Toewyding aan die Madonna: die reis van Mary en haar sewe pyne

Da Paolo Tessione - Junie 3, 2019

DIE WEG VAN MARY

Hierdie vorm van gebed, wat op die Via Crucis gemodelleer is en gefloreer het uit die stam van toewyding aan die 'sewe hartseer' van die Maagd, het in die eeu ontstaan. XVI het homself geleidelik opgelê totdat dit in die eeu sy huidige vorm bereik het. XIX. Die grondtema is die oorweging van die proefreis wat Maria geleef het in haar geloofstog op die lewensduur van haar Seun wat in sewe stasies blootgestel is:

1) die openbaring van Simeon (Luk 2,34-35);
2) die vlug na Egipte (Mt 2,13-14);
3) die verlies van Jesus (Luk 2,43: 45-XNUMX);
4) die ontmoeting met Jesus op pad na Golgota;
5) die teenwoordigheid onder die kruis van die Seun (Joh. 19,25-27);
6) die verwelkoming van Jesus wat aan die kruis neergelê is (vgl. 27,57-61 en par.);
7) die begrafnis van Christus (vgl. Joh. 19,40-42 en par.)

Lees VIA MATRIS aanlyn aan

(Klik)

Inleidingsrites

V. Geseënd is God, Vader van onse Here Jesus Christus:
lof en eer aan hom deur die eeue heen.

R. In sy barmhartigheid het hy ons weer tot hoop gebring
leef met die opstanding van Jesus Christus uit die dood.

Broers en sisters
Die Vader wat sy eniggebore Seun nie die passie en die dood gespaar het om die Opstanding te bereik nie, het sy geliefde Moeder, die afgrond van pyn en die pyniging van beproewing nie gerusgestel nie. 'Die geseënde Maagd Maria het gevorder in die pelgrimstogte van geloof en het haar verbintenis met die Seun aan die kruis getrou bewaar, waar sy nie sonder 'n goddelike plan diep geraak het aan haar Eniggeborene nie en dat sy haarself met 'n moederlike siel vereenselwig het aan sy opoffering, met liefdevolle toestemming tot ontsiering van die slagoffer wat deur haar gegenereer is; en uiteindelik, van dieselfde Jesus wat aan die kruis sterf, is hy as moeder aan die dissipel gegee met hierdie woorde: 'Vrou, kyk, u seun' '(LG 58). Ons besin en leef die pyn en hoop van die Moeder uit. Die geloof van die Maagd verlig ons lewe; mag die beskerming van sy moeder ons vergesel op ons reis na die heer van die heerlikheid.

Kort stilte vir stilte

Kom ons bid.
O God, wysheid en oneindige jammerte, dat U mans so liefhet dat U hulle met Christus wil deel in sy ewige verlossingsplan: laat ons saam met Maria die lewensbelangrike krag van geloof herleef wat ons u kinders in die doop gemaak het, en met haar wag ons die aanbreek van die opstanding.

Vir Christus ons Here. Amen

Eerste stasie
Maria aanvaar Simeon se profesie in die geloof

V. Ons loof en seën U, Here.
R. Omdat u die maagdmoeder in die verlossingswerk geassosieer het.

GOD SE WOORD
Van die Evangelie volgens Lukas. 2,34-35

Toe die tyd van hul suiwering volgens die wet van Moses aanbreek, het hulle die kind na Jerusalem gebring om hom aan die Here te offer, soos geskrywe is in die wet van die Here: elke eersgebore man sal vir die Here heilig wees; en om 'n paar skilpadduiwe of jong duiwe te offer, soos voorgeskryf deur die Wet van die Here. En in Jerusalem was daar 'n man met die naam van Simeon, 'n regverdige en godvresende man en wag op die vertroosting van Israel; die Heilige Gees wat bo hom was, het voorspel dat hy nie die dood sou sien sonder om eers die Messias van die Here te sien nie. Daarom is hy deur die Gees wegbeweeg en na die tempel gegaan; en terwyl die ouers die kind Jesus bring om die wet te vervul, neem hy hom in sy arms en seën God: Nou, Here, laat u kneg in vrede gaan volgens u woord; want my oë het u heil, wat deur u voorberei is voor alle volke, lig gesien om die volk en die heerlikheid van u volk Israel te verlig. Jesus se vader en moeder was verbaas oor die dinge wat hulle oor hom gesê het. Simeon het hulle geseën en met Maria, sy moeder, gesê: «Hy is hier vir die ondergang en opstanding van baie mense in Israel, 'n teken van teenstrydigheid vir die gedagtes van baie harte om geopenbaar te word. En ook vir jou sal 'n swaard die siel deurboor ».

