Die passie van Jesus: 'n God wat die mens gemaak het

God se woord
'In die begin was die Woord, die Woord was by God en die Woord was God ... En die Woord het vlees geword en onder ons kom woon; en ons het sy heerlikheid, heerlikheid gesien as die eniggeborene van die Vader, vol genade en waarheid ”(Joh 1,1.14).

“Daarom moes hy homself in alles soortgelyk aan sy broers maak om 'n barmhartige en getroue hoëpriester te word in dinge aangaande God, om versoening te doen vir die sondes van die volk. In werklikheid net omdat hy persoonlik getoets word en ly, kan hy diegene help wat die toets ondergaan ... Ons het in werklikheid nie 'n hoëpriester wat nie weet hoe om ons innige meegevoel te vereenselwig nie, omdat hy self in alles beproef is, soos ons, soos sonde uitgesluit. Laat ons dus die volle troon van die genade nader ”(Heb 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

Vir begrip
- As ons nadink oor sy Passie, moet ons altyd in gedagte hou wie Jesus is: ware God en ware mens. Ons moet die risiko vermy om slegs na die mens te kyk, slegs op sy liggaamlike lyding te woon en in 'n vae sentimentaliteit te verval; of kyk slegs na God, sonder om die man van pyn te begryp.

- Dit sou goed wees voordat u met 'n siklus van meditasies oor die Passie van Jesus begin, om die 'Brief aan die Hebreërs' en die eerste groot ensikliek van John Paul Il, 'Redemptor Hominis' (Die Verlosser van die mens, 1979), te herlees om die verborgenheid van Jesus en benader hom met 'n ware toewyding, verlig deur geloof.

reflekteer
- Jesus vra die apostels: 'Wie sê jy is ek?' Simon Petrus antwoord: "U is die Christus, die Seun van die lewende God" (Mt 16,15: 16-50). Jesus is waarlik die Seun van God in almal gelyk aan die Vader, hy is die Woord, die Skepper van alle dinge. Net Jesus kan sê: 'Die Vader en ek is een'. Maar Jesus, Seun van God, in die Evangelies hou daarvan om homself ongeveer 4,15 keer te noem: Seun van die mens 'om ons te laat verstaan ​​dat hy 'n regte man is, seun van Adam, soos ons almal, in alles soortgelyk aan ons, behalwe sonde (vgl. Heb XNUMX:XNUMX).

- "Jesus, hoewel hy van 'n goddelike aard was, het homself gestroop deur die toestand van 'n dienskneg aan te neem en soos mense te word" (Fil 2,5-8). Jesus het homself “gestroop”, homself amper leeggemaak vir die grootheid en heerlikheid wat hy as God gehad het, om in alles soortgelyk aan ons te wees; hy het kenosis aanvaar, dit wil sê, hy het homself laat sak om ons groot te maak; het na ons toe afgekom om ons na God op te hef.

- As ons die misterie van sy Passie ten volle wil begryp, moet ons die man Christus Jesus, sy goddelike en menslike aard en bowenal sy gevoelens ken. Jesus het 'n perfekte menslike natuur gehad, 'n volkome menslike hart, 'n volle menslike sensitiwiteit, met al die gevoelens wat in 'n menslike siel voorkom wat nie deur sonde besoedel is nie.

- Jesus was die man met sterk, sterk en teer gevoelens, wat sy persoon boeiend gemaak het. Dit het simpatie, vreugde, vertroue uitgestraal en die skares gesleep. Maar die top van die sentimente van Jesus het hom geopenbaar voor die kinders, die swakkes, die armes, die siekes; in sulke situasies het hy al sy sagtheid, deernis, lekkerny van gevoelens geopenbaar: hy omhels kinders soos 'n moeder; hy voel medelye met die dooie jong man, 'n weduwee-seun, voor die honger en verspreide skares; hy huil voor die graf van sy vriend Lasarus; sy buig oor elke pyn wat sy ondervind.

- Juis as gevolg van hierdie groot menslike sensitiwiteit, kan ons sê dat Jesus meer gely het as enige ander man. Daar was mans wat groter en langer fisieke pyn as Hy opgedoen het; maar niemand het sy lekkerny en sy liggaamlike en innerlike sensitiwiteit gehad nie, daarom het niemand nog ooit gely soos hy nie. Jesaja noem hom tereg 'die man van pyn wat goed weet hoe om te ly' (Jes 53: 3).

vergelyk
- Jesus, Seun van God, is my broer. Die sonde verwyder, hy het my gevoelens gehad, hy het my probleme ondervind, hy ken my probleme. Om hierdie rede sal ek "met volle vertroue die troon van die genade nader", vol vertroue dat hy my sal verstaan ​​en meegevoel sal hê.

- As ek nadink oor die Passie van die Here, probeer ek veral om na te dink oor die innerlike gevoelens van Jesus, om sy hart binne te gaan en die ongelooflike pyn te ondersoek. Die Heilige Paulus van die Kruis het homself gereeld gevra: 'Jesus, hoe was dit met jou hart terwyl jy daardie pyniging gehad het?'.

Gedagte aan die Heilige Paulus van die kruis: “Ek wens dat die siel in hierdie dae van die heilige koms sal voortduur tot die nadenke van die oneffektiewe verborgenheid van die verborgenhede, van die Inkarnasie van die Goddelike Woord ... Laat die siel opgeneem bly in daardie hoogste verwondering. en 'n wonderlike verbasing, terwyl hy met die geloof die onberispelike impiccolito gesien het, die oneindige grootheid wat verneder word vir die liefde van die mens "(LI, 248).