Toewyding aan die groot psaltery en die sewe Gregoriaanse massas
VAN DIE EFFEK VAN DIE GROOT PSALTER
Terwyl die Gemeenskap die psalter, wat 'n kragtige hulp is vir die suiwerende siele, aanhaal, was Geltrude wat vurig gebid het omdat sy moes kommunikeer; Sy het die Verlosser gevra waarom die psalter so voordelig is vir die siele van die vagevuur en vir God welgevallig: dit het vir haar gelyk asof al die aangehegte verse en gebede verveeldheid eerder as toewyding moes genereer.
Jesus antwoord: “Die vurige liefde wat ek het vir die verlossing van siele maak my so effektief in hierdie gebed. Ek is soos 'n koning wat 'n paar van sy vriende in die gevangenis opgesluit hou, aan wie hy graag vryheid sou gee as geregtigheid dit toelaat; as hy so 'n groot begeerte het, verstaan hy hoe hy die losprys wat die laaste van sy soldate aan hom aangebied het, met graagte sou aanvaar. Ek is dus baie tevrede met wat my aangebied word vir die bevryding van siele wat ek met my bloed verlos het, om hul skuld af te betaal en te lei na die vreugdes wat vir hulle berei is tot in alle ewigheid. Geltrude het daarop aangedring: "Waardeer u dus die toewyding wat deur diegene wat die psalter opneem, opgelê word? ». Hy antwoord: 'Natuurlik. Wanneer 'n siel van sulke gebede bevry word, word verdienste verkry asof hulle My uit die gevangenis bevry het. Mettertyd sal ek my bevryders beloon volgens die oorvloed van my rykdom. ' Die Heilige vra weer: “Wil u vir my sê, liewe Heer, hoeveel siele stem u saam met elke persoon wat die amp herroep? »En Jesus: 'Soveel as wat hul liefde verdien'. En hy het voortgegaan: 'My oneindige goedheid lei my om 'n groot aantal siele te bevry; vir elke vers van hierdie psalms sal ek drie siele bevry. Toe, Geltrude, wat weens haar uiterste swakheid nie die psaltery kon oproep nie, opgewonde oor die uitstorting van goddelike goedheid, was sy verplig om dit met die grootste ywer op te sê. Toe hy klaar was met 'n vers, vra hy die Here hoeveel siele sy oneindige genade sou bevry. Hy antwoord: "Ek is so onderworpe aan die gebede van 'n liefdevolle siel, dat ek gereed is om vry te wees van elke beweging in sy taal, tydens die psalter, 'n eindelose menigte siele."
Ewige lof aan u, lieflike Jesus!
DIT VERTEL VAN 'N SIELHULP VIR DIE ONTVANG VAN DIE PSALTER
'N Ander keer dat Geltrude vir die dooies gebid het, sien sy die siel van 'n ridder, wat ongeveer veertien jaar tevore dood is, in die vorm van 'n monsteragtige dier, van wie se liggaam soveel horings opstaan as die hare wat gewoonlik in die hare is. Die dier lyk opgehang oor die keel van die hel, net aan die linkerkant ondersteun deur 'n stuk hout. Die hel het hulle opgegooi teen rookwerms, dit wil sê allerlei lyding en pyn wat haar onuitspreeklike pyniging veroorsaak het; sy het geen verligting ontvang vir die lyke van die Heilige Kerk nie.
Geltrude, verbaas oor die vreemde vorm van daardie dier, verstaan in die lig van God dat die mens homself gedurende sy lewe getoon het dat hy ambisieus en vol trots is. Daarom het sy sondes sulke harde horings opgelewer wat hom verhoed het om verversing te ontvang, solank hy onder die vel van die dier gebly het.
Die pen wat hom ondersteun het, wat hom verhinder het om in die hel te val, het 'n seldsame daad van goeie wil aangewys wat hy gedurende sy lewe gehad het; dit was die enigste ding wat hom met behulp van goddelike genade verhinder het om in die afgrond te val.
