Die middele om die Paradys op advies van die Heiliges te bereik

Die middele om die Paradys te bereik

In hierdie vierde deel, onder die middele wat deur verskillende skrywers voorgestel is, om die Paradys te bereik, stel ek vyf voor:
1) vermy ernstige sonde;
2) doen die nege eerste Vrydae van die maand;
3) die Vyf Eerste Saterdae van die maand;
4) daaglikse uitvoering van Tre Ave Maria;
5) kennis van die Kategismus.
Voordat ons begin, maak ons ​​drie persele.
Eerste uitgangspunt: waarheid om altyd te onthou:
1) Waarom is ons geskape? Om God, ons Skepper en Vader, te ken, hom lief te hê en te dien in hierdie lewe en hom dan vir ewig in die Paradys te geniet.

2) Kortheid van lewe. Wat is 70, 80, 100 jaar aardse lewe voor die ewigheid wat op ons wag? Die duur van 'n droom. Die duiwel beloof ons 'n soort hemel op aarde, maar verberg die afgrond van sy koninklike koninkryk vir ons.

3) Wie gaan hel toe? Diegene wat gewoonlik in 'n ernstige sonde leef, dink net om die lewe te geniet. - Wie weerspieël nie dat hy na die dood aan God moet rekenskap gee vir al sy dade nie. - Diegene wat nooit wil bely nie, om hulself nie los te maak van die sondige lewe wat hulle lei nie. - wat tot op die laaste oomblik van sy aardse lewe die genade van God weerstaan ​​en verwerp wat hom nooi om hom van sy sondes te bekeer, tot die aanvaarding van sy vergifnis. - Wie die oneindige genade van God wantrou wat almal veilig wil hê en altyd gereed is om berouvolle sondaars te verwelkom.

4) Wie gaan hemel toe? Diegene wat glo in die waarhede wat deur God en deur die Katolieke Kerk geopenbaar is, het voorgestel om te glo soos geopenbaar. - Diegene wat gewoonlik in God se genade leef deur sy gebooie na te kom, die sakramente van belydenis en die eucharistie by te woon, aan die Heilige Mis deel te neem, met volharding te bid en aan ander goed te doen.
Samevattend: wie sterf sonder sterflike sonde, dit wil sê in die genade van God, word gered en hemel toe gaan; wie in sterflike sonde sterf, word verdoem en hel toe gegaan.
Tweede uitgangspunt: behoefte aan geloof en gebed.

1) Om hemel toe te gaan, is geloof onontbeerlik, in werklikheid (Mark 16,16:11,6), sê Jesus: "Wie glo en gedoop word, sal gered word, maar wie nie glo nie, sal veroordeel word." Paulus (Heb. XNUMX) bevestig: "Sonder geloof is dit onmoontlik om God te behaag, want wie hom nader, moet glo dat God bestaan ​​en die beloning gee aan elkeen wat hom soek."
Wat is geloof? Geloof is 'n bonatuurlike deug wat die intellek, onder invloed van die wil en die huidige genade, geneig het om vas te glo in al die waarhede wat God openbaar en deur die Kerk voorgehou word soos geopenbaar, nie om hul eie bewyse nie, maar vir die gesag van God wat hulle geopenbaar het. Daarom is dit nodig om te glo in die waarhede wat deur God geopenbaar is, nie omdat ons dit verstaan ​​nie, maar slegs omdat Hy hulle geopenbaar het, wat ons nie kan mislei nie en ook nie kan mislei nie.
'Wie die geloof behou - sê die Holy Curé van Ars met sy eenvoudige en ekspressiewe taal - is asof hy die sleutel van die hemel in sy sak het: hy kan oopgaan en ingaan wanneer hy wil. En selfs al het baie jare van sondes en onverskilligheid dit verslyt of roes gemaak, sal 'n bietjie Oil of the Sick genoeg wees om dit te laat skyn en van so 'n aard dat dit gebruik kan word om ten minste een van die laaste plekke in die Paradys te betree en te beset.

