Die wonderwerke van Moeder Teresa, goedgekeur deur die Kerk
Die wonderwerke van Moeder Teresa. Honderde Katolieke is die afgelope dekades heilig verklaar, maar min met die applous van Moeder Teresa, wat Sondag deur pous Franciskus heilig verklaar sal word, hoofsaaklik as erkenning vir haar diens aan die armes in Indië. Toe ek mondig geword het, was sy die lewende heilige, ”sê biskop Robert Barron, hulpbiskop van die aartsbisdom Los Angeles. "As u sou sê: 'Wie is iemand wat vandag die Christelike lewe sal beliggaam?' sou u na Moeder Teresa van Calcutta gaan “.
Moeder Teresa se wonderwerke, goedgekeur deur die kerk: wie was dit?
Moeder Teresa se wonderwerke, goedgekeur deur die kerk: wie was dit? Agnes Bojaxhiu, gebore in 'n Albanese gesin in die voormalige Joegoslaviese republiek Macedonië, het moeder Teresa wêreldberoemd geword vir haar toewyding aan die armes en sterwendes. Die godsdienstige gemeente wat sy in 1950 gestig het, die Missionaries of Charity, het nou meer as 4.500 godsdienstige susters regoor die wêreld. In 1979 word die Nobelprys vir Vrede vir haar dienslewering bekroon, maar humanitêre werk alleen is egter nie genoeg vir heiligmaking in die Katolieke Kerk nie. Normaalweg moet 'n kandidaat met minstens twee wonderwerke geassosieer word. Die idee is dat 'n persoon wat heilig is, aantoonbaar in die hemel moet wees en eintlik met God moet intree namens diegene wat genees moet word.
Sommige verhale van wonderwerke die afgelope jare
In die geval van Moeder Teresa, 'n vrou in Indië wie se maagkanker verdwyn het en 'n man in Brasilië met absesse van die brein wat uit 'n koma wakker geword het, het hul dramatiese herstel toegeskryf aan gebede wat die non na haar dood in 1997 aangebied is. is iemand wat 'n lewe met groot deugsaamheid gelei het, na wie ons kyk en bewonder, 'sê biskop Barron, 'n gereelde kommentator oor katolisisme en spiritualiteit. 'Maar as dit al is wat ons beklemtoon, maak ons heiligheid plat. Die heilige is ook iemand wat nou in die hemel is, wat in hierdie volheid van die lewe saam met God leef. En die wonder, om dit reguit te stel, is 'n bewys hiervan. "
Monica Besra (35) poseer met 'n portret van Moeder Teresa in haar huis in die dorp Nakor, 280 km noord van Calcutta, in Desember 2002. Besra het gebede tot Moeder Teresa gelei tot haar herstel van buikkanker. Iets wat deur die Vatikaan as 'n wonderwerk.
Die wonderwerke van Moeder Teresa. Sommige wonderverhale die afgelope jare het betrekking op nie-mediese situasies, soos wanneer 'n klein pot rys wat in 1949 in die kombuis van 'n kerk in Spanje voorberei is, genoeg was om byna 200 honger mense te voed, nadat die kok tot 'n plaaslike inwoners gebid het heilige. Meer as 95% van die gevalle wat ter ondersteuning van 'n heiligverklaring aangehaal word, behels egter herstel van die siekte.
Die wonderwerke van Moeder Teresa: die Kerk en die wonderprosedure
Diehard-rasionaliste sal hierdie gevalle waarskynlik nie as 'n bewys van 'n 'wonderwerk' beskou nie, selfs al erken hulle dat hulle geen alternatiewe verklarings het nie. Aan die ander kant skryf toegewyde katolieke sulke gebeure maklik aan God toe, al is dit ook hoe geheimsinnig.
'Op 'n manier is dit 'n bietjie arrogant van ons om te sê:' Voordat ek in God kan glo, moet ek God se weë verstaan, 'sê Martin. 'Vir my is dit 'n bietjie gek dat ons God in ons gedagtes kan pas.'
Die kanoniseringsprosedures het die afgelope paar jaar 'n reeks hervormings ondergaan. Pous Franciskus het veranderinge ingestel om die bevordering van 'n kandidaat minder geneig te wees tot georganiseerde lobbywerk. Inderdaad, die Vatikaan-owerhede voer gereeld onderhoud met ten minste sommige mense wat twyfel of iemand geskik is vir heiligheid. (Onder diegene wat tydens die vroeë stadiums van Moeder Teresa se oorsig gekontak is, was Christopher Hitchens, wat 'n baie kritiese beoordeling van Moeder Teresa se werk geskryf het en haar ''n fanatikus, 'n fundamentalis en 'n bedrieër' 'genoem het).
Die vereiste van wonderwerke het ook mettertyd verander. In 1983 verminder Johannes Paulus II die aantal wonderwerke wat nodig is vir heiligheid van drie na twee, een vir die eerste fase - saligmaking - en nog een vir heiligmaking.
Sommige Katolieke leiers het gevra dat die eis dat wonderwerke heeltemal uit die weg geruim moet word, maar ander is sterk daarteen. Biskop Barron sê dat die Katolieke Kerk sonder die wondervereiste vir heiligheid slegs die afgewaterde Christendom sou aanbied.
Die non is so wyd vereer vir haar geestelike reinheid
"Dit is die probleem met 'n liberale teologie," sê Barron. 'Dit is geneig om God te tem, om alles 'n bietjie te skoon, eenvoudig, ordelik en rasioneel te maak. Ek hou van hoe die wonderbaarlike ons skud van 'n te maklike rasionalisme. Ons sal alles pragtig oor moderniteit en die wetenskappe noem, maar ek gaan nie verklaar dat dit al is wat daar in die lewe is nie '.
In 'n sekere sin kan moeder Teresa se heiligheid vandag met katolieke praat op 'n manier wat vorige heiligverklarings nie gedoen het nie. Martin, redakteur van die Jesuïetydskrif America, merk op dat in 'n postume versameling van sy private dagboeke en briewe, Moeder Teresa: Net soos Be My Light, het die non wat so wyd vereer word vir haar geestelike reinheid, erken dat sy nie God se teenwoordigheid persoonlik voel nie.
'In my siel voel ek die verskriklike pyn van verlies', het hy geskryf, 'van God wat my nie wil hê nie, van God wat nie God is nie, van God wat nie bestaan nie'.
Martin sê dat moeder Teresa voor hierdie pyn te staan gekom het deur vir God te sê: "Al voel ek jou nie, glo ek in jou." Hierdie verklaring van geloof, sê hy, maak sy voorbeeld relevant en betekenisvol vir hedendaagse Christene wat ook met twyfel worstel.
"Ironies genoeg," sê hy, "word hierdie meer tradisionele heilige 'n heilige vir die moderne tyd."