Geltrude het deur goddelike goedheid 'n groot deernis vir die siel gevoel en aan God aangebied in haar stemreg, die voordrag van die Psalter. Onmiddellik het die dierevel verdwyn en die siel verskyn in die vorm van 'n kind, maar almal bedek met kolle. Geltrude dring aan op die pleidooi, en daardie siel is na 'n huis vervoer waar baie ander siele reeds herenig is. Daar het sy soveel vreugde getoon asof sy uit die vuur van die hel ontsnap het en in die hemel opgeneem is. Toe verstaan sy dat die onderkruidings van S. Chiesa haar kan bevoordeel, 'n voorreg waaraan sy ontneem is van die oomblik van dood totdat Geltrude haar van die vel van die dier bevry het en haar na daardie plek gelei het.
Die siele wat daar was, het dit met vriendelikheid ontvang en plek vir hulle gemaak.
Geltrude vra met 'n spoedhart van Jesus om die vriendelikheid van daardie siele teenoor die ongelukkige ridder te beloon. Die Here het verhuis, haar geantwoord en hulle almal na 'n plek van verfrissing en lekkernye oorgedra.
Geltrude vra die goddelike Bruidegom weer: 'Watter vrug, o geliefde Jesus, sal ons klooster uitbeeld tydens die voordrag van die Psalter? ». Hy het geantwoord: 'Die vrug waarvan die Heilige Skrif sê:' Oratia tua in sinum tuum convertetur U gebed sal terugkeer na u boesem '(Ps. XXXIV, 13). Boonop sal my goddelike sagtheid, om die liefdadigheid te beloon wat u vra om my gelowiges te help om my te behaag, hierdie voordeel toevoeg: op alle plekke in die wêreld, waar die Psalter van nou af voorgehou sal word, sal elkeen van u vele ontvang dankie, asof dit net vir u voorgestel word ».
'N Ander keer het sy vir die Here gesê:' O Vader van barmhartigheid, as iemand wat deur u liefde beweeg het, U wou verheerlik deur die Psalter te verklaar in die stemreg van die dode, maar dan kon hy nie die gewenste aantal aalmoese en massas kry nie, wat kan dit bied om u te behaag? ». Jesus het geantwoord: “Om die aantal massas te vergoed, sal hy soveel keer die sakrament van my liggaam moet ontvang, en in plaas van alle aalmoese, sê 'n Pater met die Collect:« Deus, cui proprium est ens., Vir die bekering van sondaars, en draai 'n daad van liefdadigheid ». Geltrude het weer vol vertroue bygevoeg: "Ek wil graag weet, my liewe Heer, as u verligting en bevryding aan die suiwerende siele sal verleen, selfs as daar 'n paar kort gebede in plaas van die Psalter word." Hy het geantwoord: 'Ek sal van hierdie gebede hou as die Psalter, maar met sekere voorwaardes. Aan elke vers van die Psalter sê hierdie gebed: "Ek groet u, Jesus Christus, prag van die Vader"; vra eerstens om vergifnis van sondes met gebed "In vereniging met daardie hoogste lof ens. ». Dan, in samehang met die liefde wat my tot die redding van die wêreld my die menslike vlees laat aanneem, sal die woorde van bogenoemde gebed gesê word, wat spreek van my sterflike lewe. Dan moet ons gaan kniel en aansluit by die liefde wat daartoe gelei het dat ek my laat beoordeel en ter dood veroordeel het; ek, wat die Skepper van die heelal is, tot redding van almal, en die rol wat my passie aangaan, sal gespeel word; Staan sal die woorde sê wat my opstanding en hemelvaart begroet, my in eenwording prys met die vertroue wat my die dood laat oorkom het, weer opstaan om na die hemel op te staan, om die menslike natuur aan die regterhand van die Vader te plaas. Dan sal die antifoon Salvator mundi steeds bedel word om vergifnis, in samehang met die dankbaarheid van die Heiliges wat bely dat my inkarnasie, passie, opstanding die oorsake van hul saligheid is. Soos ek vir u gesê het, sal dit nodig wees om soveel keer te kommunikeer as die massas wat die Psalter vereis. Om die aalmoese op te maak, word 'n Pater gesê met die gebed Deus cui proprium est, en 'n werk van liefdadigheid bygevoeg. Ek herhaal u dat sulke gebede werd is, in my oë die hele Psalter.
VERDUIDELIKING VAN DIE GROOT PSALTER EN DIE SEWE GREGORIESE MASSASIES
Die leser, wat die genoemde Psalter hoor, vra miskien wat dit is en hoe dit opgesê word. Hier is die manier om dit op te sê volgens die voorskrifte van S. Geltrude.