2) Om jouself te red, is gebed nodig omdat God besluit het om sy hulp, sy genade, deur gebed te gee. In werklikheid (Mat. 7,7) sê Jesus: “Vra, en jy sal kry; soek en jy sal vind; klop, en dit sal vir u oopgemaak word ", en voeg by (Mat. 14,38:XNUMX):" Waak en bid dat u nie in versoeking kom nie, want die gees is gereed, maar die vlees is swak ".
En met die gebed dat ons die krag sal kry om die aanslae van die duiwel te weerstaan ​​en ons slegte neigings te oorkom; dit is met die gebed dat ons die nodige hulp van genade verkry om die Gebooie te onderhou, ons plig goed te doen en ons geduld met ons daaglikse kruis te dra.
Nadat ons hierdie twee persele gemaak het, kom ons bespreek nou die individuele maniere om die Paradys te bereik.

1 - Vermy ernstige sonde

Pous Pius XII het gesê: "Die ernstigste sonde is dat mans die sin van sonde begin verloor het." Pous Paul VI het gesê: «Die mentaliteit van ons tyd vermy nie net die sonde oorweeg vir wat dit is nie, maar selfs om daaroor te praat. Die konsep van sonde is verlore. Mans word volgens vandag se oordeel nie meer as sondaars beskou nie.
Die huidige pous, Johannes Paulus II, het gesê: "Onder die vele euwels wat die hedendaagse wêreld benadeel, word die kommerwekkendste gekonstitueer deur 'n vreesaanjaende verswakking van die gevoel van kwaad".
Ongelukkig moet ons bely dat, hoewel ons nie meer van sonde praat nie, dit nooit, soos vandag, oorvloedig is, oorstromings en onderdompeling in elke sosiale klas is nie. Die mens is deur God geskape, daarom moet hy volgens sy aard as 'n 'skepsel' die wette van sy Skepper nakom. Sonde is die verbreking van hierdie verhouding met God; dit is die opstand van die wese na die wil van sy Skepper. Met sonde ontken die mens sy onderwerping aan God.
Sonde is 'n oneindige oortreding wat die mens teenoor God maak, die oneindige wese. St. Thomas Aquinas leer dat die erns van 'n fout gemeet word aan die waardigheid van die oortreder. N voorbeeld. 'N Man klap 'n maat wat in reaksie daarop reageer en alles eindig daar. Maar as die klap aan die burgemeester van die stad gegee word, sal die man byvoorbeeld tot een jaar gevangenisstraf gevonnis word. As u dit dan aan die prefek of aan die regerings- of staatshoof gee, sal hierdie man tot steeds groter boetes gevonnis word tot en met die doodstraf of lewenslange gevangenisstraf. Waarom hierdie verskeidenheid boetes? Omdat die erns van die oortreding gemeet word aan die waardigheid van die oortreder.
As ons nou 'n ernstige sonde doen, is Hy wat aanstoot gee God die Oneindige Wese, wie se waardigheid oneindig is, daarom is sonde 'n oneindige oortreding. Om die erns van sonde beter te verstaan, gebruik ons ​​die drie tonele.

1) Voor die skepping van die mens en die materiële wêreld het God die engele, pragtige wesens, geskape, wie se kop, Lucifer, soos die son in sy grootste glans geskitter het. Almal het onuitspreeklike vreugdes geniet. Wel, 'n deel van hierdie Engele is nou in die hel. Lig omring hulle nie meer nie, maar duisternis; hulle geniet nie meer vreugdes nie, maar ewige pyniging; hulle spreek nie meer liedere van gejuig uit nie, maar aaklige laster; hulle hou nie meer van nie, maar hulle haat ewig! Wie van Angels of Light het hulle in duiwels verander? 'N Baie ernstige sonde van trots wat hulle laat rebelleer het teen hul Skepper.

2) Die aarde was nie altyd 'n vallei van trane nie. Aanvanklik was daar 'n tuin van lekkernye, Eden, die aardse paradys, waar elke seisoen gematig was, waar die blomme nie val nie en die vrugte nie ophou nie, waar die voëls van die lug en die diere van sy bos, sag en sierlik, gemaklik was met oorsig van die mens. Adam en Eva het in daardie tuin van lekkernye gewoon en was geseënd en onsterflik.
Op 'n sekere oomblik verander alles: die aarde word ondankbaar en hard aan die werk, siekte en dood, onenigheid en moord, alle vorme van lyding benadeel die mensdom. Wat is dit wat die aarde van 'n vallei van vrede en vreugde in 'n vallei van trane en dood omskep het? 'N Baie ernstige sonde van trots en opstand wat Adam en Eva begaan het: oorspronklike sonde!

