Is dit 'n sonde om God te bevraagteken?

Christene kan en moet sukkel met wat die Bybel leer oor onderwerping aan die Bybel. Om ernstig met die Bybel te worstel, is nie net 'n intellektuele oefening nie, dit behels die hart. As u die Bybel slegs op intellektuele vlak bestudeer, kan u die regte antwoorde ken sonder om die waarheid van God se Woord in u lewe toe te pas. Om die Bybel te konfronteer, beteken om intellektueel en op hartvlak met wat dit sê te betrek om die transformasie van die lewe deur God se Gees te ervaar en vrugte te dra slegs tot eer van God.

 

Die vraag aan die Here is op sigself nie verkeerd nie. Habakuk, die profeet, het vrae aangaande die Here en sy plan gehad, en in plaas daarvan om vir sy vrae berispe te word, het hy 'n antwoord gekry. Hy sluit sy boek af met 'n lied tot eer van die Here. Die vrae word aan die Here gestel in die Psalms (Psalm 10, 44, 74, 77). Alhoewel die Here nie vrae beantwoord soos ons wil nie, verwelkom hy die vrae van harte wat die waarheid in sy Woord soek.

Vrae wat die Here bevraagteken en God se karakter bevraagteken, is egter sondig. Hebreërs 11: 6 sê duidelik dat 'elkeen wat na hom toe kom, moet glo dat hy bestaan ​​en dat hy diegene beloon wat hom opreg soek'. Nadat koning Saul ongehoorsaam was aan die Here, het sy vrae onbeantwoord gebly (1 Samuel 28: 6).

Twyfel is anders as om God se soewereiniteit in twyfel te trek en sy karakter die skuld te gee. 'N Eerlike vraag is nie 'n sonde nie, maar 'n opstandige en agterdogtige hart is sondig. Die Here word nie deur vrae geïntimideer nie en nooi mense uit om 'n hegte vriendskap met Hom te hê, maar die vraag is of ons in Hom glo of nie glo nie. Die houding van ons hart, wat die Here sien, bepaal of dit reg of verkeerd is om hom te bevraagteken.

Wat maak dan iets sondigs?

Die vraag in hierdie vraag is wat die Bybel uitdruklik as sonde verklaar en die dinge wat die Bybel nie direk as sonde noem nie. Die Skrif gee verskillende lyste van sondes in Spreuke 6: 16-19, 1 Korintiërs 6: 9-10 en Galasiërs 5: 19-21. Hierdie gedeeltes bied aktiwiteite aan wat hulle as sondig beskryf.

Wat moet ek doen as ek aan God begin ondervra?
Die moeilikste vraag hier is om vas te stel wat sondig is in gebiede waaraan die Skrif nie aandag gee nie. As die Skrif byvoorbeeld nie oor 'n sekere onderwerp handel nie, het ons die beginsels van die Woord om God se volk te lei.

Dit is goed om te vra of iets verkeerd is, maar dit is beter om te vra of dit beslis goed is. Kolossense 4: 5 leer God se volk dat hulle 'elke geleentheid moet benut'. Ons lewens is net 'n damp, dus moet ons ons lewe toespits op 'wat nuttig is om ander volgens hul behoeftes op te bou' (Efesiërs 4:29).

Om te kyk of iets beslis goed is en of u dit met goeie gewete moet doen, en as u die Here moet vra om die ding te seën, is dit die beste om te oorweeg wat u doen in die lig van 1 Korintiërs 10:31, of drink, of wat u ook al doen, doen dit alles tot eer van God “. As u twyfel dat dit God behaag nadat u u besluit in die lig van 1 Korintiërs 10:31 ondersoek het, moet u dit laat vaar.

Romeine 14:23 sê: "Alles wat nie uit die geloof kom nie, is sonde." Elke deel van ons lewe behoort aan die Here, omdat ons verlos is en aan hom behoort (1 Korintiërs 6: 19-20). Vorige Bybelse waarhede moet nie net lei wat ons doen nie, maar ook waarheen ons in ons lewens as Christene gaan.