DIE GELOOF VAN DIE KERK

Die aanbieding van Jesus in die tempel wys hom as die Eersgeborene wat aan die Here behoort. In Simeone en Anna is dit die verwagting van Israel wat na die ontmoeting met sy Verlosser kom (die Bisantynse tradisie noem dit dus hierdie gebeurtenis). Jesus word erken as die langverwagte Messias, 'lig van die nasies' en 'heerlikheid van Israel', maar ook as 'n 'teken van teenstrydigheid'. Die swaard van pyn wat aan Maria voorspel is, kondig die ander offer, perfek en uniek, aan die kruis aan, wat redding sal gee "voorberei deur God voor alle volke".

Kategismus van die Katolieke Kerk 529

meditasie

Nadat hy in Jesus die 'lig om die mense te verlig' herken het (Luk 2,32), kondig Simeon aan Maria die groot toets waartoe die Messias geroep is, en onthul sy deelname aan hierdie pynlike bestemming. Simeon voorspel vir die Maagd dat sy aan die lot van die Seun sal deelneem. Sy woorde voorspel 'n toekoms van lyding vir die Messias. Maar Simeone kombineer Christus se lyding met die visie van Maria se siel deurboor deur die swaard, en deel die Moeder dus met die pynlike lot van die Seun. Dus onderstreep die heilige ou man die groeiende vyandigheid waarmee die Messias te staan kom, en onderstreep die gevolge daarvan op die hart van die Moeder. Hierdie moederlike lyding sal sy hoogtepunt bereik in passie wanneer dit by die Seun aansluit in die verlossingsoffer. Maria, in verwysing na die profesie van die swaard wat haar siel sal deurboor, sê niks. Hy aanvaar die geheimsinnige woorde wat 'n baie pynlike beproewing toon en plaas die aanbieding van Jesus in die tempel in die mees outentieke betekenis daarvan. Vanuit die profesie van Simeon, verenig Maria haar lewe op 'n intense en geheimsinnige manier met die pynlike opdrag van Christus: sy sal die getroue medewerker van die Seun word tot redding van die mensdom.

Johannes Paulus II, uit die Kategese van Woensdag 18 Desember 1996

Wees gegroet Maria, vol genade, die Here is met jou.
U is geseënd onder die vrou en geseënd is die vrug van u baarmoeder, Jesus.
Heilige Maria, Moeder van God, bid vir ons sondaars,
nou en op die uur van ons dood.
Amen

KOM ONS BID

Vader, mag die maagdelike kerk altyd skyn, bruid van Christus, vir die onbesoedelde getrouheid aan die verbond van u liefde; en volg die voorbeeld van Maria, u nederige dienskneg, wat die skrywer van die nuwe wet in die tempel voorgehou het, die reinheid van die geloof bewaar, die vuur van liefdadigheid voed, die hoop op toekomstige goed laat herleef. Vir Christus ons Here.
Vir Christus ons Here. Amen

Tweede stasie
Maria vlug na Egipte om Jesus te red

V. Ons loof en seën U, Here.
R. Omdat u die ma van die maagd in die verlossingswerk verbind het

GOD SE WOORD
Van die Evangelie volgens Matteus. 2,13 tot 14

[Die magi] was net weg, toe 'n engel van die Here in 'n droom aan Josef verskyn en vir hom sê: "Staan op, neem die kind en sy moeder saam met jou en vlug na Egipte en bly daar totdat ek jou waarsku, want Herodes is op soek na die seun om hom dood te maak. ' Toe Josef wakker word, het hy die kind en sy moeder in die nag saamgeneem en na Egipte gevlug, waar hy gebly het tot die dood van Herodes, sodat wat die Here deur die profeet gesê het, sou vervul word: uit Egipte het ek my seun geroep .