Begin, nadat u om vergifnis van sondes gevra het, sê u: "In samehang met die hoogste lof waarmee die heerlikste Drie-eenheid homself prys, lof wat dan vloei op u geseënde mensdom, liefste Verlosser, en daarvandaan op u heerlikste Moeder, op die Engele, op die Heiliges, om dan terug te keer na die oseaan van u Goddelikheid, bied ek u hierdie Psalter aan vir u eer en glorie. Ek aanbid u, ek groet u, ek dank u in die naam van die ganse heelal vir die liefde waarmee u 'n man geword het, om gebore te word en drie en dertig jaar lank vir ons te ly, honger, dors, moegheid, marteling, uitbarstings te ly en dan uiteindelik te bly, vir ewig, in die SS. Sakrament. Ek smeek u om die verdienste van u allerheiligste lewe te verenig met die voordrag van hierdie amp waarvoor ek u aanbied ... (om die lewende of dooie mense te noem vir wie ons van plan is om te bid). Ek vra u om u goddelike skatte op te maak vir wat hulle verwaarloos het in die lof, danksegging en liefde wat u toekom, sowel as in gebed en in die beoefening van liefdadigheid, of ander deugde, uiteindelik vir die onvolmaakthede en weglatings van hul werk ".
Tweedens, nadat u die sondebestryding hernu het, is dit nodig om neer te kniel en te sê: "Ek aanbid u, ek groet u, ek seën u, ek dank u, lieflikste Jesus, vir die liefde waarmee u gedink het om geneem te word, gebind, gesleep , vertrap, geslaan, gespoeg, gesel, met dorings gekroon, met die gruwelikste marteling geoffer en deur 'n spies deurboor. In samehang met hierdie liefde, bid ek u my onwaardige gebede, en smeek u om die verdienste van u heilige hartstog en dood, om die sondes wat in die gedagtes, woorde en optrede van die siel waarvoor ek u bid, heeltemal uit te wis. Ek vra u ook om aan God die Vader al die pyne en pyne van u gebroke liggaam, en van u siel met bitterheid, met al die verdienste wat u vir die een en vir die ander verwerf het, aan te bied en alles op die hoogste punt te stel. God vir die kwytskelding van die straf wat u geregtigheid moet maak om die siele te ly ».
Derdens, sal u direk opstaan: "Ek aanbid u, groet u, seën u, dankie, liewe Here Jesus Christus, vir die liefde en vertroue waarmee u, nadat u die dood oorwin het, u liggaam met die opstanding verheerlik het, om dit regs van die Vader te plaas. Ek smeek u om die siele waarvoor ek bid te deel in u oorwinning en u glorie.
Vierdens smeek hy vergifnis deur te sê: «Verlosser van die wêreld, red ons almal, Heilige Moeder van God, Maria altyd Maagd, bid vir ons. Ons smeek u dat die gebede van die Heilige Apostels, Martelare, Belyders en Heilige Maagde ons van die kwaad bevry, en ons gee om alle goed, nou en vir altyd, te proe. Ek aanbid u, ek groet u, ek seën u, ek dank u, liefste Jesus, vir al die voordele wat u aan u glorieryke moeder en al die uitverkorenes verleen het, in samehang met die dankbaarheid waarmee die heiliges hulle verheug dat hulle die ewige geluk bereik het vir middele van u inkarnasie, passie, verlossing. Ek smeek u om op te maak wat hierdie siele ontbreek met die verdienste van die Heilige Maagd en die Heiliges ».
Vyfdens reciteer hy die honderd-en-vyftig psalms godvrugtig en in orde, en voeg hierdie gebedjie by na elke vers van die psalter: “Ek groet U, Jesus Christus, prag van die Vader, vredevors, poort van die hemel; lewende brood, seun van die Maagd, tabernakel van die Goddelikheid ». Aan die einde van elke psalm, kniel Requiem aeternam ens. Dan sal u vroom luister of honderd-en-vyftig, of vyftig, of ten minste dertig misse vier. As u hulle nie kan vier om te vier nie, sal u dieselfde aantal kere kommunikeer. Dan sal u honderd en vyftig aalmoese gee, of u sal dieselfde aantal Pater voorsien, gevolg deur die gebed: «Deus cui proprium est ens. God wie se eie ens. (gebed na aanleiding van die Litanie van die Heiliges) vir die bekering van sondaars, en u sal honderd en vyftig liefdadigheidsdade uitvoer. Met liefdadigheidsdade bedoel ons die goeie wat u naaste doen uit liefde vir God: aalmoese, goeie raad, fyn dienste, vurige gebede. Dit is die groot Psalter waarvan die doeltreffendheid hierbo uiteengesit is (hoofstukke XVIII en XIX).
