria gekies het om onder al sy wesens te vorm in sy maagdelike baarmoeder die aanbiddelike hart van Jesus.
Ons sal veral die gevoelens van liefde, van nederige onderdanigheid, van filiale respek wat Jesus in sy hart vir sy moeder gebring het, eer.
Ons sal deur middel van hierdie spesiale titel, wat op een of ander manier 'n opsomming van al die ander titels is, die oneffektiewe krag wat die Verlosser aan haar gegee het oor sy aanbiddelike hart, herken.
Ons sal hierdie medelydende Maagd smeek om ons na die hart van Jesus te lei; om die verborgenhede van genade en liefde wat hierdie hart in homself bevat, aan ons te openbaar; om die skatte van genade waarvan dit die bron is, vir ons oop te maak, om die rykdom van die Seun te laat neerdaal op almal wat haar aanroep en wat hulself aanbeveel vir haar kragtige voorbidding.
Verder sal ons by ons Moeder aansluit om die hart van Jesus te verheerlik en die oortredings wat hierdie goddelike hart van sondaars ontvang, saam met haar te herstel.
En ten slotte, aangesien Maria se voorbiddingskrag waarlik groot is, sal ons die sukses van die moeilikste oorsake, van die desperate oorsake, in die geestelike sowel as die tydelike orde, aan haar vertrou.
Dit alles kan en wil ons sê wanneer ons die oproep herhaal: "Ons dame van die Heilige Hart, bid vir ons".
Diffusie van toewyding
Toe hy na lang nadenke en gebede die intuïsie van die nuwe naam aan Maria gehad het, het Fr. Chevalier op die oomblik nie gedink of dit moontlik is om hierdie naam met 'n bepaalde beeld uit te druk nie. Maar later is hy ook hieroor bekommerd.
Die eerste uitstalling van N. Signora del S. Cuore dateer uit 1891 en is op 'n loodglasvenster van die kerk van S. Cuore in Issoudun aangebring. Die kerk is in 'n kort tydjie gebou vir die ywer van P. Chevalier en met die hulp van baie weldoeners. Die gekose beeld was die Onberispelike Ontvangenis (soos dit verskyn het in die "Miraculous Medal" van Caterina Labouré); maar hier is die nuwigheid wat voor Maria staan, Jesus in die ouderdom van 'n kind, terwyl hy sy hart met sy linkerhand wys en met sy regterhand sy moeder aandui. En Maria maak haar verwelkomende arms oop, asof sy haar Seun Jesus en alle mans in 'n enkele omhelsing sal omhels.
In die gedagte aan P. Chevalier het hierdie beeld op 'n plastiese en sigbare manier die oneffektiewe krag wat Maria op die hart van Jesus het, gesimboliseer. Dit wil voorkom asof Jesus sê: 'As u wil hê dat die genade waarvan my hart die bron is, draai om my moeder, sy is die tesourier. ”
Daar word gedink om foto's met die opskrif te druk: "Ons dame van die heilige hart, bid vir ons!" en die verspreiding daarvan het begin. 'N Aantal van hulle is na die verskillende bisdomme gestuur, ander is persoonlik deur p. Piperon tydens 'n groot predikingsreis versprei.
Die onvermoeide sendelinge het 'n reuse-bombardement van vrae gehad: 'Wat beteken Onse Vrou van die Heilige Hart? Waar word die heiligdom aan u gewy? Wat is die praktyk van hierdie toewyding? Is daar 'n assosiasie met hierdie titel? " ens … Ens. ...
Die tyd het nou aangebreek om op skrif te verduidelik wat vereis word deur die vrome nuuskierigheid van soveel gelowiges. 'N Nederige pamflet met die titel "Ons dame van die Heilige Hart" is in November 1862 gepubliseer.
Die uitgawe van Mei 1863 van die 'Messager du SacréCoeur' van die PP het ook bygedra tot die verspreiding van hierdie eerste nuus. Jesuïete. Ramière, direkteur van die Apostolaat van Gebed en die tydskrif, het gevra om te kan publiseer wat Fr Chevalier geskryf het.
Die entoesiasme was groot. Die bekendheid van die nuwe toewyding het oral in Frankryk geloop en het vinnig sy grense oorskry.
Dit is hier om daarop te let dat die beeld later in 1874 verander is en deur die begeerte van Pius IX in wat vandag deur almal bekend en geliefd is: Maria, dit wil sê met die Kind Jesus in haar arms, in die daad om haar hart te openbaar aan getrou, terwyl die Seun die Moeder vir hulle aandui. In hierdie dubbele gebaar het die fundamentele idee wat deur P. Chevalier bedink is en wat alreeds uitgedruk is deur die oudste soort, in Issoudun en in Italië sover ons net in Osimo weet, gebly.
Pelgrims het vanaf Issoudun uit Frankryk begin aankom, aangetrek deur die nuwe toewyding aan Maria. Die steeds toenemende opkoms van hierdie toegewydes het dit nodig gemaak om 'n klein standbeeld te plaas: daar kan nie van hulle verwag word om aan te hou om vir Onse Dame voor 'n loodglasvenster te bid nie! Die konstruksie van 'n groot kapel was toe nodig.
Fr. Chevalier en die kongresse het die entoesiasme en die aandrang van die gelowiges self aangewakker en besluit om Pous Pius IX te vra vir die genade om die standbeeld van Onse Lieve Vrouw te kan kroon. Dit was 'n wonderlike partytjie. Op 8 September 1869 het twintigduisend pelgrims na Issoudun gestroom, gelei deur dertig biskoppe en ongeveer sewehonderd priesters en die oorwinning van N. Lady of the Holy Heart gevier.
Maar die bekendheid van die nuwe toewyding het die grense van Frankryk baie vroeg oorgesteek en byna oral in Europa en selfs buite die oseaan versprei. Selfs in Italië, natuurlik. In 1872 het vyf en veertig Italiaanse biskoppe dit reeds aangebied en aanbeveel vir die gelowiges van hul bisdomme. Reeds voor Rome het Osimo die belangrikste propagandasentrum geword en die bakermat van die Italiaanse "Annale".
Toe, in 1878, koop die Sendelinge van die Heilige Hart, ook versoek deur Leo XIII, die kerk van S. Giacomo, in Piazza Navona, gesluit vir aanbidding vir meer as vyftig jaar, en daarom het Ons Dame van die Heilige Hart haar gehad Die heiligdom in Rome, op 7 Desember 1881 herbewys.
Ons stop op hierdie punt, ook omdat ons self nie bewus is van die baie plekke in Italië waar toewyding aan Ons Dame aangebreek het nie. Hoeveel keer het ons die gelukkige verrassing gehad om een te vind (beeld in stede, dorpe, kerke, waar ons, Sendelinge van die Heilige Hart, nog nooit was nie!