DIE GELOOF VAN DIE KERK

Die vlug na Egipte en die bloedbad van die onskuldige toon die teenkanting van duisternis teen die lig: "Hy het onder sy volk gekom, maar sy volk het hom nie verwelkom nie" (Joh. 1,11:2,51). Die hele lewe van Christus sal onder die teken van vervolging staan. Sy familie deel hierdie lot met hom. Sy terugkeer uit Egipte onthou die uittog en stel Jesus voor as die finale bevryder. Gedurende die grootste deel van sy lewe het Jesus die toestand van die oorgrote meerderheid mans gedeel: 'n daaglikse bestaan sonder oënskynlike grootheid, 'n lewe van handewerk, 'n Joodse godsdienstige lewe onderworpe aan die wet van God, die lewe in die gemeenskap. Wat hierdie hele periode betref, word dit aan ons geopenbaar dat Jesus 'onderdanig' was aan sy ouers en dat 'hy in wysheid, ouderdom en genade voor God en mense gegroei het' (Luk 52-XNUMX). In die onderwerping van Jesus aan sy moeder en aan sy wettige vader word die volgehoue nakoming van die vierde gebod verwesenlik. Hierdie onderwerping is 'n beeld van tyd tot tyd van die gehoorsaamheid aan sy hemelse Vader.

Kategismus van die Katolieke Kerk 530-532

meditasie

Na die besoek van die Magi, na hul hulde, nadat hulle die geskenke aangebied het, moet Maria, saam met die kind, onder die sorgsame beskerming van Egipte na Egipte vlug, want 'Herodes het gesoek na die kind om hom dood te maak' (Matt 2,13:1,45) . En tot Herodes se dood sal hulle in Egipte moet bly. Na die dood van Herodes, wanneer die heilige gesin na Nasaret terugkeer, begin die lang periode van verborge lewe. Sy wat "geglo het in die vervulling van die woorde van die Here" (Luk 1,32:3,3), leef elke dag die inhoud van hierdie woorde. Daagliks langs haar is die Seun aan wie Jesus die naam gegee het; daarom. Sekerlik, in kontak met hom, gebruik sy hierdie naam, wat boonop geen verwondering by iemand kan opwek nie, al lank in Israel gebruik. Maria weet egter dat hy wat die naam Jesus dra, deur die engel 'Seun van die Allerhoogste' genoem is (Luk. XNUMX:XNUMX). Maria weet dat sy swanger geword en geboorte geskenk het aan 'n mens nie te ken nie ', deur die werking van die Heilige Gees, met die krag van die Allerhoogste wat haar skaduwee oor haar versprei het, net soos in die tyd van Moses en die vaders die wolk versluier het. teenwoordigheid van God. Daarom weet Maria dat die Seun wat aan haar maagdelik gegee is, juis daardie 'heilige', 'die Seun van God' is, van wie die engel met haar gepraat het. Gedurende die jare van Jesus se verborge lewe in die huis van Nasaret, word die lewe van Maria ook "verborge saam met Christus in God" (Kol XNUMX: XNUMX) deur die geloof. Geloof is in werklikheid 'n kontak met die verborgenheid van God, en Maria is voortdurend in kontak met die onvermydelike misterie van God wat mens geword het, 'n raaisel wat oortref alles wat in die Ou Verbond geopenbaar is.

Johannes Paulus II, Redemptoris Mater 16,17:XNUMX

KOM ONS BID

Getroue God, wat in die geseënde Maagd Maria die beloftes aan die vaders nagekom het, gee ons om die voorbeeld te volg van die Dogter van Sion wat u behaag het vir nederigheid en met gehoorsaamheid saamgewerk het aan die verlossing van die wêreld. Vir Christus ons Here. Amen

