Erfsonde 'n moderne interpretasie

Erfsonde 'n moderne interpretasie. Leer die kerk dat die menslike siel op die oomblik van bevrugting geskep word? Tweedens, hoe opdoen die siel die erfsonde van Adam? Daar kan baie dinge verkeerd gaan as albei hierdie vrae oorweeg word. Die Kerk het nog altyd volgehou dat die menslike persoon die vereniging van 'n rasionele liggaam en siel is. Dat elke siel afsonderlik deur God geskep word.

'N Erfsonde 'n moderne interpretasie: hoe die kerk dit sien

'N Erfsonde 'n moderne interpretasie: hoe die kerk dit sien. Maar deur die eeue heen het ons teologiese debatte gesien oor die presiese oomblik wanneer die siel geskep en in die menslike liggaam toegedien word. Die openbaring beantwoord nie hierdie vraag nie. Maar die Kerk het altyd so filosofies gereageer: die siel word op dieselfde oomblik geskep as wat dit in die liggaam ingegooi word, en dit gebeur sodra die saak geskik is. Met ander woorde, biologie speel 'n sleutelrol in die beantwoording van hierdie vraag. Dit is waarom in die Middeleeue die meeste teoloë aangevoer het dat die siel geskep en toegedien word op die oomblik van 'lewendigheid'. wat in wese is wanneer ons bewus word van die baba se beweging in die baarmoeder.

Oorsonde: die siel word deur God geskep

Oorsonde: die siel is deur God geskape, maar ons weet nou dat "materie", dws die liggaam is duidelik menslik vanaf die oomblik van bevrugting. Wanneer die sperm en eier bymekaar kom om die sigoot te vorm. Na suksesvolle bevrugting is daar geen tyd dat die embrio iets anders as 'n mens is of kan wees nie. Gevolglik kan katolieke nou met vertroue bevestig dat die siel deur God geskape is en op die presiese oomblik van bevrugting met die liggaam verenig is. Verder bly die siel natuurlik verenig met die liggaam totdat materie ongeskik raak. Dit wil sê tot die dood, waarna die siel in 'n liggaamlose toestand voortgaan.

Oorspronklike geregtigheid

Oorspronklike geregtigheid. Erfsonde is 'n moeiliker moer om te kraak. Ons eerste ouers word in Original Justice geskep. Dit is in wese 'n deelname aan die lewe van God wat verseker dat ons hartstogte altyd met die rede ooreenstem (dus geen wellus nie) en dat ons liggame nie die korrupsie van die dood hoef te ly nie (wat uitsluitlik aan die natuur oorgelaat word) .). Maar ons eerste ouers het die verhouding tussen genade en natuur deur trots verbreek. Hulle vertrou hul eie oordeel meer as wat hulle op God se oordeel vertrou, en daarom verloor hulle oorspronklike geregtigheid. Dit wil sê, hulle het die spesiale genade verloor wat hul menslike natuur tot 'n hoër bonatuurlike toestand verhef het.

Van hierdie punt af wil ons graag sê dat ons eerste ouers dit wat hulle self nie meer besit nie, aan hul kinders kon oordra en dat al hul nageslag gebore word in 'n toestand van afsondering van God wat ons oorspronklike sonde noem. Vooruit kyk is natuurlik die missie van Jesus Christus om die probleem reg te stel en ons weer in eenheid met God te bring deur middel van die heiligmaking wat Hy vir ons verkry het deur sy universele versoening vir sonde.

Tot my verbasing reageer my korrespondent op my antwoorde deur die volgende te sê: "Ek glo dat die siel teenwoordig is by bevrugting, maar ek glo nie dat God 'n sondige siel of 'n siel in 'n doodstoestand skep nie." Dit het my dadelik gesê dat my verduideliking nie aandag gee aan sommige van sy belangrikste bekommernisse nie. Gegewe sy besondere aannames oor sonde en dood, is 'n deegliker bespreking noodsaaklik vir 'n korrekte begrip.