As ons ons optrede oorweeg, moet ons dit doen in verhouding tot die Here en die uitwerking daarvan op ons familie, vriende en ander. Alhoewel ons dade of gedrag onsself nie kan benadeel nie, kan dit 'n ander persoon benadeel. Hier het ons die oordeel en wysheid van ons volwasse leraars en heiliges in ons plaaslike kerk nodig, sodat ander nie hul gewete skend nie (Romeine 14:21; 15: 1).

Die belangrikste is dat Jesus Christus die Here en die Verlosser van God se volk is, sodat niks in ons lewe voorkeur bo die Here moet kry nie. Geen ambisie, gewoonte of vermaak moet 'n onbehoorlike invloed in ons lewe hê nie, want net Christus moet daardie gesag in ons Christelike lewe hê (1 Korintiërs 6:12; Kolossense 3:17).

Wat is die verskil tussen twyfel?
Twyfel is 'n ervaring wat almal leef. Selfs diegene wat in die Here vertrou, sukkel mettertyd met twyfel met my en sê saam met die man in Markus 9:24: “Ek glo; help my ongeloof! Sommige mense word grootliks deur twyfel gekniehalter, terwyl ander dit as 'n springplank in die lewe beskou. Nog ander beskou twyfel as 'n struikelblok om te oorkom.

Klassieke humanisme sê dat twyfel lewensbelangrik is, hoewel ongemaklik. Rene Descartes het eenkeer gesê: "As u 'n ware soekerheid na waarheid wil wees, is dit nodig dat u ten minste een keer in u lewe soveel moontlik twyfel oor alle dinge." Net so het die stigter van Boeddhisme eenkeer gesê: “Twyfel aan alles. Vind u lig. 'As ons Christene volg, moet ons twyfel oor wat hulle gesê het, wat teenstrydig is. In plaas daarvan om die raad van skeptici en valse leraars te volg, moet ons kyk wat die Bybel sê.

Twyfel kan gedefinieer word as 'n gebrek aan vertroue of as iets onwaarskynlik. Vir die eerste keer sien ons twyfel in Genesis 3 toe Satan Eva versoek het. Daar het die Here die opdrag gegee om nie van die boom van die kennis van goed en kwaad te eet nie, en die gevolge van ongehoorsaamheid gespesifiseer. Satan het Eva se twyfel in die gedagtes ingebring toe hy gevra het: "Het God regtig gesê: 'U sal van geen boom in die tuin eet nie'?" (Genesis 3: 3).

Satan wou hê dat Eva nie vertroue in God se opdrag moes hê nie. Toe Eva God se opdrag, met inbegrip van die gevolge, bevestig, reageer Satan met 'n ontkenning, wat 'n sterker verklaring van twyfel is: "U sal nie sterf nie." Twyfel is 'n instrument van Satan om God se volk nie op God se Woord te laat vertrou nie en sy oordeel onwaarskynlik te beskou.

Die skuld vir die sonde van die mensdom val nie op Satan nie, maar op die mensdom. Toe 'n engel van die Here Sagaria besoek, is daar vir hom gesê dat hy 'n seun sou hê (Luk. 1: 11-17), maar hy betwyfel die woord wat hy gekry het. Sy reaksie was te betwyfel vanweë sy ouderdom, en die engel het geantwoord en gesê dat hy stom sou bly tot die dag dat God se belofte vervul word (Luk. 1: 18-20). Sagaria betwyfel die vermoë van die Here om natuurlike struikelblokke te oorkom.

Die kuur vir twyfel
Wanneer ons toelaat dat die menslike rede geloof in die Here verdoesel, is dit die gevolg van sondige twyfel. Dit maak nie saak wat ons redes is nie, die Here het die wysheid van die wêreld dwaas gemaak (1 Korintiërs 1:20). Selfs God se oënskynlik dwase planne is wyser as die mensdom se planne. Geloof is om op die Here te vertrou, selfs as sy plan in stryd is met menslike ervaring of rede.