Derde stasie
Die meeste Heilige Maria soek Jesus wat in Jerusalem gebly het

V. Ons loof en seën U, Here.
R. Omdat u die ma van die maagd in die verlossingswerk verbind het

GOD SE WOORD
Van die Evangelie volgens Matteus. 2,34 tot 35

Die kind het gegroei en versterk, vol wysheid, en die genade van God was bo hom. Sy ouers het elke jaar na die Paasfees na Jerusalem vertrek. Toe hy twaalf was, het hulle weer volgens die gewoonte opgetrek; maar na die feesdae, terwyl hulle op pad terug was, het die seun Jesus in Jerusalem gebly, sonder dat sy ouers opgemerk het. Hulle het hom in die karavaan geglo en 'n dag gereis en toe begin soek na hom onder familielede en kennisse; En toe hulle Hom nie vind nie, het hulle na Jerusalem teruggekeer. Na drie dae het hulle hom in die tempel gevind, terwyl hy tussen die dokters sit, na hulle geluister en ondervra het. En almal wat dit gehoor het, was verbaas oor die intelligensie en reaksies daarvan. Hulle was verbaas om hom te sien en sy ma sê vir hom: "Seun, waarom het u dit aan ons gedoen?" Kyk, ek en u vader het u angstig gesoek. ' En hy antwoord: Waarom het u na my gesoek? Het u nie geweet dat ek die dinge van my Vader moet oppas nie? » Maar hulle het sy woorde nie verstaan nie. Daarom het hy saam met hulle vertrek en na Nasaret teruggekeer en was onderworpe aan hulle. Haar ma het al hierdie dinge in haar hart gehou. En Jesus het in wysheid, ouderdom en genade voor God en mense gegroei.

DIE GELOOF VAN DIE KERK

Die verborge lewe van Nasaret stel elke man in staat om met Jesus gemeenskap te hê op die mees gewone maniere van die daaglikse lewe: Nasaret is die skool waar ons die lewe van Jesus, dit wil sê die skool van die Evangelie, begin verstaan het. . . In die eerste plek leer dit ons stilte. Oh! as die agting van die stilte in ons wedergebore word, dan is 'n bewonderenswaardige en onmisbare atmosfeer van die gees. . . Dit leer ons hoe om in die gesin te leef. Nasaret herinner ons aan wat die gesin is, wat die gemeenskap van liefde is, die sober en eenvoudige skoonheid, die heilige en onherroeplike karakter. . . Uiteindelik leer ons 'n werksles. Oh! huis van Nasaret, tuiste van die "Seun van die timmerman"! Hier wil ons veral die wet begryp en vier, sekerlik ernstig, maar verlos van menslike moegheid. . . Uiteindelik wil ons die werkers van oor die hele wêreld groet en aan hulle die groot model wys, hulle goddelike broer [Paul VI, 5.1.1964 in Nasaret,]. Die ontdekking van Jesus in die tempel is die enigste gebeurtenis wat die stilte van die Evangelies oor die verborge jare van Jesus verbreek. Jesus laat u die misterie van sy totale wyding kyk na 'n missie wat spruit uit sy goddelike vervolging: "Het u nie geweet dat ek met die dinge van my Vader? " (Luk 2,49). Maria en Josef het hierdie woorde "nie verstaan" nie, maar hulle in die geloof aanvaar, en Maria het "al hierdie dinge in haar hart gehou" (Luk 2,51) gedurende die jare waarin Jesus in die stilte van 'n gewone lewe verborge gebly het.

Kategismus van die Katolieke Kerk 533-534

meditasie

Vir baie jare het Maria in intimiteit gebly met die verborgenheid van haar Seun en gevorder op haar geloofsreis, terwyl Jesus "gegroei het in wysheid ... en genade voor God en mense" (Luk. 2,52:2,48). Die voorliefde wat God vir hom gehad het, kom al hoe meer na vore in die oë van mense. Die eerste van hierdie menslike wesens wat erken is vir die ontdekking van Christus, was Maria, wat saam met Josef in dieselfde huis in Nasaret gewoon het. Die moeder, toe sy in die tempel gevind is, en gevra het: 'Waarom het u dit aan ons gedoen?', Antwoord die twaalfjarige Jesus: 'Het u nie geweet dat ek die dinge van my Vader moet hanteer nie?', Voeg die evangelis by: " Maar hulle (Josef en Maria) het sy woorde nie verstaan nie ”(Luk11,27). Daarom was Jesus daarvan bewus dat 'net die Vader die Seun ken' (Matt. 3,21:XNUMX), soveel te meer dat selfs sy, aan wie die verborgenheid van goddelike verlossing, die moeder, dieper geopenbaar is, in intimiteit met hierdie verborgenheid geleef het. slegs deur geloof! Terwyl sy aan die kant van die Seun was, onder dieselfde dak en "haar verbintenis met die Seun getrou onderhou", het sy "gevorder in die pelgrimsreis van die geloof", soos die Raad onderstreep. En so was dit ook tydens die openbare lewe van Christus (Mark XNUMX:XNUMX) waarin die seën wat Elizabeth tydens die besoek uitgespreek het, in haar vervul is: "Salig is sy wat geglo het".

