Weet u waar Jesus se graf vandag is?
Graf van Jesus: Drie grafte in Jerusalem is as moontlikhede voorgestel: die Talpiot-familiegraf, die tuingraf (soms Gordonsgraf genoem) en die Kerk van die Heilige Graf.
Die graf van Jesus: Talpiot
Die graf van Talpiot is in 1980 ontdek en is bekend geword danksy die 2007-dokumentêr The Lost Tomb of Jesus. Die bewyse wat deur die direkteure aangebied is, is egter sedertdien in diskrediet gebring. Verder het geleerdes daarop gewys dat 'n arm Nazareth-gesin nie 'n duur gesnyde familiegraf in Jerusalem sou besit nie.
Die sterkste argument teen die Talpiot-familiegraf is die pronkstuk van die makers: die bene van Jesus in 'n klipkissie met die naam "Jesus, seun van Josef". Daar was baie mans met die naam Jesus in die eerste eeu vC in Judea. Dit was een van die mees algemene Hebreeuse name van die tydperk. Maar die Jesus wie se bene in daardie klipkis rus, is nie Jesus van Nasaret wat uit die dood opgestaan het nie.
Die Tuingraf
Die Garden Tomb is in die laat 1800's ontdek toe die Britse generaal Charles Gordon gewys het op 'n nabygeleë platorand wat soos 'n skedel lyk. Volgens die Skrif is Jesus in die 'plek wat die skedel genoem word' gekruisig (Johannes 19:17), daarom het Gordon geglo dat hy die plek van Jesus se kruisiging gevind het.
Die Tuingraf is nou 'n gewilde toeriste-aantreklikheid, en Jesus se graf is ook in 'n tuin geleë; dit is tans buite die mure van Jerusalem geleë en Jesus se dood en begrafnis het buite die stadsmure plaasgevind (Hebreërs 13: 12). Geleerdes het egter daarop gewys dat die Kerk van die Heilige Graf ook buite die stadspoorte sou wees totdat die mure van Jerusalem in 41-44 vC vergroot is.
Die grootste probleem met die Garden Tomb is die uitleg van die graf self. Verder dui die kenmerke van die res van die grafte in die omgewing sterk daarop dat dit ongeveer 600 jaar voor die geboorte van Jesus gekerf is. Geleerdes meen dit is amper onmoontlik dat die Tuingraf "nuut" was ten tyde van Jesus se dood en begrafnis. .
Die Kerk van die Heilige Graf
Die Kerk van die Heilige Graf word deur argeoloë dikwels aangehaal as die plek met die mees dwingende bewyse van egtheid. Argeologiese bewyse toon dat dit in die eerste eeu 'n Joodse begraafplaas buite die mure van Jerusalem was.
Eusebius, 'n 4de 325de eeuse skrywer, het die geskiedenis van die Kerk van die Heilige Graf opgeteken. Hy het geskryf dat die Romeinse keiser Konstantyn in XNUMX vC 'n afvaardiging na Jerusalem gestuur het om die ligging van begrafnis van Jesus. Die plaaslike tradisie was destyds van mening dat Jesus se graf onder 'n tempel was wat die Romeinse keiser Hadrianus gebou het nadat Rome Jerusalem vernietig het. Toe die tempel gelykgemaak is, ontdek die Romeine die graf daaronder. Op bevel van Konstantyn het hulle die bokant van die grot afgekap sodat die mense binne kon sien en daarna 'n heiligdom daar rondom opgerig.
Tydens onlangse verkenning van die webwerf het dateringstegnieke bevestig dat sommige dele van die kerk wel van die 4de eeu afkomstig is. Deur die jare heen is die kerk toegevoeg, waaronder talle heiligdomme wat gebaseer is op legendes sonder Bybelse grondslag. Geleerdes waarsku dat daar onvoldoende bewyse is om die outentieke graf van Jesus van Nasaret definitief te identifiseer.