Geloof: ken u hierdie teologiese deug in detail?
Geloof is die eerste van die drie teologiese deugde; die ander twee is hoop en liefde (of liefde). Anders as die kardinale deugde, wat deur iemand beoefen kan word, is teologiese deugde geskenke van God deur genade. Soos alle ander deugde, is teologiese deugde gewoontes; die beoefening van deugde versterk hulle. Aangesien hulle egter na 'n bonatuurlike doel streef - dit wil sê, hulle het God as "hul onmiddellike en behoorlike voorwerp" (in die woorde van die Katolieke Ensiklopedie van 1913), moet teologiese deugde bonatuurlik in die siel toegevoeg word.
Geloof is dus nie iets waaraan ons bloot kan begin oefen nie, maar iets buite ons aard. Ons kan onsself oopstel vir die gawe van geloof deur regte optrede - deur byvoorbeeld die beoefening van kardinale deugde en die uitoefening van die regte rede - maar sonder die optrede van God kan geloof nooit in ons siel woon nie.
Wat die teologiese deug van geloof nie is nie
Die meeste van die tyd wanneer mense die woord geloof gebruik, bedoel hulle iets anders as teologiese deug. Die Oxford American Dictionary bied as 'n eerste definisie 'volledige vertroue in iemand of iets' aan en bied as voorbeeld 'vertroue in politici'. Baie mense verstaan instinktief dat vertroue in politici heeltemal anders is as geloof in God, maar die gebruik van dieselfde woord is geneig om die waters te verwar en die teologiese deug van geloof in die oë van nie-gelowiges tot niks anders as 'n geloof te verminder nie. wie sterk en irrasioneel in hul gedagtes ondersteun word, dus is die geloof die rede teen die volksverstaan; die tweede, word gesê, vereis bewys, terwyl die eerste gekenmerk word deur die vrywillige aanvaarding van dinge waarvoor daar geen rasionele bewys is nie.
Geloof is die volmaaktheid van die intellek
In die Christelike begrip is geloof en rede egter nie teengestaan nie, maar aanvullend. Geloof, volgens die Katolieke Ensiklopedie, is die deugde "waarmee die intellek deur 'n bonatuurlike lig vervolmaak word", waardeur die intellek 'vas kan stem met die bonatuurlike waarhede van die Apokalips'. Geloof is, soos die Heilige Paulus in die Brief aan die Jode sê, "die inhoud van die dinge waarop ons gehoop het, die getuienis van dinge wat nie gesien word nie" (Hebreërs 11: 1). Met ander woorde, dit is 'n vorm van kennis wat verder strek as die natuurlike perke van ons intellek, om ons te help om die waarhede van goddelike openbaring te begryp, waarhede wat ons nie slegs met behulp van natuurlike rede kan bereik nie.
Die waarheid is die waarheid van God
Alhoewel die waarhede van goddelike openbaring nie deur natuurlike rede afgelei kan word nie, is hulle nie, soos die moderne empiriste dikwels sê, in stryd met die rede nie. Soos St Augustine gesê het, is die hele waarheid die waarheid van God, hetsy geopenbaar deur die werking van die rede of deur goddelike openbaring. Die teologiese deug van die geloof laat die persoon wat moet sien hoe die waarhede van die rede en openbaring uit dieselfde bron vloei.
Wat ons sintuie nie verstaan nie
Dit beteken egter nie dat geloof ons in staat stel om die waarhede van goddelike openbaring volkome te verstaan nie. Die intellek, selfs al word dit verlig deur die teologiese deug van die geloof, het sy beperkinge: in hierdie lewe kan die mens byvoorbeeld nooit die aard van die Drie-eenheid ten volle begryp nie, hoe God beide een en drie kan wees. Soos die Katolieke Ensiklopedie verduidelik: 'Die lig van die geloof verlig dus die begrip, selfs as die waarheid steeds onduidelik is, omdat dit die verstand te bowe gaan; maar bonatuurlike genade beweeg die wil, wat nou 'n bonatuurlike goed het, die intellek daartoe om instem tot wat hy nie verstaan nie. Of soos 'n gewilde vertaling van die Tantum Ergo Sacramentum sê: "Wat ons sintuie nie verstaan nie / ons probeer om dit te verstaan deur die toestemming van die geloof".
Verloor geloof
Aangesien geloof 'n bonatuurlike geskenk van God is, en omdat die mens vrye wil het, kan ons geloof vryelik verwerp. Wanneer ons openlik in opstand kom teen God deur ons sonde, kan God die gawe van geloof onttrek. Dit sal natuurlik nie noodwendig wees nie; maar as dit wel gebeur, kan die verlies aan geloof verwoestend wees, want die waarhede wat vroeër danksy die hulp van hierdie teologiese deugdelikheid begryp is, kan nou sonder hulp vir die intellek onberekenbaar word. Soos in die Katolieke Ensiklopedie opgemerk word: "Dit kan miskien verklaar waarom diegene wat die ongeluk gehad het om hulself te verbeur van die geloof dikwels vanweë geloofsredes die mees virulente in hul aanvalle is", selfs meer as diegene wat nog nooit geseën is deur die gawe van geloof eers.