Johannes Paulus II, Redemptoris Mater 1:XNUMX

KOM ONS BID

Laat ons deur die verskillende gebeure van die wêreld deur die voorbidding van u Seun Jesus, die Maagdmoeder en St Joseph, altyd gerig op die ewige goed wees, o God, wat ons in die Heilige Gesin 'n ware lewensmodel gegee het. Vir Christus ons Here. Amen

Vierde stasie
Die Allerheiligste Maria ontmoet Jesus op die Via del Calvario

V. Ons loof en seën U, Here.
R. Omdat u die ma van die maagd in die verlossingswerk verbind het

GOD SE WOORD
Van die Evangelie volgens Lukas. 2,34-35

Simeon het met sy moeder Maria gepraat: 'Hy is hier vir die ondergang en opstanding van baie mense in Israel, 'n teken van teenstrydigheid vir die gedagtes van baie harte om geopenbaar te word. En ook vir jou sal 'n swaard die siel deurboor ... ... Sy moeder het al hierdie dinge in haar hart gehou.

DIE GELOOF VAN DIE KERK

Deur haar volle nakoming van die wil van die Vader, aan die verlossingswerk van haar Seun, aan elke beweging van die Heilige Gees, is die Maagd Maria die model van geloof en liefdadigheid vir die Kerk. "Om hierdie rede word sy erken as 'n opper- en volkome lid van die Kerk." En is sy die figuur van die Kerk. Maar die rol daarvan in verhouding tot die Kerk en die ganse mensdom gaan nog verder. «Sy het op 'n baie spesiale manier saamgewerk aan die werk van die Verlosser, met gehoorsaamheid, geloof, hoop en vurige liefdadigheid om die bonatuurlike lewe van siele te herstel. Om hierdie rede was sy die Moeder in die orde van genade vir ons. «Hierdie moederskap van Maria: in die genade-ekonomie gaan dit voort sonder om te stop van die oomblik van instemming wat in die geloof gegee is ten tyde van die Aankondiging, en sonder aarseling onderhou word onder die kruis, tot die ewige kroning van alle uitverkorenes. In werklikheid aanvaar sy in die hemel dat sy nie hierdie missie van verlossing neergelê het nie, maar met haar veelvuldige voorbidding gaan sy voort om die gawes van ewige verlossing te verkry ... Hiervoor word die geseënde Maagd in die Kerk ingeroep met die titels van advokaat, hulp, redder, bemiddelaar. .

Kategismus van die Katolieke Kerk 967-969

meditasie

Jesus het pas opgestaan vanaf sy eerste val, toe hy sy Allerheiligste Moeder ontmoet, aan die kant van die pad waarop hy gereis het. Maria kyk na Jesus met ontsaglike liefde, en Jesus kyk na sy Moeder; hulle oë vergader, elkeen van die twee harte giet sy pyn in die ander. Maria se siel is ondergedompel in bitterheid, in die bitterheid van Jesus, almal wat verbystap. oorweeg en let op of daar pyn soos my pyn is! (Lam 1:12). Maar niemand let op nie, niemand merk op nie; Simeon se profesie is vervul: 'n swaard sal jou siel deurboor (Luk 2:35). In die donker alleenheid van die hartstog bied ons dame haar Seun 'n balsem van sagtheid, eenheid, getrouheid; 'n "ja" op die goddelike wil. Deur Maria se hand te gee, wil ek en jy ook Jesus troos, en altyd die wil van sy Vader, van ons Vader aanvaar. Slegs op hierdie manier sal ons die soetheid van die kruis van Christus proe en dit met die krag van die Liefde omhels en dit oorwin vir al die paaie op aarde.

St Josmaria Escriva de Balaguer

KOM ONS BID

Jesus, wat sy blik op die Moeder rig, gee ons te midde van lyding die vermetelheid en vreugde om u te verwelkom en u met selfvertroue te laat vaar. Christus, die bron van die lewe, gee ons om u gesig na te dink en in die dwaasheid van die kruis die belofte van ons opstanding te sien. U wat leef en regeer vir ewig en altyd. Amen

Vyfde stasie
Die meeste Heilige Maria is teenwoordig tydens die kruisiging en dood van die Seun

