Toewyding en gebed: bid meer of bid beter?
Bid u meer of bid u beter?
'N Altyd moeilike wanopvatting om te sterf, is dié van hoeveelheid. Te veel pedagogiek oor gebed oorheers steeds die byna obsessiewe bekommernis van die getal, die dosisse, die sperdatums.
Dit is natuurlik dat baie "godsdienstige" mense die onhandige poging aanwend om die skaal van hul kant af te wend deur oefeninge, toewyding, vrome oefeninge by te voeg. God is nie 'n rekenmeester nie!
".. Hy het geweet wat daar in elke man is." (Joh 2,25)
Of, volgens 'n ander vertaling: "... wat die mens binne-in dra ...".
God kan net sien wat die mens 'binnekant' dra as hy bid.
'N Mistikus van vandag, suster Maria Giuseppina van Jesus gekruisigde, afgeskaalde Karmeliet, het gewaarsku:
“Gee u hart tot God in gebed, in plaas van baie woorde! "
'N Mens kan en moet meer bid sonder om die gebede te vermenigvuldig.
In ons lewens is die leemte van gebed nie gevul met hoeveelheid nie, maar met die egtheid en intensiteit van die nagmaal.
Ek bid meer as ek leer om beter te bid.
Ek moet groei in gebede eerder as om die aantal gebede te vergroot.
Om lief te hê beteken nie om die grootste hoeveelheid woorde op te stel nie, maar om voor die ander te staan in die waarheid en deursigtigheid van 'n mens se wese.
° Bid tot die Vader
"... As u bid, sê: Vader ..." (Luk 11,2: XNUMX).
Jesus nooi ons uit om hierdie naam uitsluitlik in gebed te gebruik: Vader.
Inteendeel: Abbà! (Pous).
'Vader' bevat alles wat ons in gebed kan uitdruk. En dit bevat ook "die onuitspreeklike".
Ons gaan voort om te herhaal, soos in 'n aanhoudende letterkunde: "Abbà ... abbà ..."
U hoef niks meer by te voeg nie.
Ons sal voel dat ons vertroue groei.
Ons sal die veeleisende teenwoordigheid van 'n geweldige aantal broers rondom ons voel. Bo alles sal ons aangegryp word deur die verbasing van kinders wees.
° Bid tot die Moeder
As jy bid, sê ook: “Moeder! "
In die vierde evangelie blyk dit dat Maria van Nasaret haar naam verloor het. In werklikheid word dit uitsluitlik aangedui met die titel 'Moeder'.
Die 'gebed met die naam Maria' kan net so wees: 'Mamma ... mamma ...'
Selfs hier is daar geen perke nie. Die litanie, altyd dieselfde, kan onbepaald aangaan, maar sekerlik kom die oomblik wanneer ons na die laaste "oproep" die lang verwagte antwoord verras: "Jesus!"
Maria lei altyd na die Seun.
° Gebed as 'n vertroulike verhaal
'Meneer, ek het iets om jou te vertel.
Maar dit is 'n geheim tussen my en jou. '
Vertroulike gebed kan min of meer so begin en dan ontvou in die vorm van 'n verhaal.
Plat, eenvoudig, spontaan, in 'n beskeie skaduwee, sonder aarseling en selfs sonder versterking.
Hierdie tipe gebed is baie belangrik in ons samelewing in die naam van voorkoms, uitvoering, nietigheid.
Liefde het bowenal nederigheid, beskeidenheid nodig.
Liefde is nie meer liefde sonder 'n konteks van geheimhouding nie, sonder die dimensie van vertroulikheid.
Vind dus in gebed die vreugde van wegkruip, van nie-blitsigheid.
Ek verlig regtig as ek kan wegkruip.
° Ek wil met God 'stry'
Ons is bang om die Here te vertel, of ons glo dat dit onbehoorlik is, alles wat ons dink, ons pynig, dit wat ons roer, alles wat ons glad nie met hom saamstem nie. Ons gee voor om in vrede te bid.
En ons wil nie daarop let dat ons eers die storm moet oorsteek nie.
'N Mens kom tot vaardigheid, gehoorsaamheid, nadat hy in opstand gekom het.
Verhoudinge met God word rustig, vreedsaam, net nadat hulle 'stormagtig' was.
Die hele Bybel stel aandringend op die tema van die mens se twis met God.
Die Ou Testament bied aan ons 'n 'kampioen van die geloof', soos Abraham, wat hom tot God wend met 'n gebed wat die heiligheid aanraak.
Soms neem die gebed van Moses die kenmerke van 'n uitdaging aan.
Onder sekere omstandighede huiwer Moses nie om kragtig voor God te protesteer nie, en sy gebed toon 'n bekendheid wat ons verwonderd laat.
Selfs Jesus wend hom op die oomblik van die verhoor tot die Vader en sê: "My God, my God, waarom het U my verlaat?" (Markus 15.34).
Dit lyk amper soos 'n smaad.
Die paradoks moet egter opgemerk word: God bly 'myne', selfs al het hy my verlaat.
Selfs 'n afgeleë, impassiewe God wat nie reageer nie, nie beweeg word nie en my in 'n onmoontlike situasie laat staan, is altyd "myne".
Beter om te kla as om die bedanking voor te gee.
Die tonaliteit van die klaaglied, met dramatiese aksente, is in verskeie Psalms aanwesig.
Twee kwellende vrae ontstaan:
Omdat? Totdat?
Die psalms, juis omdat dit 'n uitdrukking is van 'n sterk geloof, huiwer nie om hierdie aksente te gebruik nie, wat blykbaar die reëls van 'goeie maniere' in verhoudinge met God verbreek. oorgegee, in die arms van God.
° Bid soos 'n klip
Jy voel koud, dor, listeloos.
U het niks om te sê nie. 'N Groot leemte binne.
Die geknakte wil, die gevriesde gevoelens, die ontbinde ideale. U wil nie eens protesteer nie.
Dit lyk vir u nutteloos. U sou nie eens weet wat om die Here te vra nie: dit is nie die moeite werd nie.
Hier moet u leer om soos 'n klip te bid.
Beter nog, soos 'n rotsblok.
Bly net soos u daar, met u leegheid, naarheid, moedeloosheid, onwilligheid om te bid.
Om soos 'n klip te bid, beteken eenvoudig om die posisie te behou, nie die 'nuttelose' plek te laat vaar nie, om daar te wees sonder enige duidelike rede.
Die Here is op sekere oomblikke wat u weet en dat hy beter as u weet, tevrede om te sien dat u daar is, ondanks alles.
Dit is ten minste soms belangrik om nie elders te wees nie.
° Bid met trane
Dit is 'n stil gebed.
Trane onderbreek sowel die vloei van woorde as dié van gedagtes, en selfs dié van betogings en klagtes.
God laat jou huil.
Dit neem jou trane ernstig op. Hy hou hulle inderdaad een vir een jaloers.
Psalm 56 verseker ons: "... My trane in die vel van u versameling ..."
Nie een is verlore nie. Nie eers een word vergeet nie.
Dit is jou kosbaarste skat. En dit is in goeie hande.
U sal dit beslis weer vind.
Trane verklaar dat jy opreg jammer is, nie omdat jy 'n wet oortree het nie, maar omdat jy liefde verraai het.
Huil is 'n uitdrukking van berou, dit dien om u oë te was, om u blik te suiwer.
Daarna sal u die pad wat u moet volg duideliker sien.
U sal die gevare wat u moet vermy versigtig identifiseer.
"... Geseënd is u wat ween ...." (Luk 7.21).
Met trane vra u nie verklarings van God nie.
Ek bely teenoor hom dat u vertrou!