Tien nuttige wenke om te oefen om van die kwaad ontslae te raak

Persoonlike bekering en beslissende aanpassing met God: dit is wat God in die eerste plek wil hê. Byvoorbeeld, as daar 'n onreëlmatige lewensituasie is, is dit nodig om radikaal te verander. In die besonder voorkom situasies van saamwoon buite die huwelik (veral as hulle uit 'n vorige godsdienstige huwelik kom), seks buite die huwelik, seksuele onreinheid (masturbasie), perversie, ens. Bevryding.

- Vergewe almal, veral diegene wat die grootste kwaad en lyding veroorsaak het. Dit kan 'n baie moeilike poging wees om God te vra om ons te help om hierdie mense te vergewe, maar dit is noodsaaklik as ons wil genees en bevry word. Daar is ontelbare getuienisse oor u eie genesing en dié van ander nadat u diegene wat verkeerd gedoen het van harte vergewe het. 'N Verdere stap vorentoe sou wees om persoonlik versoen te word met die persoon wat ons ly, en probeer om die kwaad wat verduur is, te vergeet (vgl. Mark 11,25:XNUMX).

- Wees waaksaam en bestuur al die lewensgebiede wat moeiliker beheer word: versigtig, ondeurdagte, slegte neigings, gevoelens soos woede, wrok, hewige kritiek, laster, hartseer gedagtes, omdat juis hierdie situasies bevoorregte kanale kan word waaruit die Bose kan ingaan.

- Gee enige mag en okkultiese band (en enige verwante praktyk), enige vorm van bygeloof op om besoekers, ghoeroes, magnetiseerders, pseudo-genesers, sektes of alternatiewe godsdienstige bewegings (bv. New Age), ens. By te woon.

- Daaglikse voordrag van die Heilige Rooskrans (ten volle): die Duiwel bewe en vlug voor die aanroep van Maria wat die mag het om sy kop te vermorsel. Dit is ook belangrik om elke dag verskillende soorte gebede, van die klassieke tot die bevryding, te besigtig, met die fokus op diegene wat meer effektief lyk of moeiliker is om uit te spreek (die Bose probeer afwyk van die resitasie van diegene wat hom die meeste pla).

- Massa (indien moontlik): as u aktief daaraan deelneem, verteenwoordig dit 'n baie kragtige bediening van genesing en bevryding.

- Gereelde bekentenis: as dit goed gedoen word sonder om iets doelbewus weg te laat, is dit baie effektief om enige verhouding en afhanklikheid met die Bose te ontwyk. Daarom soek hy alle moontlike struikelblokke om bekentenis te voorkom en, indien wel, ons sleg te bely. Ons probeer om enige onwilligheid teenoor belydenis uit te skakel soos: "Ek het niemand doodgemaak nie", "die Priester is iemand soos ek, miskien nog erger", "Ek bely myself direk by God" ens. Dit is alles verskoning wat die duiwel voorstel dat hy jou nie bely het nie. Ons onthou goed dat die Priester 'n man is soos almal wat sal antwoord op sy verkeerde optrede (hy het nie 'n versekerde Paradys nie), maar hy is ook deur Jesus belê met 'n spesifieke outoriteit om siele van sonde te was. God aanvaar te alle tye opregte berou vir iets verkeerd (en oneindig indien nodig), maar die realisering hiervan vind plaas met die sakramentele belydenis van die Priester wat sy eksklusiewe predikant is (vgl. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 23, Joh 13-10). Laat ons nadink oor die feit dat nie eens die Allerheiligste en die Engele die mag het om sondes soos die Priesters reg te laat geskied nie, maar Jesus wou net sy eie krag aan hulle oorlaat, dit is 'n grandiose werklikheid waarvoor selfs die Curé van Ars self hy het gebuig en gesê: “As daar geen Priester was nie, sou die passie en dood van Jesus van geen nut wees nie ... Watter nut sou 'n skatkis vol goud hê as daar niemand was om dit oop te maak nie? Die priester het die sleutel tot hemelse skatte ... Wie laat Jesus neerdaal in die blanke leërskare? Wie plaas Jesus in ons tabernakels? Wie gee Jesus aan ons siele? Wie reinig ons harte om Jesus te ontvang? ... Die Priester, slegs die Priester. Hy is die "predikant van die tabernakel" (Heb. 2, 5), is die "predikant van versoening" (18Kor. 1, 7), is die "predikant van Jesus vir die broers" (Kol. 1, 4), is die 'verspreider van goddelike verborgenhede' (1 Kor. XNUMX, XNUMX).

Daarom nooi ek almal uit om die krag van die bloed van Christus, wat van elke sonde wegspoel en weer herstel tot 'n nuwe lewe wat 'n diepe gevoel van vrede en vreugde het, te ervaar en persoonlik te verifieer. In die Kategismus van die Katolieke Kerk word dit tereg gedefinieer as 'n "genesende sakrament".

- Die eucharistie. Die nagmaal is dikwels baie belangrik, want dit is Jesus wat wesenlik en geestelik kom om in ons te woon en in te woon. Dit is belangrik om te onthou dat dit in 'n genadetoestand moet wees, dit wil sê dat geen dodelike sonde gepleeg is nie (sterflike sonde = ernstige saak + volle waarskuwing + vrye toestemming), anders is 'n voorafgaande belydenis nodig. Eet en drink die liggaam en bloed van Christus op onwaardige wyse verhoog dit inderdaad die veroordeling (vgl. 1 Kor 11,29:2,20). Die Eucharistie het die mag om ons te bevry van bose teenwoordigheid en om ons fisies en psigies te genees; dit is eintlik Jesus self wat in ons vlees en ons gees saamsmelt sodat ons nie meer leef nie, maar Hy in ons woon (vgl. Gal XNUMX:XNUMX).