V. Ons loof en seën U, Here.
R. Omdat u die ma van die maagd in die verlossingswerk verbind het

GOD SE WOORD
Van die Evangelie volgens Johannes. 19,25 tot 30

Sy moeder, sy moeder se suster, Maria van Cleopa en Maria van Magdala, het aan die kruis van Jesus gestaan. Toe Jesus die moeder en die dissipel sien wat hy liefhet, langs haar staan, sê hy vir die moeder: 'Vrou, kyk, jou seun!' Toe sê hy vir die dissipel: "Hier is jou moeder!" En van daardie oomblik af neem die dissipel haar in sy huis in. Hierna het Jesus, wetende dat alles nou klaar was, gesê om die Skrif te vervul: "Ek is dors". Daar was 'n pot vol asyn; daarom het hulle 'n spons met asyn geweek bo-op 'n riet gesit en dit naby sy mond gesit. En nadat hy die asyn ontvang het, het Jesus gesê: "Alles is gedoen!". En hy het sy kop gebuig en verval.

DIE GELOOF VAN DIE KERK

Maria, die hele Heilige Moeder van God, altyd Maagd, is die meesterstuk van die missie van die Seun en die Gees in die volheid van die tyd. Vir die eerste keer in die verlossingsplan en omdat sy Gees dit voorberei het, vind die Vader die woning waar sy Seun en sy Gees onder die mense kan woon. In hierdie sin het die Tradisie van die Kerk gereeld gelees en verwys hulle na Maria die mooiste tekste oor die wysheid: Maria word in die Liturgie gesing en voorgestel as 'Seat of Wisdom'. In haar begin die 'wonders van God', wat die Gees in Christus en in die Kerk sal bewerk. Die Heilige Gees het Maria met sy genade voorberei. Dit was gepas dat die Moeder van Hom in wie "die volle volheid van die goddelikheid liggaamlik woon" 'vol genade' was (Kol 2,9: XNUMX). Uit pure genade is sy sonder sonde bedink as die nederigste en bekwaamste wese om die onvermydelike gawe van die Almagtige te aanvaar. Met reg groet die engel Gabriël haar as die "Dogter van Sion": "Verbly jou". Dit is die danksegging van die hele volk van God, en daarom van die Kerk, wat Maria tot die Vader verhef, in die Gees, in haar kantel, wanneer sy die ewige Seun in haar self dra.

Kategismus van die Katolieke Kerk 721, 722

meditasie

Op Golgota was daar byna absolute stilte. Aan die voet van die Kruis was daar ook die Moeder. Hier is sy. Staande. Dit is net liefde wat dit onderhou. Enige troos is absoluut onnodig. Sy is alleen in haar onuitspreeklike pyn. Hier is dit: dit is roerloos: ware standbeeld van pyn wat deur die hand van God uitgekap is. Nou woon Maria vir Jesus en in Jesus. Geen skepsel het die goddelike soos sy nader gekom nie, niemand weet hoe om goddelik soos sy te ly nie. wat al die maatreëls tref. Sy brandende oë besin oor die geweldige visie. Sien dit alles. Hy wil alles sien. Hy het die reg: dit is sy moeder. Dit is syne. Hy herken dit goed. Hulle het 'n gemors daarvan gemaak, maar dit erken dit. Watter moeder sou haar eie kind nie herken nie, selfs toe hy vervorm is deur geslaan of deur 'n onverwagte slag van die blinde magte ontevrede was? Dit is joune en behoort aan jou. Sy was nog altyd naby hom in die tyd van sy kinderjare en adolessensie, soos in die jare van manlikheid, so lank as wat hy kon ... Dit is 'n wonderwerk as dit nie op die grond val nie. Maar die grootste wonder is die liefde van u wat u onderhou, wat u daar laat staan totdat hy dood is. Solank hy leef, sal jy nie kan sterf nie! Ja, Here, ek wil hier langs u en u moeder bly. Hierdie groot pyn wat u op Golgota verenig, is my pyn, want dit is alles vir my. Vir my, groot God!