Dit lyk vir ons asof dit nie uit die bedoeling is om hier te praat van die sewe misdade wat volgens 'n antieke tradisie aan pous Sint Gregorius geopenbaar is nie. Hulle is baie effektief om siele in die vaevuur te bevry, want hulle vertrou op die verdienste van Jesus Christus, wat hul skuld afbetaal.
In elke Heilige mis is dit nodig om, indien moontlik, sewe kerse aan te steek ter ere van die Passie en gedurende sewe dae vyftien Pater of Ave Maria op te sê, sewe aalmoese te gee en 'n Nocturne van die amp van die dooies op te sê.
Die eerste mis is: Domine, ne longe, met die voordrag van die Passie, soos op Palmsondag. Dit is nodig om tot die Here te bid dat Hy, wat homself vrywilliglik in die hande van sondaars oorgelewer het, moet vereer om die siel te bevry van die gevangenisstraf wat hy ly vir sy sondes,
Die tweede mis is: Nos autem gloriaci met die passie, soos in die derde feria na die Palms. Daar word vir Jesus gebid dat hy, vir die onregverdige doodsvonnis, die siel bevry van die regverdige veroordeling wat sy sondes verdien.
Die derde mis: In nominasie Domini, met die lied van die Passie, soos in die vierde feria na die Palms. Dit is nodig om die Here vir sy kruisiging en pynlike skorsing uit die instrument van sy marteling te vra om die siel te bevry van die pyne waartoe hy homself veroordeel het.
Die vierde mis is: Non autem gloriaci, met die Passion Egressus Jesus, soos op Goeie Vrydag. Die Here word gevra om die siel te genees van die wonde van die sonde en van die pyn wat die gevolg is, om sy bittere dood en om sy sy deur te steek.
Die vyfde mis is: Requiem aeternam. Die Here word gevra dat hy, die Skepper van hemel en aarde, vir die begrafnis wat hy wou ondergaan, die siel sou onttrek uit die afgrond waar die sondes dit laat val het.
Die sesde mis is: Resurrexi, sodat die Here ter ere van sy vreugdevolle opstanding die siel kan reinig van elke vlek van sonde en dit in sy glorie groter maak.
Laastens is die sewende mis: Gaudeamos, soos op die dag van die Hemelvaart. Ons bid tot die Here en vra die moeder van ontferming vir haar verdienste en haar gebede, in die naam van die vreugdes wat sy op die dag van haar triomf ontvang het, dat die siel, bevry van alle bande, na die hemelse Eggenoot moet vlieg. As u hierdie werke vir ander mense uitvoer ter geleentheid van hul dood, sal u gebed met dubbele verdienste aan u teruggegee word. En as u dit self oefen terwyl u leef, sal dit baie beter wees as om dit na die dood van ander te verwag. Die Here, wat getrou is en die geleentheid soek om goed te doen aan ons, sal self daardie gebede bewaar en dit op die regte tyd aan u sal teruggee 'deur die ingewande van die barmhartigheid van onse God, waarmee hierdie son ons uit die hoogte kom besoek het oos "(Luc. I, 78).
HOE DIE VERDIENSTE AANGEBIED WORD
Geltrude het eendag aan God, vir die siel van 'n oorledene, al die goeie aangebied wat die goedheid van die Here in haar en aan haar gedoen het. Toe sien hy hierdie goed aangebied voor die troon van die goddelike majesteit, in die vorm van 'n wonderlike geskenk wat skynbaar God en sy Heiliges behaag.
Die Here het die gawe gewilliglik ontvang en dit gelyk asof hy dit uitdeel aan diegene wat in nood was, en wat niks eie verdienste gehad het nie. Geltrude sien toe dat die Here, in sy oneindige vryheid, iets byvoeg tot sy goeie werke, om dit aan hom terug te gee, toe verhoog, vir die versiering van sy ewige beloning. Hy het toe begryp dat, ver van iets verloor, die mens baie verdien deur ander te help, met 'n gevoel van vrygewige liefde.