BESLUIT VAN DIE HONDERD VEREISTES
Baie dankie word uitgespreek deur die skrywers vir die boetes van die vagevuur wat deur die toegewydes van die heilige siele verkry is deur die toewyding van die honderd Requiem en onder andere vertel die maandelikse koerant getiteld die Eco del Purgatorio, wat 'n medewerker van dieselfde aan die redakteur van daardie tydskrif geskryf het as volg: Ek sou glo dat ek geen dankbaarheid het teenoor die salige siele van die vagevuur as ek stilbly oor 'n genade wat ek pas deur die voorbidding van die siele self ontvang het nie. Aangesien ek in die sakewêreld is, het ek myself vir vier weke in baie ernstige benoudhede bevind en gewag op die verstryking van kommersiële verpligtinge, wat ek om onvoorsiene redes nie kon nakom nie. Geraak, ek sal my bekommernisse aan 'n vroom persoon vertel wat my aangeraai het om hulp te neem van die Souls of Purgatory, aan wie ek baie toewyding gehad het. Hierdie persoon het my geleer om elke dag honderd Requiem by die heilige siele op te neem en hulle gevra om die genade te gee. Ek het hierdie toewyding met groot ywer beoefen; en op heeltemal onverwagte maniere, wat ek nie eens kon dink nie, het ek myself gered en voorsien as 'n manier om die huidige verpligtinge mettertyd na te kom. Ek gaan voort om elke dag die honderd Aantekeninge te lewer, en ek het die geleentheid gehad om vyf massas vir die dooies te vier, en ek sal ander vier om my dankbaarheid teenoor die salige siele te bevestig. Sommige geleerde en vroom skrywers sê dat die genade wat ons begeer baie keer makliker verkry word deur die heilige Pening-siele as deur die voorbidding van die Heiliges self.
Metode om vrome toewyding te beoefen.
Vir hierdie vrome oefening kan almal 'n gemeenskaplike kroon van vyf poste of tiene gebruik wat alles twee keer bedek om die tien tien of die honderd Requiem te vorm.
Ons begin met 'n resensie van 'n Pater-noster, en dan 'n dosyn Requiem op die tien klein korrels van die kroon, waarvan die volgende ejakulasie op growwe graan gesê word:
My Jesus, genade van die siel van die vagevuur, en veral van die siel van NN en die mees verlate siel.
Daarna word die tweede en die ander tien van Requiem op die volgende tien klein korrels opgesom en die bogenoemde ejakulasie herhaal in plaas van die Pater-noster op elke growwe korrel, dit wil sê aan die einde van elke tien. Na die dosyn (of honderd) Requiem, sê die De profundis:
Nadat hierdie vrome praktyk beëindig is, sou dit baie nuttig wees vir die heilige siele as hulle die volgende baie kort gebede in hul stemreg wou byvoeg, ter nagedagtenis aan die sewe hoofuitvoerings van die kosbare bloed van Jesus Christus.
I. O liefste Jesus, wees ontferm oor die sweet van die bloed wat u ly in die tuin van Getsemane, oor die geseënde siele; en veral van die siel van NN en die mees verlate siel. Requiem ...
II. O liefste Jesus, wees hom barmhartig oor die pyne wat u tydens u wrede Flagellasie gehad het, en veral vir die NN-siel en die mees verlate siel. Requiem ...
III. O liefste Jesus, wees u barmhartig oor die pyn wat u gely het in u pynlikste kroning met dorings; en veral van die siel van NN en die mees verlate siel. Requiem ...
IV. O liefste Jesus, wees u barmhartig oor die pyne wat u deur die kruis na Golgota gedra het; en veral van die siel van NN en die mees verlate siel. Requiem ...
V. O liefste Jesus, wees u barmhartig oor die pyne wat u tydens u kruisiging ervaar het; en veral van die Soul of NN en die mees verlate siel. Requiem ...
JY. O liefste Jesus, ontferm u daaroor vir die pyne wat u gely het in die bitterste pyn wat u aan die kruis gehad het; en veral van die siel van NN en die mees verlate siel. Requiem ...
VII. O liefste Jesus, wees ontferm oor die geweldige pyn wat u gely het toe u u geseënde siel verval het; en veral van die mees verlate siel. Requiem ...
Laat ons almal nou aanraai by die siel van die vagevuur en sê: geseënde siele! ons het vir u gebid, maar u wat God so liefhet en seker is dat u hom nie meer kan verloor nie, bid tot ons ellendige, wat die gevaar loop om ons te beskadig en hom vir ewig te verloor.