St Josmaria Escriva de Balaguer

KOM ONS BID

O God, wat in u geheimsinnige plan van verlossing die passie van u Seun in die gewonde ledemate van sy liggaam, wat die Kerk is, wil voortsit, sorg dat ons, verenig met die bedroefde moeder aan die voet van die kruis, ons leer om met liefde te erken en te dien Christus is oplettend en ly in sy broers.
Vir Christus ons Here. Amen

Sesde stasie
Die Allerheiligste Maria verwelkom die liggaam van Jesus wat in haar arms van die kruis geneem is

V. Ons loof en seën U, Here.
R. Omdat u die ma van die maagd in die verlossingswerk verbind het

GOD SE WOORD
Van die Evangelie volgens Matteus. 27,57 tot 61

En toe dit aand geword het, het 'n ryk man van Arimatèa Josef geroep, wat ook 'n dissipel van Jesus geword het, en na Pilatus gegaan en die liggaam van Jesus gevra, en Pilatus beveel dat dit aan hom oorhandig moes word. Toe neem Josef die liggaam van Jesus, draai dit in 'n wit laken en plaas dit in sy nuwe graf wat uit die rots gekerf is; rol dan 'n groot klip op die deur van die graf en gaan weg. Hulle was daar, voor die graf, Maria van Magdala en die ander Maria.

DIE GELOOF VAN DIE KERK

Die rol van Maria teenoor die Kerk is onlosmaaklik van haar vereniging met Christus en spruit direk daaruit. "Hierdie vereniging van die Moeder met die Seun in die werk van die verlossing word gemanifesteer vanaf die oomblik van die maagdelike bevrugting van Christus tot sy dood." Dit kom veral na vore in die uur van haar Passie: Die salige maagd het op die geloofspad gevorder en haar verbintenis met die Seun getrou tot aan die kruis bewaar, waar sy, sonder 'n goddelike plan, regop gestaan het, diep met haar gely het Eniggebore seun en hy het homself met 'n moedersiel aan sy offer vereenselwig en liefdevol toegestem tot die verontwaardiging van die slagoffer wat haar opgedoen het; en uiteindelik, van dieselfde Christus Jesus wat aan die kruis sterf, is hy as moeder aan die dissipel gegee met hierdie woorde: 'Vrou, kyk, u seun' (Joh. 19:26).

Kategismus van die Katolieke Kerk 964

meditasie

Die assosiasie van die Maagd met die missie van Christus bereik sy hoogtepunt in Jerusalem, op die oomblik van die Passie en die dood van die Verlosser. Die Raad onderstreep die diepgaande dimensie van die teenwoordigheid van die Maagd op Golgota, en herinner aan dat sy "haar verbintenis met die Seun aan die kruis getrou bewaar het" (LG 58), en wys daarop dat hierdie vakbond "in die verlossingswerk geopenbaar word vanaf die oomblik van maagdelike opvatting van Christus tot sy dood ”(ibid., 57). Die gehegtheid van die Moeder aan die verlossende passie van die Seun word bewerkstellig om aan haar pyn deel te neem. Laat ons weer terugkeer na die woorde van die Raad, waarvolgens die Moeder, in die perspektief van die opstanding, aan die voet van die kruis, diep gely het met haar Eniggeborene en haarself met 'n moederlike siel vereenselwig met die offer van Hom, met liefdevolle toestemming tot die verontwaardiging van die slagoffer deur haar gegenereer ”(ibid., 58). Met hierdie woorde herinner die Raad ons aan die "deernis van Maria", in wie se hart alles wat Jesus aan siel en liggaam ly, weerspieël word, wat sy wil onderstreep om deel te neem aan die verlossingsoffer en om sy moederlike lyding met die priesteroffer te kombineer. van die Seun. In die drama van Golgota word Maria volgehou deur geloof, versterk tydens die gebeure van haar bestaan en veral in die openbare lewe van Jesus. Die Raad onthou dat die "Heilige Maagd op die geloofspad gevorder het en haar verbintenis met die Seun getrou gebly het". aan die kruis ”(LG 58). In hierdie opperste "ja" van Maria skyn die vol vertroue in die geheimsinnige toekoms, wat begin het met die dood van die gekruisigde Seun. Maria se hoop aan die voet van die kruis bevat 'n lig wat sterker is as die duisternis wat in baie harte heers: voor die verlossingsoffer word die hoop van die kerk en die mensdom in Maria gebore.

