Gandhi: aanhalings oor God en godsdiens

Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), die Indiese "Vader van die nasie", het die land se vryheidsbeweging gelei vir onafhanklikheid van die Britse bewind. Hy is bekend vir sy beroemde woorde van wysheid oor God, lewe en godsdiens.

Godsdiens: 'n kwessie van die hart
'Ware godsdiens is nie 'n streng dogma nie. Dit is nie 'n eksterne waarneming nie. Dit is geloof in God en om in die teenwoordigheid van God te leef, dit beteken geloof in 'n toekomstige lewe, in waarheid en in Ahimsa ... Godsdiens is 'n saak van harte. Geen fisieke ongerief kan die godsdiens laat vaar nie. '

Geloof in Hindoeïsme (Sanatana Dharma)
'Ek noem myself 'n Hindoe-Sanatani, want ek glo in die Vedas, Upanishads, Puranas en alles wat onder die naam van Hindoe-geskrifte gaan, en daarom in avatars en wedergeboorte; Ek glo in 'n sekere sin in varnashrama dharma, my mening is streng Vedies, maar nie tans in die populêre betekenis daarvan nie; Ek glo in koei-beskerming ... ek glo nie in murti puja nie. "(Jong Indië: 10 Junie 1921)
Die leer van die Gita
"Hindoeïsme bevredig my siel, soos ek weet, my hele wese ... As my twyfel spook, teleurstellings na my staar en wanneer ek nie 'n ligstraal op die horison sien nie, draai ek na die Bhagavad Gita en ek vind 'n vers om my te troos, en ek begin dadelik glimlag te midde van 'n oorweldigende pyn. My lewe was vol tragedies en as hulle my nie 'n sigbare en onuitwisbare effek gelaat het nie, is ek dit verskuldig aan die leer van die Bhagavad Gita. ' (Jong Indië: 8 Junie 1925)
Op soek na God
'Ek aanbid God net as Waarheid. Ek het dit nog nie gevind nie, maar ek soek daarna. Ek is gereed om die dinge wat my die lekkerste is, op te offer in die strewe na hierdie soektog. Al het die offer my eie lewe geneem, hoop ek dat ek gereed kan wees om dit te gee.

Die toekoms van godsdienste
Geen noue godsdiens wat die bewys van rede kan bevredig nie, sal die naderende heropbou van die samelewing waarin die waardes verander het, oorleef en die karakter, nie die besit van rykdom, titel of geboorte nie, sal die bewys van verdienste wees.
Geloof in god
'Almal glo in God, hoewel almal dit nie weet nie. Omdat almal selfvertroue het en wat tot die negende graad vermenigvuldig is, is God. Die totale som van alles wat leef, is God. Miskien is ons nie God nie, maar ons is van God, selfs al is 'n klein druppel water van die oseaan ”.
God is sterkte
"Wie is ek? Ek het geen krag nie, behalwe wat God my gee. Ek het geen gesag oor my landgenote nie, behalwe pure moraliteit. As hy my as 'n suiwer instrument beskou om nie-geweld te versprei in plaas van vreeslike geweld wat nou op die aarde regeer, sal hy my krag gee en my die weg wys. My grootste wapen is stille gebed. Die oorsaak van vrede is dus in die goeie hande van God. "
Christus: 'n groot leermeester
'Ek beskou Jesus as 'n wonderlike leraar van die mensdom, maar ek beskou hom nie as die eniggebore seun van God nie. Daardie bynaam in sy wesenlike interpretasie is heeltemal onaanvaarbaar. Metafories is ons almal kinders van God, maar vir elkeen van ons kan daar verskillende kinders van God in 'n spesiale sin wees. Dus vir my kan Chaitanya die eniggebore kind van God wees ... God kan nie die eksklusiewe Vader wees nie en ek kan nie die eksklusiewe goddelikheid aan Jesus toeskryf nie. ' (Harijan: 3 Junie 1937)
Geen omskakeling, asseblief
'Ek glo dat daar nie iets is soos omskep van geloof tot geloof in die aanvaarde sin van die woord nie. Dit is 'n baie persoonlike aangeleentheid vir die individu en sy God: ek het miskien geen plan vir my naaste oor sy geloof wat ek moet eer nie, al moet ek myne eer. Nadat ek die Skrifte van die wêreld eerbiedig bestudeer het, kon ek nie meer daaraan dink om 'n Christen of 'n Moslem of 'n Parsi of 'n Jood te vra om sy geloof te verander as wat ek sou dink om my eie te verander nie. ' (Harijan: 9 September 1935)
Alle godsdienste is waar
'Ek het lank gelede tot die gevolgtrekking gekom ... dat alle godsdienste waar is en dat almal 'n fout begaan het, en hoewel ek op my eie hou, moet ek ander as Hindoeïsme beskou. Ons kan dus slegs bid as ons Hindoe is, nie dat 'n Christen 'n Hindoe moet word nie ... Maar ons mees intieme gebed moet 'n Hindoe wees, moet 'n beter Hindoe wees, 'n Moslem, 'n beter Moslem, 'n Christen en 'n beter Christen. ' (Jong Indië: 19 Januarie 1928)