Engele in heilige skrywe en in die kerklike lewe

Da Paolo Tessione - Julie 15, 2019

Is hulle nie almal geeste in beheer van 'n bediening wat gestuur is om diegene te dien wat verlossing moet beërf nie? '. (Heb. 1,14:102). Loof die Here, al sy engele, kragtige uitvoerders van sy gebooie, gereed vir die klank van sy woord. Seën die Here, u dien sy dienaars, wat sy wil doen. ' (Psalm 20, 21-XNUMX)

DIE ENGELS IN DIE HEILIGE SKRYFWERK

Die teenwoordigheid en werk van engele verskyn in baie tekste van die Ou Testament. Die gérubs met hul skitterende swaarde bewaak die weg na die boom van die lewe, in die aardse paradys (vgl. Gen 3,24). Die Engel van die Here beveel Hagar om terug te keer na sy dame en red haar van die dood in die woestyn (vgl. Gen 16,7-12). Die engele bevry Lot, sy vrou en twee dogters van die dood, in Sodom (vgl. Gen 19,15: 22-24,7). 'N Engel word voor die dienaar van Abraham gestuur om hom te lei en vir hom 'n vrou vir Isak te vind (vgl. Gen 28,12). Jakob sien in 'n droom 'n trap wat opgaan na die hemel, met engele van God wat opgaan en neerdaal (vgl. Gen 32,2:48,16). En verder gaan hierdie engele vir Jakob tegemoet (vgl Gn 3,2). “Mag die engel wat my van alle kwaad bevry is, hierdie jongmense seën!” (Johannes 14,19) maak uit dat Jakob sy kinders seën voordat hy sterf. 'N Engel verskyn aan Moses in 'n vuurvlam (vgl. Eks 23,20). Die engel van God gaan die laer van Israel vooraf en beskerm dit (vgl. Ex. 3:34). 'Kyk, ek stuur 'n engel voor u uit om u op die pad te hou en u te laat binnegaan op die plek wat ek voorberei het' (Ex. 33,2:22,23). "Gaan nou, lei die mense waarheen ek jou gesê het. Kyk, my engel sal u voorafgaan "(Ex 22,31Z6,16); 'Ek sal 'n engel voor jou uit stuur en die Kanaäniete verjaag ...' (Eks 22: 13,3). Die donkie van Bileam sien 'n engel op die pad met sy swaard in sy hand getrek (vgl. Nm 2). As die Here sy oë vir Bíleam oopmaak, sien hy ook die engel (vgl. Nm 24,16). 'N Engel moedig Gideon aan en beveel hom om teen die vyande van sy volk te veg. Hy belowe om by hom te bly (vgl. Jg 2: 24,17-2). 'N Engel verskyn aan Manoach se vrou en kondig die geboorte van Simson aan, ondanks die steriele vrou (vgl. Jg 1,3). Wanneer Dawid sondig en die plaag as straf kies: "Die engel het sy hand oor Jerusalem uitgesteek om dit te vernietig ..." (2 Sam 19,35), maar trek dit dan terug op bevel van die Here. Dawid sien hoe die engel die volk Israel slaan en smeek om vergifnis van God (vgl. 8 Sam 90:148). Die Engel van die Here kommunikeer die wil van Yahweh aan Elia (vgl. 6,23 Konings XNUMX: XNUMX). 'N Engel van die Here het honderd vyf en tagtig duisend in die Assiriese kamp geslaan. Toe die oorlewendes die oggend wakker word, het hulle almal dood gevind (vgl. XNUMX Konings XNUMX:XNUMX). Die engele word dikwels in die Psalms genoem (vgl. Psalm XNUMX; XNUMX; XNUMX). God stuur sy engel om die leeus se mond toe te maak om Daniël nie te laat sterf nie (vgl. XNUMX). Engele verskyn gereeld in die profesie van Sagaria en die boek Tobias het die engel Raphael as 'n prominente karakter; hy speel 'n bewonderenswaardige beskermende rol en wys hoe God sy liefde vir die mens manifesteer deur die bediening van engele.