Johannes Paulus II, uit die Kategese van Woensdag 2 April 1997

KOM ONS BID

O God, wie om die mensdom te verlos, verlei deur die misleiding van die Bose, het u die bedroefde moeder met die passie van u Seun geassosieer, laat al die kinders van Adam, genees deur die verwoestende gevolge van skuld, deelneem aan die hernude skepping in Christus. Verlosser. Hy is God en leef en regeer vir ewig en altyd. Amen

Sewende stasie
Die Allerheiligste Maria lê die liggaam van Jesus in die graf in afwagting op die opstanding

V. Ons loof en seën U, Here.
R. Omdat u die ma van die maagd in die verlossingswerk verbind het

GOD SE WOORD

Van die Evangelie volgens Johannes. 19,38 tot 42

Josef van Arimathea, 'n dissipel van Jesus, maar in die geheim uit vrees vir die Jode, het Pilatus gevra om die liggaam van Jesus te neem, en Pilatus het dit toegestaan. Daarna gaan hy en neem die liggaam van Jesus, en Nikodemus, die een wat vroeër in die nag na hom toe gegaan het, het ook 'n mengsel van mirre en aalwyn van ongeveer honderd pond gebring. Hulle het toe die liggaam van Jesus geneem en dit in verbande met aromatiese olies toegedraai, soos die gebruik van die Jode is om te begrawe. Op die plek waar hy gekruisig is, was daar 'n tuin en in die tuin 'n nuwe graf waar niemand nog in gelê het nie. Daar het hulle Jesus daarom neergelê weens die voorbereiding van die Jode, omdat die graf naby was.

DIE GELOOF VAN DIE KERK

'Deur die genade van God het hy' die dood bewys tot voordeel van almal '(Heb 2,9). God het in sy verlossingsplan beveel dat sy Seun nie net "vir ons sondes" moet sterf nie (1Kor 15,3), maar ook dat hy "die dood moet bewys", dit wil sê die toestand van die dood, die staat van skeiding tussen sy siel en sy liggaam vir die tyd tussen die oomblik waarin hy aan die kruis verval het en die oomblik waarin hy uit die dood opgestaan het. Hierdie toestand van dooie Christus is die misterie van die graf en die afkoms in die hel. Dit is die Mystery of Holy Saturday waarin Christus wat in die graf verwyder word, die groot sabbatsrus van God manifesteer na die vervulling van die verlossing van mense wat die hele heelal in vrede bring. Die permanensie van Christus in die graf vorm die werklike skakel tussen die toestand van Christus voor Paasfees en sy huidige glorieryke opstandstaat. Dit is dieselfde Persoon van die 'Lewende' wat kan sê: 'Ek was dood, maar nou leef ek vir ewig' (Ap 1,18). God [die Seun] het nie verhoed dat die dood die siel van die liggaam skei soos dit natuurlik voorkom nie, maar Hy het hulle weer met die opstanding herenig om homself te wees in sy Persoon, die ontmoetingspunt van dood en lewe, wat op sigself die ontbinding van die natuur wat deur die dood veroorsaak word, stop en self die beginsel word van ontmoeting vir die afsonderlike dele [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Kategismus van die Katolieke Kerk 624, 625

meditasie

Baie naby Golgota in 'n tuin, het Giuseppe d'Arimatea 'n nuwe graf uit die rots laat uitsny. En toe hulle die vooraand van die groot Pasga van die Jode daar was, het hulle Jesus neergelê, en Josef het 'n groot klip voor die deur van die graf gerol en weggegaan (Mt 27, 60). Sonder iets van sy eie het Jesus in die wêreld gekom en sonder iets van sy eie nie - nie eers die plek waar hy rus nie - het hy ons verlaat. Die Moeder van die Here - my Moeder - en die vroue wat die Meester uit Galilea gevolg het, nadat hulle alles noukeurig nagekom het, keer ook terug. Nag val. Nou is dit verby. Die werk van ons verlossing is voltooi. Ons is nou kinders van God, omdat Jesus vir ons gesterf het en sy dood ons verlos het. Empti enim estis pretio magno! (1 Kor. 6:20), ek en jy is teen 'n goeie prys gekoop. Ons moet die lewe en die dood van Christus ons lewe maak. Om deur sterfte en boete te sterf, omdat Christus deur die liefde in ons woon. En daarom om in die voetspore van Christus te volg, met die verlange om alle siele te vergesel. Gee die lewe vir ander. Slegs op hierdie manier word die lewe van Jesus Christus geleef en word ons een met hom.

St Josemaria Escrivà de Balaguer

KOM ONS BID
Heilige Vader, wat u in die pasch-misterie die verlossing van die mensdom bewerkstellig, verleen aan alle mense met die genade van u Gees om opgeneem te word in die aantal aannemingskinders wat Jesus sterf aan die Maagdelike Moeder. Hy leef en regeer vir ewig en altyd. Amen