Die Skrif weerspreek die humanistiese siening dat twyfel noodsaaklik is vir die lewe, soos Renée Descartes geleer het, en leer eerder dat twyfel die vernietiger van die lewe is. Jakobus 1: 5-8 beklemtoon dat wanneer God se volk die Here wysheid vra, hulle dit ongetwyfeld in geloof moet vra. As Christene tog twyfel oor die reaksie van die Here, wat is dit tog om hom te vra? Die Here sê dat as ons twyfel as ons Hom vra, ons niks van Hom sal ontvang nie, omdat ons onstabiel is. Jakobus 1: 6, "Maar vra sonder twyfel in geloof, want hy wat twyfel, is soos 'n golf van die see wat deur die wind gedruk en geskud word."

Die genesing vir twyfel is geloof in die Here en Sy Woord, want geloof kom uit die aanhoor van die Woord van God (Romeine 10:17). Die Here gebruik die Woord in die lewe van God se mense om hulle te help groei in God se genade. Christene moet onthou hoe die Here in die verlede gewerk het, want dit bepaal hoe Hy in die toekoms in hul lewens sal werk.

Psalm 77:11 sê: “Ek dink aan die werke van die HERE; ja, ek sal u wonderwerke van lank gelede onthou. ”Om geloof in die Here te hê, moet elke Christen die Skrif bestudeer, want dit is in die Bybel wat die Here homself geopenbaar het. Sodra ons verstaan ​​wat die Here in die verlede gedoen het, wat hy in die hede vir sy volk belowe het en wat hulle in die toekoms van hom kan verwag, kan hulle in geloof optree in plaas van om te twyfel.

Wie was sommige mense in die Bybel wat God bevraagteken het?
Daar is baie voorbeelde wat ons in die Bybel van twyfel kan gebruik, maar sommige van die bekendes is Thomas, Gideon, Sarah en Abraham wat lag oor die belofte van God.

Thomas het jare lank Jesus se wonderwerke gesien en aan sy voete geleer. Maar hy twyfel of sy meester uit die dood opgestaan ​​het. 'N Hele week het verloop voordat hy Jesus gesien het, 'n tyd waarin twyfel en vrae in sy gedagtes opgekruip het. Toe Thomas uiteindelik die opgestane Here Jesus sien, het al sy twyfel verdwyn (Johannes 20: 24-29).

Gideon betwyfel of die Here dit kan gebruik om die neiging teen die onderdrukkers van die Here om te keer. Hy het die Here twee keer getoets en hom uitgedaag om sy betroubaarheid deur 'n reeks wonderwerke te bewys. Eers dan sal Gideon Hom eer. Die Here het saam met Gideon gegaan en die Israeliete deur hom gelei tot 'n oorwinning (Rigters 6:36).

Abraham en sy vrou Sara is twee baie belangrike figure in die Bybel. Albei het die Here getrou deur hul hele lewe gevolg. Nietemin kon hulle nie oortuig word om te glo in 'n belofte wat God aan hulle gemaak het dat hulle op ouderdom 'n kind sou baar nie. Toe hulle hierdie belofte ontvang, lag hulle albei vir die vooruitsig. Nadat hulle seun Isak gebore is, het Abraham se vertroue in die Here so groot geword dat hy gewillig sy seun Isak as offer gebring het (Genesis 17: 17-22; 18: 10-15).

Hebreërs 11: 1 sê: "Geloof is die versekering van die dinge waarop ons hoop, die oortuiging van die dinge wat ons nie sien nie." Ons kan ook vertroue hê in die dinge wat ons nie kan sien nie, want God het homself getrou, waar en bekwaam bewys.

Christene het 'n heilige opdrag om God se Woord binne en buite die seisoen te verkondig, wat ernstig moet nadink oor wat die Bybel is en wat dit leer. God het sy Woord aan Christene voorsien om die wêreld te lees, te bestudeer, daaroor na te dink en te verkondig. As God se volk grawe ons in die Bybel en vra ons vrae deur die geopenbaarde Woord van God te vertrou, sodat ons in God se genade kan groei en saam met ander kan wandel wat met twyfel in ons plaaslike kerke worstel.