DIE ENGELS IN DIE EVANGELIE

Ons vind dikwels engele in die lewe en leringe van die Here Jesus. Die engel Gabriël verskyn aan Sagaria en kondig die geboorte van die Doper aan (vgl. Luk. 1,11:XNUMX en vgl.). Weer kondig Gabriël aan God aan, deur God, 1 inkarnasie van die Woord in haar, deur die werk van die Heilige Gees (vgl. Luk. 1,26:XNUMX). 'N Engel verskyn aan Josef in 'n droom en verduidelik aan hom wat met Maria gebeur het. Hy sê dat hy nie bang is om haar tuis te ontvang nie, aangesien die vrug van sy baarmoeder die werk van die Heilige Gees is (vgl. Mt 1,20). Op Kersnag bring 'n engel die blye aankondiging van die geboorte van die Verlosser aan die herders (vgl. Luk. 2,9: XNUMX). Die Engel van die Here verskyn aan Josef in 'n droom en beveel dat hy saam met die kind en sy moeder na Israel moet terugkeer (vgl. Mat 2:19). Na die versoekings van Jesus in die woestyn ... "het die duiwel hom verlaat en daar kom engele na Hom toe en dien Hom" (Mt 4, 11). Tydens sy bediening praat Jesus van engele. Terwyl hy die gelykenis van koring en onkruid uitlig, sê hy: “Hy wat die goeie saad saai, is die Seun van die mens. die veld is die wêreld. die goeie saad is kinders van die koninkryk; die onkruid is kinders van die Bose, en die vyand wat dit gesaai het, is die duiwel. Die oes verteenwoordig die einde van die wêreld, en die maaiers is die engele. Terwyl die onkruid in die vuur versamel en verbrand word, so sal dit aan die einde van die wêreld wees, sal die Seun van die mens sy engele stuur, wat uit sy koninkryk al die skandale en al die werkers van ongeregtigheid sal versamel en in die vuuroond gooi. waar dit sal huil en tande slyp. Dan sal die regverdige skyn soos die son in die koninkryk van hulle Vader. Wie het ore gehoor! ' (Mat 13,37-43). "Want die Seun van die mens sal kom in die heerlikheid van sy Vader met sy engele en aan elkeen vergeld volgens sy dade" (Mt 16,27:XNUMX). As hy na die waardigheid van kinders verwys, sê hy: "Pasop dat u nie een van hierdie kleintjies verag nie, want ek sê vir u dat hulle engele in die hemel altyd die aangesig van my Vader wat in die hemel is, sien" (Mt 18, 10). Hy praat van die opstanding van die dode en sê: 'Ons neem in werklikheid geen vrou of man by die opstanding nie, maar ons is soos engele in die hemel' (Mt 2Z30). Niemand weet die dag van die wederkoms van die Here, "nie eens die engele van die hemel nie" (Mt 24,36). As hy alle volke beoordeel, sal hy “met al sy engele” kom (Mt 25,31:9,26 of vgl. Luk. 12:8; en 9: XNUMX-XNUMX). Deur onsself voor die Here en sy engele voor te stel, sal ons daarom verheerlik of verwerp word. Die engele neem deel aan die vreugde van Jesus vir die bekering van sondaars (vgl. Le 15,10). In die gelykenis van die ryk man vind ons 'n baie belangrike taak vir engele: om ons na die Here te neem op die uur van ons dood. 'Op 'n dag het die arme man gesterf en is deur die engele in die skoot van Abraham gebring' (Le 16,22:XNUMX). In die moeilikste oomblik van die pyn van Jesus in die Olyf-tuin het ''n engel uit die hemel gekom om hom te troos' (Le 22, 43). Die engele verskyn weer op die oggend van die opstanding, soos dit reeds op Kersnag gebeur het (vgl. Mt 28,2: 7-XNUMX). Die dissipels van Emmaus het op die dag van die opstanding van hierdie engele-teenwoordigheid gehoor (vgl. Le 24,22-23). In Betlehem het die engele die nuus gebring dat Jesus gebore is, in Jerusalem dat hy opgestaan het. Die engele is dus opdrag gegee om die twee groot gebeure aan te kondig: die geboorte en opstanding van die Verlosser. Mary Magdalene is gelukkig om 'twee engele in wit kleedjies te sien, een op die sykant van die kop en die ander een op die voete waar die liggaam van Jesus geplaas is'. En hy kan ook na hulle stem luister (vgl. Joh. 20,12: 13-XNUMX). Na die hemelvaart stel twee engele, in die vorm van mans in wit gewaad, hulself aan die dissipels voor om vir hulle te sê: 'Galilea-manne, waarom kyk jy na die hemel?