- Vas. Dit is baie belangrik om te vas om krag teen Satan te trek. Die beste vas is die brood en water wat elke Woensdag en Vrydag gemaak word. Die noodsaaklike vas om te oefen, is dié van alle sondes. Dit vorm nie 'n alternatief vir kitskos nie, want albei moet parallel uitgevoer word om die liggaam sowel as die gees te versterk teen versoekings en swakhede van alle soorte. Onthou dat die drie vyande van die mens: die duiwel, die wêreld en die vlees is; deur konstante vas met verloop van tyd maak ons ​​sterk teen elkeen en raak ons ​​gewoond aan materiële ontberings en daarna.

- Die Bybel lees. Die Bybel is die woord van God en is deurdrenk met 'n geestelike krag wat ons nie eens kan indink nie. Dit is God self wat deur sy eeue voortgaan om op te tree en ons die ware leer te leer. Alhoewel die lees van die begin van die reis vervelig en moeilik mag wees, sal die Heilige Gees mettertyd genade gee om te verstaan ​​en te waardeer wat voorheen onverstaanbaar en verward gelyk het. Elke keer as ons die woorde van Jesus lees, is dit asof hy dit self uitgespreek het, met al die voordele verbonde aan sy werklike teenwoordigheid.

Op 'n bevrydingsreis neem voortdurende kontak met die Heilige Skrif groot belang, wat nie deur gebede of iets anders vervang kan word nie, omdat die Woord die dieptes van die mens bereik, in die versteekte voue van die binneland, die gevoelens en gedagtes onder die loep neem. van die hart waar die Bose homself insinueer met sy bewerkings.

- Eucharistiese aanbidding. Jesus wat in die geseënde sakrament blootgestel word, vorm 'n bron van onuitputlike genade vir diegene wat voor aanbidding voor hom uit gaan. Dikwels is 'n eenvoudige en opregte besoek aan die kerk ook baie welkom, selfs as dit nie in die openbaar blootgestel word nie; hoeveel mense oorskry die drumpel en wil nie ag slaan op Hom wat die Koning van die heelal is en fisies teenwoordig is in die spesie van 'n stukkie brood in die tabernakel van elke kerk nie ...

- Die uitdrywing deur 'n eksoristiese priester wat hierdie mandaat van die Biskop ontvang het. Slegs die eksorcist is gemagtig om eksorcismes uit te voer op die besetenes en om met die demone te praat vir 'n saak wat gerig is op die bevryding van die onderdrukte persoon.

- Bevrydingsgebede gemaak deur geakkrediteerde lidmate van gebedsgroepe. Daar is verskillende groepe en gemeenskappe wat aan die Katolieke Charismatiese vernuwing behoort, wat 'gespesialiseerd' is in die gebede van bevryding vir broers wat probleme het. Die mense wat hierdie groepe uitmaak, moet nie met die voorheen genoemde swendelaars en okkulte bedieners omgeruil word nie, maar dit is bloot mense wat vergader in gemeenskappe wat deur die Kerk erken en geakkrediteer is met die doel om die Here te loof en die afkoms van die Heilige Gees aan te roep. . Daar is verskillende kategorieë mense, sowel sekulêr as godsdienstig, en die aanhoudende aktiwiteit van lofprysing en aanbidding behels die manifestasie van die bekoring of buitengewone gawes van die Heilige Gees wat nie selde besluit om 'n spesifieke persoon te genees of vry te maak nie. Daar is ook gevalle van mense wat 'n spesifieke gawe van bevryding van God ontvang het wat hulle in staat stel om baie krag te hê om bose geeste uit te dryf.

Verdere hulp kom uit die gebruik van heilige water en gedrewe sout en olie, genaamd "sakramentele". Terwyl die geseënde water die doel het om gedurende die besprinkeling drie voordele te verkry: die vergewing van sondes, die verdediging van die Bose, die goddelike beskerming, het die uitgedorwe water ook die mag om elke diaboliese krag te laat ontsnap om dit uit te roei en skop haar uit. In die geval van besmetting word dit gereeld gebruik om die gedroogde sout op die drumpel of in die hoeke te plaas, terwyl die gedrewe olie hoofsaaklik gebruik word om die siekes met 'n kruismerk te salf, sodat die siekte, as dit van diaboliese oorsprong is, verdwyn. Enige priester kan hierdie elemente uitroei, dit is nie nodig om 'n eksorist te wees nie. Dit is belangrik vir diegene wat dit gebruik om te onthou dat hulle met geloof en gebed gebruik moet word, en nie as magiese werktuie wanneer 'n mens by 'n ernstige bygeloof sou verkeer nie. Hierdie stowwe (Sacramentals genoem, omdat dit 'n subsidie ​​vir die Sacraments is) kan ook (rou) in kos of drank (in die geval van water) geplaas word. As daar daarna vreemde reaksies voorkom (braking, diarree, ens.), Beteken dit dat die onderwerp die slagoffer van 'n faktuur was deur iets verkeerd te drink of te eet. Met verloop van tyd en langdurige gebruik, sal die faktuur geskors word.