Onderskeid tussen sterflike en vaderlike sonde. Hoe om 'n goeie bekentenis te maak

Om die Eucharistie te ontvang, moet u in die genade van God wees, dit wil sê dat u nie na die laaste deeglike belydenis ernstige sondes begaan het nie. Daarom, as iemand in die genade van God is, kan 'n mens nagmaal ontvang sonder om voor die Eucharistie te bely. Die bekentenis van hartfoute kan gereeld gedoen word. Gewoonlik bely die goeie Christen elke week, soos voorgeskryf deur a. Alfonso.

1458 Alhoewel dit nie streng noodsaaklik is nie, word die belydenis van daaglikse sondes (venynale sondes) nietemin sterk deur die Kerk aanbeveel.54 In werklikheid help gereelde belydenis van vaderlike sondes ons om ons gewete te vorm, om te veg teen slegte neigings, om ons te verlaat genees van Christus, om in die lewe van die Gees te vorder. Deur meer gereeld deur hierdie sakrament die gawe van die Vader se genade te ontvang, word ons gedwing om barmhartig te wees soos hy: 55

Wat is ernstige / dodelike sondes? (Lys)

Kom ons kyk eers wat sonde is

II. Die definisie van sonde

1849 Sonde is 'n gebrek teen rede, waarheid, regte gewete; dit is 'n oortreding om ware liefde teenoor God en naaste te hê, as gevolg van 'n perverse gehegtheid aan sekere goed. Dit benadeel die aard van die mens en let op die solidariteit van die mens. Dit is gedefinieer as ''n woord, 'n daad of 'n begeerte wat strydig is met die ewige wet' [Saint Augustine, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; St. Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Sonde is 'n belediging vir God: 'Teen jou, teen jou alleen het ek gesondig. Wat sleg is in u oë, dit het ek gedoen ”(Ps. 51,6: 3,5). Sonde staan ​​op teen God se liefde vir ons en draai ons harte daarvan weg. Soos die eerste sonde, is dit ongehoorsaamheid, 'n rebellie teen God, vanweë die wil om 'soos God' te word (Gen 14), deur goed en kwaad te ken en te bepaal. Sonde is dus 'selfliefde tot die punt van minagting van God' [Sint Augustinus, De civitate Dei, 28, 2,6]. As gevolg van hierdie trotse selfverheerliking, is sonde radikaal gekant teen die gehoorsaamheid van Jesus, wat verlossing bewerkstellig (vgl. Fil. 9-XNUMX).

1851 Dit is juis in die Passie, waarin Christus se genade hom sal oorkom, dat sonde sy geweld en die veelheid daarvan in die grootste mate openbaar: ongeloof, moorddadige haat, weiering en bespotting deur die leiers en die mense, lafhartigheid van Pilatus. en wreedheid van die soldate, verraad van Judas wat so swaar vir Jesus was, ontkenning van Petrus, verlating van die dissipels. Net in die uur van die duisternis en van die Prins van hierdie wêreld, [vgl. Joh. 14,30], word die offer van Christus in die geheim die bron waaruit die vergewing van ons sondes onuitputlik sal vloei.

Daarna word 'n kort onderskeid getref uit die Kompendium oor sterflike sonde en valsonde.

395. Wanneer word dodelike sonde gepleeg?

1855-1861; 1874

Sterflike sonde word gepleeg wanneer daar terselfdertyd ernstige aangeleenthede, volle bewustheid en doelbewuste toestemming is. Hierdie sonde vernietig liefde in ons, ontneem ons van heilige genade, lei ons na die ewige dood van die hel as ons nie berou het nie. Hy word gewoonlik vergewe deur die sakramente van doop en boetedoening of versoening.

396. Wanneer word erge sonde gepleeg?

1862-1864; 1875

Venesonde, wat wesenlik van sterflike sonde verskil, word gepleeg wanneer daar ligte materie of selfs ernstige materie is, maar sonder volle bewustheid of algehele toestemming. Dit verbreek nie die verbond met God nie, maar verswak liefdadigheid; manifesteer wanordelike liefde vir geskape goedere; belemmer die vordering van die siel in die uitoefening van deugde en in die beoefening van morele goed; verdien boetes vir tydelike reiniging.

verdiep

Van die CCC

IV. Die erns van sonde: sterflike en vaderlike sonde

1854 Dit is gepas om sondes op grond van hul erns te evalueer. Die onderskeid tussen sterflike sonde en vaderlike sonde, wat reeds in die Skrif oorskadu is (vgl. 1Gv 5,16-17), is in die Tradisie van die Kerk gemaak. Die ervaring van mans bevestig dit.

1855 Sterflike sonde vernietig liefde in die hart van die mens as gevolg van 'n ernstige oortreding van die wet van God; dit lei die mens van God af, wat sy uiteindelike doel en sy welwillendheid is, en verkies 'n minderwaardige goed bo hom.

Venesiële sonde laat toe dat liefdadigheid bestaan, hoewel dit beledig en seermaak.