DIE ENGELS IN DIE HANDELINGE VAN DIE APOSTELS

In die Handelinge word die beskermende optrede van die engele teen die apostels vertel en die eerste ingryping vind plaas tot voordeel van almal (vgl. Hand. 5,12: 21-7,30). St Stephen noem die verskyning van die engel aan Moses (vgl. Handelinge 6,15). 'Almal wat in die Sanhedrin gesit het, hulle oë op hom gerig het, het sy gesig [die gesig van Sint Stefanus] gesien soos dié van 'n engel' (Hand. 8,26:10,3). 'N Engel van die Here het met Filippus gepraat en gesê:' Staan op en gaan suidwaarts op die pad wat van Jerusalem afdaal na Gasa '(Hand. 10,22:12,6). Philip het die Ethiopiër, amptenaar van Candace, koningin van Ethiopië, gehoorsaam en ontmoet. 'N Engel verskyn by die hoofman van honderd Cornelius, en gee hom die goeie nuus dat sy gebede en aalmoese tot God gekom het, en beveel dat hy sy dienaars moet stuur om na Petrus te soek om hom daarheen te laat kom (vgl. Hand. 16 ). Die gesante sê vir Petrus: Cornelius "is deur 'n heilige engel gewaarsku om u na sy huis te nooi, om te luister na wat u vir hom te sê het" (Handelinge 12,23:27,21). Tydens die vervolging van Herodes Agrippa word Petrus in die gevangenis gesit, maar 'n engel van die Here het aan hom verskyn en hom uit die gevangenis gestuur: 'Ek is nou seker dat die Here sy engel gestuur het en my uit die hand van Herodes geskeur het en van alles wat die Jode verwag het ”(vgl. Hand. 24: XNUMX-XNUMX). Kort daarna word Herodes “skielik” geslaan deur “'n engel van die Here”, “gekneus deur wurms, verval” (Handelinge XNUMX:XNUMX). Op pad na Rome ontvang Paulus en sy metgeselle as gevolg van 'n baie sterk storm die dood reddende hulp van 'n engel (vgl. Hand. XNUMX: XNUMX-XNUMX).

DIE ENGELS IN DIE BRIEWE VAN SAINT PAUL EN ANDER APOSTELS

Talle is die gedeeltes waarin daar van engele gepraat word in die briewe van die Heilige Paulus en in die geskrifte van die ander apostels. In die eerste brief aan die Korintiërs sê die Heilige Paulus dat ons ''n skouspel vir die wêreld, vir engele en vir mense' moes wees (1 Kor 4,9: 1); dat ons engele sal oordeel (vgl. 6,3 Kor 1: 11,10); en dat die vrou ''n teken moet wees van haar afhanklikheid vanweë die engele' (XNUMX Kor XNUMX:XNUMX). In die tweede brief aan die Korintiërs waarsku hy hulle dat 'Satan ook homself as 'n engel van die lig' mask (2 Kor 11,14:XNUMX). In die Brief aan die Galasiërs beskou hy die meerderwaardigheid van engele (vgl. Gai 1,8) en bevestig hy dat die wet 'deur middel van engele deur 'n bemiddelaar uitgevaardig is' (Gal 3,19). In die Brief aan die Kolossense tel die apostel die verskillende engelhiërargieë op en onderstreep hulle afhanklikheid van Christus, in wie alle wesens bestaan (vgl. Kol 1,16 en 2,10). In die Tweede brief aan die Tessalonisense herhaal hy die leer van die Here met sy wederkoms in die geselskap van die engele (vgl. 2 Thess 1,6: 7-XNUMX). In die Eerste Brief aan Timoteus sê hy dat "die verborgenheid van vroomheid groot is: Hy het hom in die vlees geopenbaar, in die Gees geregverdig, aan die engele verskyn, aan die heidene aangekondig, in die wêreld geglo, in heerlikheid aanvaar" (1 Tim. 3,16, XNUMX). En dan vermaan hy sy dissipel met hierdie woorde: "Ek smeek u voor God, Christus Jesus en die uitverkore engele, om hierdie reëls onpartydig na te kom en om nooit iets ten gunste van guns te doen nie" (1 Tim. 5,21:XNUMX). Petrus het persoonlik die beskermende optrede van engele beleef. Daarom praat hy daarvan in sy Eerste Brief: “En aan hulle is geopenbaar dat hulle nie net vir hulself nie, maar vir julle dienaars was van die dinge wat nou aan julle bekend gemaak is deur diegene wat die evangelie aan julle verkondig het in die Heilige Gees uit die hemel: dinge waarin die engele hul blik wil vestig ”(1 Pt 1,12 en vgl 3,21-22). In die tweede brief praat hy van die gevalle en onvergeeflike engele, soos ons ook in die brief van St. Judas lees. Maar dit is in die brief aan die Hebreërs dat ons oorvloedige verwysings na engele bestaan en optrede vind. Die eerste onderwerp van hierdie brief is die heerskappy van Jesus oor alle geskape wesens (vgl Heb 1,4: XNUMX). Die baie spesiale genade wat die engele aan Christus bind, is die gawe van die Heilige Gees wat aan hulle verleen word. Dit is inderdaad die Gees van God self, die band wat engele en mense met die Vader en die Seun verenig. Die verbintenis van die engele met Christus, hulle ordening aan hom as Skepper en Here, word aan ons mense geopenbaar, veral in die dienste waarmee hulle die reddende werk van die Seun van God op aarde vergesel. Deur hulle diens laat die engele die Seun van God ervaar dat hy 'n mens geword het wat nie alleen is nie, maar dat die Vader by hom is (vgl. Joh. 16,32:XNUMX). Vir die apostels en dissipels bevestig die woord van die engele dit egter in die geloof dat die koninkryk van God in Jesus Christus genader het. Die skrywer van die Hebreërbrief nooi ons uit om te volhard in die geloof en neem die gedrag van engele as voorbeeld (vgl. Heb 2,2: 3-XNUMX). Hy praat ook met ons van die onberekenbare aantal engele: "U het in plaas daarvan die berg Sion en die stad van die lewende God, die hemelse Jerusalem en die magdom engele genader ..." (Heb 12:22).

