Don Amorth: Ek het onmiddellik geglo in die verskyning van Medjugorje

Vraag: Wanneer het Am Amorth belanggestel in die verskynings van Our Lady in Medjugorje?

Antwoord: ek kon dadelik antwoord. Dink net dat ek my eerste artikel in Oktober 1981 oor Medjugorje geskryf het. Toe het ek meer en meer intensief daarmee gehandel, soveel dat ek meer as honderd artikels en drie boeke in samewerking geskryf het.

Vraag: Het u die verskynings onmiddellik geglo?

R.: Nee, maar ek het onmiddellik gesien dat dit ernstige feite is wat die moeite werd is om ondersoek te word. As 'n professionele joernalis wat spesialiseer in Mariologie, was ek verplig om bewus te raak van die feite. Om aan te toon hoe ek myself dadelik met ernstige en waardige episodes van studie gesien het, dink ek net dat ek die eerste artikel van my geskryf het, dat biskop Zanic ', biskop van Mostar, waarop Medjugorje afhang, beslis ten gunste was. Toe word hy hewig gekant, en ook sy opvolger, wat hy self eers as hulpbiskop versoek het.

Vraag: Was u al baie kere in Medjugorje?

R.: In die beginjare, ja. Al my geskrifte is die resultaat van direkte ervaring. Ek het geleer van die ses sienende seuns; Ek het vriende gemaak met Vader Tomislav en later met Vader Slavko. Dit het my volle vertroue in my verwek, en daarom het ek my laat deelneem aan die verskynings, selfs toe elke vreemdeling uitgesluit is, en hulle het as tolk opgetree om met die seuns te praat wat destyds nog nie ons taal ken nie. Ek het ook die mense van die gemeente en die pelgrims ondervra. Ek het 'n paar buitengewone genesings verdiep, veral dié van Diana Basile; Ek het die mediese studies wat op visioenêrs gedoen is, baie noukeurig gevolg. Dit was vir my opwindende jare ook as gevolg van die vele kennisse en vriendskappe wat ek met Italiaanse en buitelandse mense gehad het: joernaliste, priesters, leiers van gebedsgroepe. Ek was 'n tyd lank beskou as een van die belangrikste kenners; Ek het voortdurend oproepe van Italië en in die buiteland ontvang om opdaterings te gee en om die ware nuus uit die vals te sif. Op daardie tydstip het ek my vriendskap met vader René Laurentin nog meer versterk, wat deur almal as die belangrikste lewende marioloog beskou is, en dat ek baie meer verdien het om die feite van Medjugorje te verdiep en te versprei. Ek verberg ook nie 'n geheime hoop nie: dat 'n kommissie van internasionale kundiges saamgestel sou word om die waarheid van die verskynings te evalueer, waarna ek gehoop het om saam met Vader Laurentin geroep te word.

Vraag: Het u die visioenêrs goed geken? Met watter van hulle voel u die beste in ooreenstemming?

R.:Ek het met almal gepraat, behalwe met Mirjana, die eerste aan wie die verskynings opgehou het; Ek het altyd die indruk van totale opregtheid gehad; nie een van hulle het hul koppe gemonteer nie, inteendeel, hulle het net redes gehad vir lyding. Ek voeg ook 'n nuuskierige detail by. In die eerste maande, totdat me. Zanic 'was gunstig vir die verskyning, die kommunistiese polisie het hulle baie hard gedra teenoor die visioenarisse, die priesters van die gemeente en die pelgrims. Toe Msgr. Zanic 'word 'n besliste teenstander van die verskynings, die polisie het baie meer verdraagsaam geword. Dit was 'n wonderlike bate. Oor die jare het my verhouding met die seuns uitgesterf, behalwe met Vicka, die een met wie ek ook daarna kontak gemaak het. Ek wil graag onthou dat my belangrikste bydrae om Medjugorje te leer ken en bekend te maak, die vertaling was van 'n boek wat altyd een van die fundamentele dokumente sal bly: 'Duisend ontmoetings met die Madonna'. Dit is die vertelling van die eerste drie jaar van verskyning, wat voortspruit uit 'n lang reeks onderhoude tussen die Franciskaniese vader Janko Bubalo en Vicka. Ek het saam met die Kroatische vader Massimiliano Kozul aan die vertaling gewerk, maar dit was nie 'n eenvoudige vertaling nie. Ek het ook na Vader Bubalo gegaan om baie gedeeltes wat onduidelik en onvolledig was, uit te klaar.

D .: Baie het verwag dat die gelukkige seuns hulself aan God sal wy, maar vyf van hulle, dus behalwe Vicka, trou. Was dit nie 'n teleurstelling nie?

A .: Na my mening het hulle baie goed gevaar om te trou, omdat hulle geneig was tot die huwelik. Ivan se seminaarervaring was 'n mislukking. Die seuns het Our Lady gereeld gevra wat hulle moet doen. En ons dame het altyd geantwoord: 'U is vry. Bid en besluit vrylik. ' Die Here wil hê dat almal ons heiliges moet maak: maar daarvoor hoef u nie 'n gewyde lewe te lei nie. In elke lewensstyl kan mens homself heilig en almal doen dit goed om sy neigings te volg. Ons dame, wat steeds aan getroude seuns verskyn, het duidelik aangetoon dat hul huwelik nie 'n hindernis inhou vir die verhouding met haar en die Here nie.