3) Op die berg Golgota, aan die kruis vasgespyker, het Jesus Christus, die Seun van God die mens gemaak, en aan sy voete sy moeder Maria, gepynig van pyn.
Nadat hy sonde gepleeg het, kon die mens nie meer die misdryf wat aan God gemaak is, herstel nie, want dit was oneindig, terwyl sy herstel verby is, beperk. So, hoe kan die mens homself red?
Die tweede persoon van die Allerheiligste Drie-eenheid, die Seun van God die Vader, word 'n mens soos ons in die suiwerste baarmoeder van die ewige Maagd Maria, en deur sy aardse lewe sal hy 'n aanhoudende marteldood ly totdat hy op die berugte galg van die kruis uitloop. Jesus Christus ly as man namens die mens; soos God, gee hy sy versoening 'n oneindige waarde, waardeur die oneindige oortreding wat die mens aan God begaan, voldoende herstel word en sodoende die mensdom verlos word, gered word. Wat het Jesus Christus 'die man van smarte' gemaak? En van Maria, onberispelik, almal rein, almal heilig, 'die vrou van hartseer, hartseer'? Die sonde!
Hier is dan die erns van die sonde! En hoe waardeer ons sonde? 'N Klein ding, 'n onbeduidende ding! Toe die koning van Frankryk, St. Louis IX, baie jonk was, het sy moeder, die wit koningin van Kastilië, hom na die koninklike kapel geneem en voor die Eucharistiese Jesus so gebid: 'Here, as my Luigino homself met 'n net sterflike sonde, bring dit nou na die hemel, want ek verkies om hom dood te sien eerder as om so 'n ernstige euwel te begaan! ». Dit is hoe ware Christene sonde waardeer! Dit is die rede waarom so baie martelare moedig martelaarskap het om nie te sondig nie. Daarom het baie mense die wêreld verlaat en hulle in alleenheid onttrek om 'n kluisenaarslewe te leef. Dit is waarom die heiliges baie gebid het om nie die Here aanstoot te gee nie, en om hom meer en meer lief te hê: hulle doel was "die dood beter as die pleeg van sonde"!
Daarom is ernstige sonde die grootste euwel wat ons kan pleeg; dit is die verskriklikste ongeluk wat met ons kan gebeur, dink net dat dit ons in gevaar stel om die Hemel, die plek van ons ewige geluk, te verloor en ons in die Hel, die plek van ewige pyniging, te laat delf.
Om ons te vergewe vir ernstige sonde, het Jesus Christus die sakrament van die belydenis ingestel. Kom ons gebruik dit deur gereeld te bely.