DIE ENGELS IN DIE APOCALYPSE

Geen teks is ryker as dit in die beskrywing van die onberekenbare aantal engele en hul verheerlikende funksie van Christus, die Verlosser van almal nie. 'Daarna het ek vier engele by die vier hoeke van die aarde sien staan en die vier winde vasgehou' (Ap 7,1). 'Toe buig al die engele rondom die troon en die ouderlinge en die vier lewende wesens diep met hul gesigte voor die troon en aanbid God en sê: Amen! Lof, eer, wysheid, danksegging, eer, krag en sterkte aan onse God tot in alle ewigheid. Amen '' (Ap 7,11-12). Engele blaas op die trompet en los plae en straf vir die goddeloses. In hoofstuk 12 word die groot stryd wat in die hemel plaasvind tussen Michael en sy engele enersyds, en Satan en sy leër aan die ander kant (vgl. Openb 12,7: 12-14,10), beskryf. Diegene wat die dier aanbid, sal “met vuur en swawel gemartel word in die teenwoordigheid van die heilige engele en die Lam” (Op. 21,12:2). In die visioen van die Paradys besin die skrywer 'die twaalf poorte' van die stad en daarop 'die twaalf engele' (Ap 26). In die epiloog hoor John: “Hierdie woorde is seker en waar. Die Here, die God wat die profete inspireer, het sy engel gestuur om sy dienaars te wys wat binnekort gaan gebeur ”(Ap 2,28, 22,16). 'Dit is ek, Giovanni, wat hierdie dinge gesien en gehoor het. Toe ek hoor en sien dat ek hulle het, het ek my neergesit in aanbidding aan die voete van die engel wat dit aan my gewys het. '(Ap XNUMX). 'Ek, Jesus, het my engel gestuur om hierdie dinge aangaande die kerke aan u te betuig' (Op XNUMX).

ENGELS IN DIE LEWE VAN DIE KERK UIT DIE KATCHISME VAN DIE KATOLIESE KERK

Die simbool van die apostels beweer dat God 'die Skepper van hemel en aarde' is, en die Nikene-Konstantinopolitaanse eksplisiete simbool: '... van alle sigbare en onsigbare dinge'. (n. 325) In die Heilige Skrif beteken die uitdrukking "hemel en aarde": alles wat bestaan, die hele skepping. Dit dui ook aan binne die skepping die band wat terselfdertyd die hemel en die aarde verenig en onderskei: "Die aarde" is die wêreld van mense. 'Die hemel', of 'die hemel', kan die uitspansel aandui, maar ook die 'plek' wat vir God geskik is: ons 'Vader wat in die hemel is' (Matteus 5,16:326) en gevolglik ook die 'hemel' 'Dit is eskatologiese glorie. Uiteindelik dui die woord 'hemel' aan op die 'plek' van die geesteswesens, die engele, wat God omring. (N. 327) Die geloofsberoep van die Lateraanse Raad IV lui: God, van die begin van die tyd af, uit niks geskep die een en die ander orde van wesens, die geestelike en die materiële, dit wil sê die engele en die aardwêreld; en dan die mens, amper 'n deelnemer van beide, saamgestel uit siel en liggaam ". (# XNUMX)