Toewyding aan die Heilige Rosekrans: die skool van Maria
The Holy Rosary: "skool van Maria"
Die Heilige Rosekrans is die "School of Mary": hierdie uitdrukking is geskryf deur pous Johannes Paulus II in die Apostoliese brief Rosarium Virginis Mariae van 16 Oktober 2002. Met hierdie apostoliese brief het pous Johannes Paulus II die Kerk die gawe van 'n jaar gegee van die Rosekrans wat van Oktober 2002 tot Oktober 2003 strek.
Die pous sê uitdruklik dat die Christelike volk met die Heilige Rosekrans na Mary se skool gaan, en dat hierdie uitdrukking ons laat sien dat Maria die Allerheiligste as leermeester is, en ons, haar kinders, as leerlinge aan haar kleuterskool, pragtig is. Die pous het kort daarna weer daarop gewys dat hy die Apostoliese Brief oor die Rosekrans geskryf het om ons te vermaan om Jesus te ken en te besin "in die geselskap en op die skool van sy Allerheiligste Moeder": hier kan gedink word dat ons met die rooskrans in die geselskap is »Van Maria, die Allerheiligste, omdat haar kinders is, en ons is 'by die skool van Maria', omdat haar leerlinge.
As ons aan groot kuns dink, kan ons die wonderlike skilderye onthou van die groot kunstenaars wat die Kind Jesus uitgebeeld het met 'n boek van die Heilige Skrif in die arms van die goddelike moeder, terwyl dit hom leer om die boek van die Woord van God te lees. sy was die eerste en enigste leraar van Jesus, en sy wil altyd die eerste en enigste leraar van die Woord van die lewe wees vir al die broers van die 'eersgeborenes' (Rom 8,29:XNUMX). Elke kind, elke man wat die rosekrans langs sy moeder noem, kan lyk soos Jesus Child wat die Woord van God by ons dame leer.
As die Rosekrans eintlik die Evangelieverhaal is van die lewe van Jesus en Maria, sou niemand soos sy, die goddelike Moeder, ons daardie goddelike-menslike verhaal kon vertel nie, aangesien sy die enigste ondersteunende protagonis van die bestaan van Jesus en die sy verlossende missie. Daar kan ook gesê word dat die Rosekrans in sy wese 'n 'rosekrans' is van feite, episodes, gebeure, of nog beter, van "herinneringe" aan die lewe van Jesus en Maria. En "dit was daardie herinneringe - skryf pous Johannes Paulus II helder - wat in 'n sekere sin die 'rosekrans' vorm wat sy self voortdurend voorgehou het in die dae van haar aardse lewe".
Op hierdie historiese grondslag is dit duidelik dat die Rosekrans, Mary se skool, nie 'n teorie is nie, maar van lewenservaringe, nie uit woorde nie, maar van reddende gebeure, nie van droë leerstellings nie, maar van 'n geleefde lewe; en al sy 'skool' word gesintetiseer in Christus Jesus, die Inkarnate Woord, die universele Verlosser en Verlosser. Maria Allerheiligste is in wese die Leermeester wat ons Christus, haar leerlinge leer, en ons alles in Christus leer, want slegs 'in hom het alles konsekwentheid' (Kol 1,17:XNUMX). Die fundamentele ding van ons kant is dan, soos die Heilige Vader sê, bowenal dat ons Hom leer "die dinge wat Hy geleer het".
Dit laat ons Christus "leer"
En tereg vra pous Johannes Paulus II: 'Maar watter leermeester is hiertoe kundiger as Maria? As die Gees aan die goddelike kant die innerlike Meester is wat ons lei tot die volle waarheid van Christus (vgl. Joh. 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), dan ken niemand Christus beter as sy nie, dan is niemand soos sy nie. Moeder kan ons 'n diepgaande kennis van haar raaisel voorstel. Dit is waarom die pous sy besinning oor hierdie punt afsluit deur met helderheid van woorde en inhoud te skryf dat "om saam met Maria deur die skerms van die Rosekrans te gaan, is soos om na die" skool "van Maria te gaan om Christus te lees, om deur te dring na sy geheime, om die boodskap daarvan te verstaan ».
Daarom is die gedagte waarvolgens die Rosekrans ons plaas by die 'skool van Maria', dit wil sê aan die skool van die Moeder van die Inkarnate Woord, aan die skool van die Seat of Wisdom, by die skool wat Christus ons leer, ons met Christus verlig, heilig en gesond. , lei ons na Christus, verenig ons met Christus, laat ons Christus "leer", selfs om ons as ons broers en susters, die "eersgeborene" van Maria, te verheerlik (Rom 8,29:XNUMX).
Pous Johannes Paulus II rapporteer in sy Apostoliese brief oor die rozenkrans 'n baie belangrike teks deur die groot apostel van die rooskrans, die salige Bartolo Longo, wat woordeliks soos volg sê: "Soos twee vriende wat gereeld saam oefen, weet hulle ook hoe om in gebruike te konformeer sodat ons, met vertroue in gesprek met Jesus en die Maagd, deur te mediteer oor die verborgenhede van die Rosekrans en dieselfde lewe saam met die Nagmaal te vorm, kan word, so ver as ons basisheid, soortgelyk aan hulle is en van hulle kan leer. die nederige, arme, verborge, geduldige en volmaakte lewe is voorbeeldige voorbeelde. Die Heilige Rosekrans maak ons dus leerlinge van die Allerheiligste Maria, bind ons en verdiep ons in haar, om ons soos Christus te laat lyk, sodat ons die perfekte beeld van Christus word.