2 - Nege eerste Vrydae van die maand

Die hart van Jesus het ons oneindig lief en wil ons ten alle koste red om ons ewig gelukkig in die Paradys te maak. Om egter die vryheid wat hy aan ons gegee het te respekteer, hy wil ons samewerking hê, benodig hy ons korrespondensie.
Om die ewige verlossing baie maklik te maak, het hy ons, deur Santa Margherita Alacoque, 'n buitengewone belofte gemaak: 'Ek sal jou oortuig dat my Almagtige Liefde die genade van finale boete sal gee aan almal wat hulle sal nege opeenvolgende maande op die eerste Vrydag van die maand kommunikeer. Hulle sal nie sterf in my ongeluk of sonder dat hulle die Heilige Sakramente ontvang het nie, en in daardie laaste oomblikke sal my hart hulle veilige hawe wees.
Hierdie buitengewone belofte is pous Leo XIII plegtig goedgekeur en deur pous Benedictus XV in die Apostoliese Bul waarmee Margherita Maria Alacoque tot heilig verklaar is, goedgekeur. Dit is die mees geldige bewys van die egtheid daarvan. Jesus begin sy Belofte met hierdie woorde: 'Ek belowe jou' om ons te laat verstaan ​​dat, aangesien dit 'n buitengewone genade is, Hy van plan is om sy goddelike woord te pleeg waarop ons die veiligste vertroue kan lewer, in werklikheid in die Evangelie van Mattheus (24,35) , XNUMX) Hy sê: "Die hemel en die aarde sal verbygaan, maar my woorde sal nooit verbygaan nie."
Hy voeg dan by "... in theplus of the Mercy of my Heart ...", om ons te laat nadink dat dit hier 'n buitengewone vraag is, dat dit slegs uit 'n oormaat ware oneindige genade kan kom.
Om ons absoluut seker te maak dat hy sy belofte ten alle koste sal nakom, sê Jesus vir ons dat hierdie buitengewone genade dit sal verleen "... die almagtige liefde van sy hart ».
"... Hulle sal nie sterf in my ongeluk nie ...". Met hierdie woorde belowe Jesus dat hy die laaste oomblik van ons aardse lewe sal laat saamval met die toestand van genade, waarvoor ons ewig in die Paradys gered sal word.
Vir diegene wat bykans onmoontlik gelyk het dat met so 'n maklike manier (dit wil sê Nagmaal elke eerste Vrydag van die maand vir 9 agtereenvolgende maande) die buitengewone genade van 'n goeie dood en dus van die ewige geluk in die Paradys verkry kon word, moet hy in ag neem dat tussen hierdie maklike middel en so 'n buitengewone genade staan ​​in die weg van "Oneindige barmhartigheid en almagtige liefde".
Dit sou 'n godslastering wees om na te dink oor die moontlikheid dat Jesus nie sy woord sou pleeg nie. Dit sal ook vervul word vir die een wat, nadat hy die nege Nagmaal in God se genade, oorweldig deur versoekings, gesleep deur slegte geleenthede en oorkom is deur menslike swakheid, sou verdwaal. Daarom sal al die erwe van die duiwel om daardie siel van God te ruk, gekniehalter word, omdat Jesus bereid is om, indien nodig, selfs 'n wonderwerk te doen, sodat hy wat goed gevaar het op die nege eerste Vrydae, gered sal word, selfs met 'n daad van perfekte pyn. , met 'n daad van liefde wat in die laaste oomblik van sy aardse lewe gemaak is.
Met watter ingesteldheid moet die 9 Nagmaal getref word?
Die volgende is ook van toepassing op die Vyf Eerste Saterdae van die maand. Nagmaal moet in God se genade (dit wil sê sonder ernstige sonde) geskied met die wil om as 'n goeie Christen te leef.

1) Dit is duidelik dat as iemand die nagmaal gedoen het met die wete dat hy in sterflike sonde verkeer, hy nie net die hemel sou beveilig nie, maar dat hy goddelike barmhartigheid op onwaardige wyse sou misbruik, hy homself waardig sou maak vir groot straf, omdat hy, in plaas daarvan om die hart van Jesus te vereer. , sou haar verskriklik verontwaardig met die ernstigste sonde van heiligheid.

2) Wie die Nagmaal gedoen het om die Paradys te beveilig en homself dan tot 'n lewe van sonde sou kon oorgee, sou met hierdie slegte voorneme om aan sonde geheg te wees, demonstreer en gevolglik sou sy Nagmaal almal heilig wees en daarom nie die Groot Belofte van die Heilige Hart en sou verdoem word in die hel.
3) Aan die ander kant, wat met die regte voorneme goed begin doen het (dit wil sê in die genade van God), die Nagmaal, en dan, as gevolg van menslike broosheid, af en toe in ernstige sonde val, sal hierdie man, as hy berou het oor sy sondeval, terugkeer na God se genade met die Die belydenis en die goedkeuring van die ander Nagmaal, sal beslis die Belofte van die hart van Jesus bereik.
Die oneindige Barmhartigheid van die hart van Jesus met die groot belofte van die 9 eerste Vrydae wil ons die goue sleutel gee dat ons eendag die deur na die hemel vir ons sal oopmaak. Dit is ons verantwoordelikheid om voordeel te trek uit hierdie buitengewone genade wat sy goddelike hart aan ons bied, wat ons met oneindig teer en moederlike liefde liefhet.

