Toewyding aan die Heilige Rosekrans: 'n eucharistiese en Mariaanse liefde
Die Heilige Rosekrans en die Eucharistiese Tabernakel, die kroon van die Rosekrans en die Eucharistiese altaar herroep en vorm eenheid in die Liturgie en in die vroomheid van die gelowiges, volgens die leer van die Kerk van gister en vandag. Dit is eintlik bekend dat die Rosekrans wat voor die salige sakrament voorgehou word, volgens die norme van die Kerk plenêre toegewing verdien. Dit is 'n geskenk van besondere genade wat ons soveel as moontlik van ons eie moet maak. In die laaste dae van sy ernstige siekte, was die klein geseënde Francesco di Fatima baie lief daarvoor om baie Rosekransies by die altaar van die Heilige Sakrament voor te sit. Om hierdie rede is hy elke oggend met 'n wapen gedra in die parochiekerk van Aljustrel, naby die altaar, en daar het hy ook vier uur agtereenvolgens gebly om die heilige kroon te noem, terwyl hy voortdurend gekyk het na die Eucharistiese Jesus, wat hy Jesus verberg noem.
En ons onthou nie die Sint Pio van Pietrelcina wat heeldag en nag gebid het met die kroon van die Heilige Rooskrans in sy hand by die altaar van die Heilige Sakrament, in gedagte aan die lieflike Madonna delle Grazie nie; in die heiligdom van San Giovanni Rotondo? Skare en menigte pelgrims kon Padre Pio dus sien, vergader in die gebed van die Rosekrans, terwyl die Eucharistiese Jesus uit die Tabernakel en die Madonna uit die beeld hom met genade in genade belê het om aan die ballinge van ballingskap uit te deel. En wat was die geluk van Jesus nie toe hy sy lieflike Moeder hoor bid nie?
En wat van die Massa van St. Pio van Pietrelcina? Toe hy dit vieruur die oggend vier, het hy een opgestaan om voor te berei vir die Eucharistiese viering met die voordrag van twintig rosekroon! Die Heilige Mis en die Heilige Rosekrans, die kroon van die Rosekrans en die Eucharistiese altaar: wat 'n onlosmaaklike eenheid het hulle onder hulle gehad vir St. Pio van Pietrelcina! En het dit nie gebeur dat die Madonna hom self na die altaar vergesel het en teenwoordig was by die Heilige Offer nie? Dit was Padre Pio self wat ons laat weet het deur te sê: "Maar sien jy nie ons dame langs die tabernakel nie?".
'N Ander dienaar van God het dieselfde gedoen, vader Anselmo Trèves, 'n bewonderenswaardige priester, wat ook vieruur die oggend die Eucharistiese offer gevier het om hom voor te berei vir die Heilige Mis met die voordrag van verskeie rozenkranse.
Die rooskrans, in werklikheid, op die skool van die Hoogste Pontiff Paul VI, harmoniseer nie net met die Liturgie nie, maar neem ons regs na die drumpel van die Liturgie, dit wil sê die heiligste en hoogste gebed van die Kerk, wat die Eucharistiese viering is. Geen ander gebed is in werklikheid meer geskik as die Heilige Rooskrans vir die voorbereiding en danksegging van die Heilige Mis en die Eucharistiese Nagmaal nie.
Voorbereiding en danksegging met die Rosekrans.
Watter beter voorbereiding kan ons eintlik hê vir die viering of deelname aan die Heilige Mis, as om die pynlike verborgenhede van die Heilige Rosekrans te besin? Oordenking en liefdevolle nadenke oor die Passie en die dood van Jesus, met die vyf pynlike verborgenhede van die Heilige Rosekrans, is die naaste voorbereiding op 'n viering van die Heilige Offer, wat 'n lewende deelname is aan die offer van Golgota wat die Priester op die altaar hernu, met Jesus in sy hande. In staat wees om saam met Maria en soos die Allerheiligste aan die Heilige Offer van die altaar te vier en deel te neem: is dit nie die superlatiewe ideaal vir alle priesters en gelowiges nie?
En watter beter middele kan 'n mens hê vir danksegging tydens die Heilige Mis en Nagmaal, as om die vreugdevolle verborgenhede van die Heilige Rosekrans te besin? Dit is so maklik om te besef dat die teenwoordigheid van Jesus in die maagdelike baarmoeder van die onbevlekte bevrugting, en die liefdevolle aanbidding van die onbevlekte bevrugting teenoor Jesus in sy baarmoeder (in die verborgenhede van die aankondiging en die besoek), soos in die wieg van Betlehem (in die misterie van die Kersfees), word die sublieme en onbereikbare model van ons liefdevolle aanbidding vir Jesus self wat lewend en waar is, etlike minute, in ons siel en in ons liggaam, na die Nagmaal. Dankie, aanbid, besin Jesus met die onberispelike bevrugting: kan daar meer wees?
Ons leer ook by die Heiliges. Saint Joseph van Cupertino en Saint Alfonso Maria de 'Liguori, Saint Piergiuliano Eymard en Saint Pio van Pietrelcina, die klein geseënde Francesco en Jacinta van Fatima het die eucharistie nou en passievol gekoppel aan die Heilige Rosekrans, die Heilige Mis aan die Heilige Rosekrans, die Tabernakel na die Heilige Rosekrans. Hulle het saam met die Rosekrans gebid om voor te berei vir die viering van die Eucharistie, en ook die Heilige Nagmaal te bedank vir die Nagmaal, was hulle vrugbare lering van genade en heldhaftige deugde. Mag hul vurige eucharistiese en Mariaanse liefde ook ons s'n word.