Toewyding aan die heiliges: om genade te vra met die voorbidding van Moeder Teresa

Saint Teresa van Calcutta, jy het toegelaat dat Jesus se dors liefde aan die kruis 'n lewende vlam in jou word om 'n lig te wees van sy liefde vir almal. Kry die genade van (uit die uitdrukking van die genade waarvoor u wil bid) uit die hart van Jesus.

Leer my om Jesus deur te dring en my hele wese so volledig in besit te neem dat selfs my lewe 'n bestraling is van sy lig en sy liefde vir ander. Amen.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - Dit word op 5 September gevier)

As u 'n kerk of kapel van die Sendelinge van Liefdadigheid binnegaan, kan u nie die kruisbeeld bokant die altaar opmerk nie, waarna die inskripsie staan: "Ek dors" ("ek dors"): hier is die opsomming van die lewe en werke van Santa Teresa di Calcutta, wat op 4 September 2016 deur pous Francis op die Sint Pietersplein gekanoniseer is, in die teenwoordigheid van 120 duisend getroue en pelgrims.

Vrou van geloof, hoop, liefdadigheid, van onuitspreeklike moed, Moeder Teresa het 'n Christosentriese en eucharistiese spiritualiteit gehad. Hy het vroeër gesê: "Ek kan my nie eens 'n oomblik van my lewe voorstel sonder Jesus nie. Die grootste beloning vir my is om Jesus lief te hê en hom in die armes te dien."

Hierdie non, met 'n Indiese gewoonte en Franciskan-sandale, vreemd vir almal, gelowiges, nie-gelowiges, Katolieke, nie-Katolieke, is in Indië waardeer en waardeer, waar die volgelinge van Christus die minderheid is.

Agnes, gebore op 26 Augustus 1910 in Skopje (Macedonië) uit 'n welgestelde Albanese gesin, het in 'n moeilike en pynlike land grootgeword, waar Christene, Moslems, Ortodokse saam gewoon het; om hierdie rede was dit nie vir haar moeilik om in Indië te werk nie, 'n staat met ver tradisies van godsdienstige verdraagsaamheid-onverdraagsaamheid, afhangende van die historiese tydperke. Moeder Teresa het dus haar identiteit omskryf: «Ek is Albanees in bloed. Ek het Indiese burgerskap. Ek is 'n Katolieke non. Deur roeping behoort ek aan die hele wêreld. In die hart is ek totaal van Jesus ».

'N Groot deel van die Albanese bevolking van Illyriese oorsprong, ondanks die onderdrukking van die Ottomaanse land, het daarin geslaag om te oorleef met sy tradisies en met sy diep geloof, wat sy oorsprong het in Saint Paul: «Soveel dat van Jerusalem en buurlande, tot aan Dalmatië het ek die missie vervul om die Evangelie van Christus te verkondig ”(Rom 15,19:13). Danksy die Christendom het kultuur, taal en letterkunde van Albanië weerstand gebied. Die wreedheid van die kommunistiese diktator Enver Hoxha sal egter by staatsbepaling (1967 November 268) enige godsdiens verbied en sodoende XNUMX kerke onmiddellik vernietig.

Tot die koms van die tiran, het moeder Teresa se familie liefdadigheid en gemeenskaplike goed met volle hande uitgebrei. Gebed en Heilige Rosekrans was die gom van die gesin. Moeder Teresa het die lesers van die tydskrif "Drita" in Junie 1979 toegespreek en gesê aan 'n toenemend gesekulariseerde en materialistiese Westerse wêreld: "As ek aan my ma en pa dink, kom dit altyd by ons as ons almal saans saam bid. [...] Ek kan net vir u een advies gee: dat u so gou as moontlik weer saam sal bid, want die gesin wat nie saam bid nie, kan nie saamwoon nie.
Op 18 het Agnes die gemeente van die sendingsusters van ons dame van Loreto binnegegaan: sy vertrek in 1928 na Ierland, 'n jaar later was sy al in Indië. In 1931 het hy sy eerste geloftes gemaak met die naam Suster Maria Teresa del Bambin Gesù, omdat sy baie toegewyd was aan die Karmelitiese mistieke Sint Teresina van Lisieux. Later, soos die Karmelitiese Heilige Johannes van die Kruis, sal hy die 'donker nag' ervaar, wanneer sy mistieke siel die stilte van die Here sal ervaar.
Vir ongeveer twintig jaar het sy geskiedenis en geografie geleer aan die jong vroue van welgestelde gesinne wat die kollege van die Sisters of Loreto in Entally (oostelike Calcutta) bygewoon het.

