Toewyding aan die Heilige Eucharistiese Hart van Jesus
Toewyding aan die Heilige Hart: daar is 'n gedeelte in die ensikliek van Pous Pius XII wat klassiek geword het in die beskrywing van hoe en waarvan die fisiese hart van Christus die simbool is.
'Die hart van die Vleesgeworde Woord“, Sê die pous,“ dit word tereg beskou as die teken en hoofsimbool van die drievoudige liefde waarmee die goddelike Verlosser die ewige Vader en die hele mensdom voortdurend liefhet.
"1. En die simbool van die goddelike liefde wat hy met die Vader en die Heilige Gees deel. Maar dat slegs in Hom, in die Woord, dit wil sê, wat vlees geword het, deur sy sterflike menslike liggaam aan ons gemanifesteer word, aangesien "die volheid van Godheid liggaamlik in Hom woon".
- Dit is ook die simbool van daardie liefde baie vurig wat, toegedien in sy siel, die menslike wil van Christus heilig. Terselfdertyd verlig en rig hierdie liefde die handelinge van sy siel. Deur 'n meer perfekte kennis wat afgelei is van beide mooi sig en direkte infusie.
"3. Laastens is dit ook 'n simbool van die sensitiewe liefde van Jesus Christus as sy liggaam. Gevorm deur die Heilige Gees in die baarmoeder van die Maagd Maria, het dit 'n meer perfekte vermoë om te hoor en te waarneem, veel meer as die liggaam van enigiemand anders.
Toewyding aan die Heilige Hart: in die Heilige Nagmaal is daar die fisiese hart van Jesus
Wat moet ons uit dit alles aflei? Ons moet aflei dat, in die Heilige Nagmaal, die fisiese hart van Christus is beide die simbool en die effektiewe teken van liefde. Van die Verlosser drie keer: een keer van die oneindige liefde waarmee hy die Vader en die Heilige Gees deel Heilige drieenigheid ; weereens van die geskape liefde waarvoor hy in sy mensesiel God liefhet en ons ook liefhet; en weer van die geskape affekte waardeur ook Sy liggaamlike emosies deur die Skepper en deur ons onwaardige skepsels aangetrek word.
Die kyk belangrik hiervan is die feit dat ons in die Heilige Nagmaal nie net die fisiese Christus in sy menslike en goddelike natuur het nie. Daarom is sy hart van vlees verenigbaar met die Woord van God. Ons het in die Nagmaal die effektiewe manier waarop ons ons liefde vir God kan betoon, want dit is nie net ons geneentheid as ons dit verenig met die hart van die Eucharistiese Christus nie. Dit is sy geneenthede wat met ons s'n verenig word. Sy liefde verhef ons s'n, en ons s'n verhef homself gevolglik tot deelname aan goddelikheid.
Nagmaal verenig ons met Jesus
Maar meer as dit. Met ons gebruik van die eucharistie, dit wil sê met ons viering van die eucharistiese liturgie en met ons ontvangs van die hart van Christus. In die Nagmaal ontvang ons 'n toename in die bonatuurlike deug van liefde. Ons het dus die mag om God meer lief te hê as wat ons andersins ooit sou kon doen, veral deur die mense lief te hê wat Hy met grasie, as dit dikwels pynlik is, in ons lewens plaas.
Wat ook al die hart simboliseer, is die mees ekspressiewe teken in die wêreld van uitgaande liefdadigheid.
Ons taal is vol terme wat probeer sê wat dit beteken. Ons praat van iemand as 'n liefdevolle persoon as ons wil sê dat hy liefdevol en vriendelik van gees is. As ons op 'n spesiale manier ons waardering wil toon, sê ons dat ons opreg dankbaar is of dat ons ons opregte betuig dankbaarheid. As iets gebeur wat ons gemoed ophef, praat ons daarvan as 'n aangrypende ervaring. Dit is byna omgangstaal om 'n vrygewige persoon as 'n groot hart en 'n selfsugtige persoon as 'n koue hart te beskryf.
So gaan die woordeskat van alle nasies voort, wat altyd impliseer dat diepe geneenthede hartlik is en dat die vereniging van harte ooreenstem.
Toewyding aan die Heilige Hart: waar kom genade vandaan?
Maar terwyl almal in elke kultuur van die geskiedenis simboliseer gewoonlik onbaatsugtige liefde vir ander as uit die hart, almal besef ook dat ware onbaatsugtige liefde een van die skaarsste produkte van menslike ervaring is. Soos ons geloof ons leer, is dit nie net 'n moeilike deug om te oefen nie, maar op die hoogste vlakke is dit onmoontlik vir die menslike natuur, tensy dit geïnspireer en onderhou word deur buitengewone goddelike genade.
Dit is juis hier waar die Heilige Nagmaal voorsiening maak vir wat ons nooit alleen sou kon doen nie: om ander lief te hê met totale selfverloëning. Ons moet geanimeer word deur die lig en krag wat uit die hart van Jesus Christus. As, soos hy gesê het, "sonder my kan u niks doen nie". Beslis onmoontlik om onsself onvermoeid, geduldig en deurlopend in 'n woord uit die hart aan ander te gee, tensy sy genade ons die krag gee om dit te doen.
En waar kom sy genade vandaan? Uit die diepte van sy goddelike hart, teenwoordig inNagmaal, daagliks vir ons op die altaar aangebied en altyd tot ons beskikking in die nagmaal.
Geanimeer deur sy hulp en verlig deur syne Woord gemaak vlees, sal ons diegene wat geen liefde het nie, kan liefhê, aan die ondankbare mense kan gee, diegene kan ondersteun wat God se Voorsienigheid in ons lewe plaas om hulle te wys hoe lief ons hulle het. Hy het ons immers liefgehad en het ons lief, ondanks ons gebrek aan liefde, ondankbaarheid en uiterste koue teenoor die Here wat ons vir Homself gemaak het en wat ons lei na ons bestemming op die pad van selfdood, wat 'n ander naam is vir opoffering. Ons gee ons oor aan hom soos wat hy vir ons oorgegee het, en daarom maak ons die Nagmaal wat Christus wil hê dit moet wees: 'n eenheid van God se hart met ons as voorspel tot sy besitting van ons tot in alle ewigheid.
Ons sluit hierdie artikel af met die opsê van die gebed van toewyding na die Heilige Hart van Jesus. Laat ons dit elke dag opsê, altyd en gereeld Nagmaal neem. Verbintenis met Jesus sal ons krag wees.