1856 Dodelike sonde, in soverre dit die lewensbelangrike beginsel van ons liefdadigheid beïnvloed, vereis 'n nuwe inisiatief van die genade van God en 'n bekering van die hart, wat normaalweg plaasvind in die sakrament van versoening:

Wanneer die wil gerig is op iets wat op sigself in stryd is met liefdadigheid, waarvandaan ons tot die uiteindelike doel georden is, het die sonde, in werklikheid iets, sterflik ... om soveel te wees as dit teen die liefde van God is, soos die godslastering, meineed ens., asof dit teen die liefde vir die naaste is, soos moord, egbreuk, ens ... In plaas daarvan, wanneer die wil van die sondaar hom beywer vir iets wat op sigself 'n wanorde het, maar nietemin dit is teenstrydig met die liefde van God en naaste, dit is die geval van ledige woorde, van onvanpaste gelag, ens. Hierdie sondes is venynig [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Om 'n sonde sterflik te maak, word drie voorwaardes vereis: "Dit is 'n dodelike sonde wat 'n ernstige saak het en wat boonop met volle bewustheid en doelbewuste toestemming gepleeg word" [Johannes Paulus II, Exhort. AP. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 Die ernstige saak word in die Tien Gebooie gespesifiseer, volgens Jesus se reaksie op die ryk jong man: "Moenie doodmaak nie, pleeg nie egbreuk nie, moenie steel nie, moenie vals getuienis sê nie, moenie bedrieg nie, eer die vader en die moeder" (Markus 10,19:XNUMX ). Die erns van sondes is min of meer groot: 'n moord is ernstiger as 'n diefstal. Die kwaliteit van die beseerdes moet ook in ag geneem word: die geweld wat teen die ouers beoefen word, is op sigself ernstiger as wat 'n vreemdeling doen.

1859 Om sonde sterflik te maak, moet dit ook met volle bewustheid en volkome toestemming gepleeg word. Dit veronderstel kennis van die sondige karakter van die daad, van sy teenkanting teen die Wet van God, en impliseer ook 'n voldoende vrye toestemming om 'n persoonlike keuse te wees. Gesimuleerde onkunde en hardheid van hart [Vgl Mk 3,5-6; Luk 16,19: 31-XNUMX] verminder nie die vrywillige karakter van sonde nie, maar inteendeel, vergroot dit.

1860 Onwillekeurige onkunde kan die onbetwisbaarheid van 'n ernstige fout verminder indien nie. Daar word egter aanvaar dat niemand die beginsels van die morele wet wat in die gewete van elke mens opgeskryf is, ignoreer nie. Die impulse van sensitiwiteit en hartstogte kan die vrywillige en vrye karakter van skuld ewe verswak; sowel as eksterne druk of patologiese versteurings. Die sonde wat met kwaadwilligheid gepleeg word, vir 'n doelbewuste keuse van die bose, is die ernstigste.

1861 Sterflike sonde is 'n radikale moontlikheid van menslike vryheid, soos liefde self. Dit lei tot die verlies van liefdadigheid en die ontneming van heilige genade, dit wil sê, van die staat van genade. As dit nie verlos word deur God se berou en vergifnis nie, veroorsaak dit uitsluiting van die Koninkryk van Christus en die ewige dood van die hel; ons vryheid het in werklikheid die mag om definitiewe, onomkeerbare keuses te maak. Selfs al kan ons oordeel dat 'n daad op sigself 'n ernstige skuld is, moet ons die oordeel oor mense aan die reg en genade van God oorlaat.

1862 'n Venesiese sonde word gepleeg wanneer die maatreël wat deur die morele wet voorgeskryf is, nie gering is nie, of as 'n mens die morele wet in ernstige sake ongehoorsaam is, maar sonder volle bewustheid en sonder totale toestemming.

1863 Veniale sonde verswak liefdadigheid; manifesteer wanordelike liefde vir geskape goedere; belemmer die vordering van die siel in die uitoefening van deugde en in die beoefening van morele goed; verdien tydelike boetes. Die hartlike sonde wat beraadslaag het en wat sonder berou gebly het, berei ons bietjie vir bietjie voor om die dodelike sonde te pleeg. Die sonde verbreek egter nie die verbond met God nie, maar dit kan menslik herstel word deur die genade van God. "Nie sonder om die genade, die vriendskap met God, die liefde en die ewige saligheid te heilig nie" [Johannes Paulus II, Esort . AP. Reconciliatio et paenitentia, 17].

Die mens kan nie versuim om ten minste geringe sondes te hê nie, solank hy in die liggaam bly. U moet egter nie min gewig gee aan hierdie sondes wat mild genoem word nie. Jy gee nie om as jy hulle weeg nie, maar wat is jy bang as jy hulle nommer! Baie ligte dinge, saamgestel, vorm 'n swaar: baie druppels vul 'n rivier en soveel korrels maak 'n stapel. Watter hoop bly dan oor? Maak eers belydenis. . [Sint Augustinus, in epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Enige sonde of godslastering sal mense vergewe word, maar godslastering teen die Gees sal nie vergewe word nie" (Mt 12,31:46). God se genade ken geen perke nie, maar diegene wat doelbewus weier om dit deur berou te aanvaar, verwerp die vergewing van hulle sondes en die verlossing wat deur die Heilige Gees aangebied word (vgl. Johannes Paulus II, Encyclical Letter). Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Sulke verharding kan lei tot finale impenitensie en ewige ondergang.