3 - 5 Eerste Saterdae van die maand

In Fatima, in die tweede verskyning van 13 Junie 1917, het die salige maagd, nadat sy die gelukkige sieners belowe het dat sy binnekort Francis en Jacinta hemel toe sou bring, by Lucia gedraai:
«Jy moet langer hier bly, Jesus wil jou gebruik om my bekend en geliefd te maak».
Van die dag af het ongeveer nege jaar verloop en op 10 Desember 1925 in Pontevedra, Spanje, waar Lucia vir haar beginner was, het Jesus en Maria die belofte nagekom en haar opdrag gegee om dit beter bekend te maak en in die wêreld te versprei. toewyding aan die onberispelike hart van Maria.
Lucia sien die baba Jesus verskyn langs haar Heilige Moeder wat 'n leer vashou en omring is deur dorings. Jesus het vir Lucia gesê: «Wees medelye met die hart van u Allerheiligste Moeder. Dit word omring deur dorings waarmee ondankbare mans hom elke oomblik deurboor en daar is niemand wat sommige van hulle met 'n daad van herstel herstel nie.
Toe praat Maria wat sê: 'My dogter, kyk na my hart omring deur dorings waarmee ondankbare mans hom voortdurend deurboor met hul laster en ondankbaarheid. U probeer my ten minste te troos en namens my aan te kondig dat: «Ek belowe om in die uur van die dood te help met al die genade wat nodig is vir hul ewige verlossing, almal wat op die Eerste Saterdag van vyf agtereenvolgende maande bely, kommunikeer, voorspel rooskrans, en hulle hou my 'n kwartier lank geselskap en mediteer oor die raaisels van die rosekrans met die doel om my 'n daad van vergoeding aan te bied.
Dit is die groot belofte van die hart van Maria wat by die hart van Jesus aansluit: om die belofte van die Allerheiligste Maria te verkry, word die volgende voorwaardes vereis:
1) Geloofsbelydenis - binne agt dae en selfs meer, met die bedoeling om die misdrywe aan die Onbevlekte Hart van Maria te herstel. As u in die bekentenis vergeet om hierdie voorneme te maak, kan u dit formuleer in die volgende belydenis en u benut die eerste geleentheid wat u moet bely.
2) Nagmaal - gemaak op die eerste Saterdag van die maand en vir vyf opeenvolgende maande.
3) Rosekrans - noem ten minste 'n derde deel van die rosekroon wat mediteer op die verborgenhede.
4) Oordenking - 'n kwartier mediteer oor die raaisels se raaisels.
5) Nagmaal, meditasie, voordrag van die rosekrans, moet altyd geskied met die bedoeling van die Belydenis, dit wil sê met die bedoeling om die misdrywe wat aan die Onbevlekte Hart van Maria gemaak is, te herstel.