Toe kom die roepstem in die roeping: dit was op 10 September 1946 toe sy, terwyl sy per trein reis na 'n kursus geestelike oefeninge in Darjeeling, die stem van Christus hoor wat haar geroep het om onder die geringstes te leef. Sy self, wat as 'n outentieke bruid van Christus wou lewe, sal die woorde van die "Stem" in haar korrespondensie met haar meerderes rapporteer: "Ek wil Indiese sendelinge Susters van liefde hê, wat my vuur van liefde is onder die armstes, siekes, die sterwendes, die straatkinders. Hulle is die armes wat u tot My moet lei, en die susters wat hul lewens aangebied het as slagoffers van My liefde, sou hierdie siele na My toe bring.

Na amper twintig jaar van permanensie laat dit die gesogte klooster, sonder moeite, met 'n wit sari (kleur van rou in Indië) met blou (Mariaanse kleur) na die krotbuurte van Calcutta op soek na die vergete , van die pariahs, van die sterwendes, wat kom om te versamel, omring deur muise, selfs in die riool. Geleidelik het sommige van haar oudleerlinge en ander meisies aangesluit en toe tot die bisdom erkenning van haar gemeente: 7 Oktober 1950. En terwyl die Instituut vir die Susters van Liefdadigheid jaar na jaar oor die hele wêreld groei, die Bojaxhiu-familie word deur die regering van Hoxha van al sy besittings onteien, en dit is werklik vanweë hul godsdienstige oortuiging en word sterk vervolg. Moeder Teresa sal sê, wat verbied sal word om weer haar geliefdes te sien: "Lyding help ons om ons te verenig aan die Here, tot sy lyding" in 'n verlossende aksie.

Aangrypende en sterk woorde wat hy sal gebruik met verwysing na die waarde van die gesin, die eerste omgewing, in die hedendaagse tyd, van armoede: «Soms moet ons onsself vrae vra om ons optrede beter te kan oriënteer [...] Ek weet eerstens, die armes van my gesin , van my huis, die wat naby my woon: mense wat arm is, maar nie broodgebrek het nie? ».

Die 'klein potlood van God', om die selfdefinisie daarvan te gebruik, het herhaaldelik in die openbaar en met geweld ingegryp, selfs voor politici en staatsmanne oor die veroordeling van aborsie en kunsmatige voorbehoedmetodes. Hy het 'sy stem laat hoor deur die magtiges van die aarde', het pous Francis in die huis van die kanonisering gesê. Hoe kan ons dan nie die gedenkwaardige toespraak onthou wat hy tydens die toekenning van die Nobelprys vir Vrede op 17 Oktober 1979 in Oslo gehou het nie? Hy het beweer dat hy die toekenning uitsluitlik namens die armes aanvaar het, en hy het almal verras met die harde aanval op aborsie, wat hy as die grootste bedreiging vir wêreldvrede voorgehou het.

Sy woorde weerklink meer aktueel as ooit: 'Ek voel dat die grootste vernietiger van vrede vandag aborsie is, want dit is 'n direkte oorlog, 'n direkte moord, 'n direkte moord deur die moeder self (...). Want as 'n moeder haar eie kind kan doodmaak, is daar niks meer wat my verhinder om jou dood te maak nie, en jy kan my doodmaak. ' Hy beweer dat die lewe van die ongebore kind 'n geskenk van God is, die grootste geskenk wat God aan die gesin kan gee. 'Daar is vandag baie lande wat aborsie, sterilisasie en ander maniere toelaat om die lewe te vermy of te vernietig sedert sy begin. Dit is 'n duidelike teken dat hierdie lande die armstes van die armes is, omdat hulle nie die moed het om nog 'n lewe te aanvaar nie. Die lewe van die ongebore kind, soos die lewe van die armes wat ons op die strate van Calcutta, Rome of ander wêrelddele vind, is die lewe van kinders en volwassenes altyd dieselfde. Dit is ons lewe. Dit is die gawe wat van God kom. […] Elke bestaan ​​is die lewe van God in ons. Selfs die ongebore kind het die goddelike lewe op sigself. Op die Nobelprys-seremonie het die vraag gevra: "Wat kan ons doen om wêreldvrede te bevorder?"

Hy het op 5 September (dag van sy liturgiese herinnering) 1997 in die Here aan die slaap geraak met 'n rosekrans in sy hande. Hierdie "druppel skoon water", hierdie onlosmaaklike Martha en Mary, bemaak 'n paar sandale, twee sari's, 'n doeksak, twee tot drie notaboeke, 'n gebedsboek, 'n rosekrans, 'n gholfwol en ... 'n geestelike myn van onskatbare waarde, waarmee ons in hierdie verwarde dae van oorvloed kan spruit, wat die teenwoordigheid van God dikwels vergeet.