D .: U het herhaaldelik gesê dat u 'n voortsetting van Fatima in Medjugorje sien. Hoe verduidelik u hierdie verhouding?

A .: Na my mening is die verhouding baie nou. Die verskynings van Fatima vorm die groot boodskap van Ons Dame vir ons eeu. Aan die einde van die Eerste Wêreldoorlog sê hy dat as die Maagd nie gevolg het wat aanbeveel is nie, sou 'n erger oorlog onder die pontifikaat van Pius XI begin het. En daar was. Daarna het hy voortgegaan om die inwyding van Rusland aan sy Onbevlekte hart te vra, so nie ... Dit is miskien in 1984 gemaak: laat, toe Rusland al sy foute oor die hele wêreld versprei het. Dan was daar die profesie van die derde geheim. Ek stop nie daar nie, maar ek sê net dat dit nog nie bereik is nie: daar is geen teken van Rusland se bekering nie, geen teken van seker vrede, geen teken van die finale oorwinning van die Onbevlekte Hart van Maria nie.

In hierdie jare, veral voor die reis van hierdie pous na Fatima, is die boodskap van Fatima byna afgesluit; die oproepe van die Madonna is verwerp; intussen het die algemene wêreldsituasie vererger, met 'n voortdurende groei van die bose: verlies aan geloof, aborsie, egskeiding, heersende pornografie, die verloop van verskillende vorme van okkultisme, veral magie, spiritualisme, sataniese sektes. 'N Nuwe stoot was onontbeerlik. Dit is afkomstig van Medjugorje en dan ook uit ander Marian-verskynings oor die hele wêreld. Maar Medjugorje is die vlieënier. Die boodskap wys, soos in Fatima, na die terugkeer na die Christelike lewe, na gebed, om op te offer (daar is baie vorme van vas!). Dit fokus, soos in Fatima, op vrede en soos in Fatima, bevat dit oorlogsgevare. Ek glo dat die boodskap van Fatima met Medjugorje weer sterk geword het, en daar is geen twyfel dat die pelgrimstogte na Medjugorje die pelgrimstogte by Fatima integreer en dieselfde doeleindes het nie.

Vraag: Verwag u 'n verklaring van die Kerk ter gelegenheid van die twintig jaar? Is die teologiese kommissie nog werksaam?

A .: Ek verwag glad nie iets nie en die teologiese kommissie slaap; teen my muur is dit heeltemal nutteloos. Ek glo dat die Joego-Slawiese biskopaat reeds die laaste woord gesê het toe dit Medjugorje erken het as 'n plek van internasionale pelgrimstogte, met die toewyding dat pelgrims godsdienstige hulp (massas, belydenisskrifte, prediking) in hul tale vind. Ek wil duidelik wees. Dit is nodig om te onderskei tussen die charismatiese feit (die verskyning) en die kulturele feit, dit wil sê die koms van pelgrims. Op 'n tyd het die kerklike gesag nie uitgespreek oor die charismatiese feit nie, behalwe in die geval van bedrog. En na my mening is daar geen behoefte aan 'n uitspraak wat boonop nie tot geloof geglo word nie. As Lourdes en Fatima nie goedgekeur is nie, sou hulle dieselfde toestroming hê. Ek bewonder die voorbeeld van die Vicariaat van Rome rakende die Madonna delle Tre Fontane; dit is 'n gedrag wat die metodes van die verlede kopieer. 'N Kommissie is nooit saamgestel om te verifieer of die Madonna regtig by Cornacchiola verskyn het of nie. Mense het dringend by die grot gaan bid, waarvoor dit 'n plek van aanbidding was: aan die konvensionele Franciskaners, is die Vicar besorg dat die pelgrims godsdienstige hulp, massa, belydenis en prediking sou ontvang. Biskoppe en kardinale word op daardie plek gevier, met die enigste besorgdheid om te bid en mense te laat bid.

Vraag: Hoe sien u die toekoms van Medjugorje?

A .: Ek sien dit in groeiende ontwikkeling. Dit was nie net die ontvangshuise soos gastehuise en hotelle wat vermenigvuldig het nie; maar stabiele maatskaplike werke het ook vermenigvuldig, en hul konstruksie groei. Die goeie wat voortspruit uit die pelgrims van Medjugorje is ook 'n feit wat ek in al hierdie twintig jaar opgemerk het. Omskakelings, genesings, bevryding van bose euwels word nie getel nie en ek het baie getuienisse. Omdat ek ook 'n gebedsgroep in Rome lei waar 'n mens op die laaste Saterdag van elke maand 'n middag beleef soos in Medjugorje: eucharistiese aanbidding, verduideliking van die laaste boodskap van Onse Vrou (waarna ek altyd verwys gedeelte van die Evangelie), rosekrans, Heilige Mis, voordrag van die geloofsbelydenis met die sewe Pater, kenmerkende Ave Gloria, finale gebed. 700 - 750 mense neem altyd deel. Na my verduideliking van die boodskap, is daar ruimte vir getuigskrifte of vrae. Wel, ek het altyd hierdie kenmerk opgemerk van diegene wat op pad is na Medjugorje, almal kry wat hulle nodig het: 'n besondere inspirasie, 'n belydenis wat 'n draai aan die lewe gee, 'n teken nou byna onbeduidend en soms wonderbaarlik, maar altyd in ooreenstemming met die het die persoon nodig.