AFDELING VAN DIE LAASTE SEWE WOORDE VAN JESUS ​​CHRISTUS OP DIE KRUIS

EERSTE WOORD

"VADER, vergewe hulle, omdat hulle nie weet wat hulle doen nie" (Luk. 23,34)

Die eerste woord wat Jesus uitspreek, is 'n oproep tot vergifnis wat hy aan die Vader rig vir sy kruisigers. God se vergifnis beteken dat ons dit waag wat ons gedoen het. Ons waag dit om alles oor ons lewe te onthou, met mislukkings en nederlae, met ons swakhede en gebrek aan liefde. Ons waag dit om te onthou al die kere wat ons gemeen en ongeërg was, die morele kern van ons optrede.

TWEEDE WOORD

"IN WAARHEID Sê EK U: VANDAG SAL JY MET MY IN PARADISE WEES" (Luc 23,43)

Die tradisie is wys om hom 'n 'goeie dief' te noem. dit is 'n gepaste definisie, want hy weet hoe om dit wat nie aan hom behoort nie, in besit te neem: "Jesus, onthou my as u u koninkryk binnegaan" (Luk. 23,42:XNUMX). Hy behaal die ongelooflikste slag in die geskiedenis: hy verkry die Paradys, geluk sonder maat, en hy verkry dit sonder om te betaal om daarvoor in te gaan. Hoe kan ons dit alles doen? Ons moet net leer om die gawes van God aan te durf.

DERDE WOORD

'VROU, HIER IS JOU SEUN! DIT IS JOU MOEDER! " (Joh. 19,2627:XNUMX)

Op Goeie Vrydag was die ontbinding van die gemeenskap van Jesus, en Judas het hom verkoop, en Petrus het hom verloën. Dit lyk asof al Jesus se pogings om 'n gemeenskap te bou misluk het. En in die donkerste oomblik sien ons hierdie gemeenskap aan die voet van die kruis gebore word. Jesus gee die moeder 'n seun en die geliefde dissipel 'n moeder. Dit is nie net enige gemeenskap nie, dit is ons gemeenskap. Dit is die geboorte van die Kerk.

VIERDE WOORD

'MY GOD, MY GOD, WAAROM HET U MY VERLAT?' (Markus 15,34)

Skielik vir die verlies van 'n geliefde verskyn ons lewe vernietig en sonder doel. "Omdat? Omdat? Waar is God nou? '. En ons durf bang wees om te besef dat ons niks te sê het nie. Maar as die woorde wat uitkom, absoluut kwaad is, dan onthou ons dat Jesus aan die kruis hulle syne gemaak het. En wanneer ons, in wildernis, geen woorde vind nie, nie eers om te skree nie, dan kan ons sy woorde neem: "My God, my God, waarom het U my verlaat?".

VYFDE WOORD

'EK SET' (Joh. 19,28:XNUMX)

In die Evangelie van Johannes ontmoet Jesus die Samaritaanse vrou by 'n put van die aartsvader Jakob en sê vir haar: "Gee my 'n drankie". Aan die begin en einde van die verhaal van sy openbare lewe vra Jesus ons dringend om sy dors te bevredig. Dit is hoe God na ons toe kom, in die dekmantel van 'n dors wat ons vra om hom te help om sy dors te blus na die welstand van ons liefde, ongeag die kwaliteit en hoeveelheid van sulke liefde.

SESDE WOORD

"ALLES IS GEDOEN" (Joh. 19,30)

"Dis gedoen!" Die geroep van Jesus beteken nie net dat alles verby is en dat hy nou sal sterf nie. dit is 'n uitroep van triomf. Dit beteken: "dit is voltooi!". Wat hy letterlik sê, is: "Dit is volmaak." Aan die begin van die Laaste Avondmaal vertel die evangelis John dat hy "liefgehad het vir sy eie mense wat in die wêreld was, en hulle tot die einde toe liefgehad het", dit wil sê aan die einde van sy moontlikheid. Aan die kruis sien ons hierdie uiterste, die volmaaktheid van liefde.

SEWENDE WOORD

"VADER, IN U HANDE LEWER EK MY GEES" (Luc 23,46)

Jesus het sy laaste sewe woorde uitgespreek wat vergifnis oproep en wat lei tot die nuwe skepping van die "Dornenica di Pasqua". En dan rus hy en wag dat hierdie lang Saterdag van die geskiedenis eindig en uiteindelik die Sondag sonder sononder, wanneer die ganse mensdom in sy rus sal ingaan. "Toe het God op die sewende dag die werk voltooi wat hy gedoen het, en op die sewende dag al sy werk opgehou" (Gen 2,2: XNUMX).

Die toewyding aan die "Sewe woorde van Jesus Christus aan die kruis" dateer uit die XII eeu. Daarin word die woorde versamel wat volgens die tradisie van die vier Evangelies deur Jesus aan die kruis uitgespreek is om redes vir meditasie en gebed te vind. Deur die Franciskaners het dit die hele Middeleeue oorgesteek en was hulle gekoppel aan die oordenking van die "Sewe wonde van Christus" en word dit beskou as 'n oplossing teen die "Sewe dodelike sondes".

Die laaste woorde van 'n persoon is veral fassinerend. Vir ons beteken dit om in die lewe te wees in kommunikasie met ander. In hierdie sin is die dood nie net die einde van die lewe nie, dit is stilte vir ewig. Daarom is dit wat ons sê te midde van die naderende doodse stilte, veral onthullend. Ons sal met hierdie aandag die laaste woorde van Jesus lees, soos dié wat voor die stilte van sy dood deur die Woord van God aangekondig is. Dit is sy laaste woorde oor sy Vader, op homself en op ons, wat juis omdat hulle die laaste vermoë het om te openbaar wie die Vader is, wie hy is en wie ons is. Hierdie laaste sektes sluk nie die graf in nie. Hulle leef nog. Ons geloof in die opstanding beteken dat die dood die Woord van God nie kon stil maak nie, dat hy die stilte van die graf of enige graf vir ewig verbreek het, en dat sy woorde om hierdie rede lewenswoorde is vir elkeen wat hulle verwelkom. Aan die begin van die Heilige Week, voor die Eucharistie, hoor ons hulle weer in die aanbiddende gebed, sodat hulle ons voorberei om die geskenk van die Paasfees met geloof te verwelkom.