4 - Daaglikse uitvoering van Tre Ave Maria

Sint Matilde van Hackeborn, 'n benediktynse non wat in 1298 oorlede is, het uit vrees vir haar dood gedink, tot ons dame gebid om haar op daardie uiterste oomblik te help. Die antwoord van die Moeder van God was baie vertroostend: «Ja, ek sal doen wat u my vra, my dogter, maar ek vra dat u Tre Ave Maria elke dag moet oproep: die eerste om die ewige Vader te bedank dat hy my almagtig gemaak het in die hemel en op aarde; die tweede om die Seun van God te vereer omdat hy my so 'n wetenskap en wysheid gegee het om die van al die heiliges te oortref en al die engele te sê, en dat hy my met so 'n prag omring het om die hele paradys as 'n skynende son te verlig; die derde om die Heilige Gees te eer omdat hy die vurigste vlamme van sy liefde in my hart aan die brand gesteek het en my so goed en goedaardig gemaak het om na God die lieflikste en barmhartigste te wees. En hier is die spesiale belofte van Our Lady wat vir almal geldig is: «In die uur van die dood, ek:
1) Ek sal teenwoordig wees om jou te troos en enige diaboliese krag te verwyder;
2) Ek sal u met lig van geloof en kennis toedien, sodat u geloof nie deur onkunde versoek word nie; 3) Ek sal u help in die uur van u verbygaan deur u lewe van Goddelike liefde in u siel in te voeg, sodat dit in u sal seëvier om elke doodstraf en bitterheid in groot sagmoedigheid te verander "(Liber specialis gratiae - bl. I hfst. 47) ). Die spesiale belofte van Maria verseker ons dus van drie dinge:
1) sy teenwoordigheid op die punt van ons dood om ons te troos en die duiwel weg te hou met sy versoekings;
2) die versmelting van soveel geloofslig om enige versoeking uit te sluit wat ons godsdienstige onkunde kan veroorsaak;
3) In die uiterste uur van ons lewe, sal die Allerheiligste Maria ons vul met soveel soetheid van liefde tot God dat ons nie die pyn en bitterheid van die dood ervaar nie.
Baie heiliges, waaronder Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio van Pietralcina, was ywerige voortplanters van die toewyding van die Three Hail Marys.
In die praktyk, om die belofte van Onse Dame te bekom, moet u net soggens of aand (beter nog oggend en aand) Tre Ave Maria noem volgens die voorneme wat Maria in Santa Matilde uitgespreek het. Dit is prysenswaardig om 'n gebed by St. Joseph, beskermheer van die sterwendes, te voeg:
«Wees gegroet, Josef, vol genade, die Here is met jou, jy is geseënd onder die mense en geseënd is die vrug van Maria, Jesus. O Saint Joseph, vermeende Vader van Jesus en die Bruidegom van die Maagd Maria, bid vir ons sondaars. , nou en op die uur van ons dood. Amen.
Iemand kan dink: as ek myself daagliks sal red deur die Three Hail Marys, sal ek aanhou om stil te sondig, ek sal myself in elk geval red!
Geen! Om te dink dit moet deur die duiwel mislei word.
Regverdige siele weet baie goed dat niemand gered kan word sonder sy vrye korrespondensie met die genade van God nie, wat ons versigtig aanmoedig om goed te doen en te vlug van die kwaad, soos St. Augustinus leer: 'Wie u sonder u geskape het, sal u nie red nie. sonder jou".
Die beoefening van die Three Hail Marys is 'n manier om die genade te verkry wat nodig is vir die goeie om 'n Christelike lewe te lei en te sterf in die genade van God; aan sondaars wat uit gebrokenheid val, as hulle volhard om die daaglikse Three Hail Marys te resiteer, sal hulle vroeër of later, ten minste voor die dood, die genade kry van 'n opregte bekering, van 'n ware berou en daarom sal hulle gered word; maar aan sondaars, wat die Drie Hail Marys met 'n slegte voorneme voordra, dit wil sê om hul sondige lewe kwaadwillig voort te sit met die veronderstelling om hulself te red vir die belofte van Onse Vrou, sal hierdie straf verdien en nie genade nie volhard in die voordrag. van die Three Hail Marys en daarom sal hulle nie die belofte van Maria kry nie, omdat sy die spesiale belofte gemaak het om ons nie goddelike genade te misbruik nie, maar om ons te help om volharding te hou tot genade tot ons dood; om ons te help om die kettings te breek wat ons aan die duiwel bind, om ons te bekeer en die ewige geluk in die Paradys te verkry. Iemand kan beswaar maak dat daar 'n groot disproporsie is in die verkryging van ewige verlossing met die eenvoudige daaglikse voordrag van Three Hail Marys. Op die Marian Congress of Einsiedeln in Switserland het Vader G. Battista de Blois dus geantwoord: "As dit beteken dat dit buite verhouding staan ​​tot die doel wat u daarmee wil bereik (ewige verlossing), moet u net die Heilige Maagd vra verryk hom met sy spesiale belofte. Of nog beter, jy moet dit uitneem op God self wat so 'n krag aan jou gegee het. Is dit nie in die gewoonte van die Here om die grootste wonders te doen met middele wat die eenvoudigste en mees onevenredige lyk nie? God is die absolute meester van sy gawes. En die Allerheiligste Maagd, in haar krag van voorbidding, reageer onproportioneel op die klein eerbetoon, maar staan ​​in verhouding tot haar liefde as 'n baie teer moeder. - Om hierdie rede het die eerbiedwaardige dienskneg van God Luigi Maria Baudoin geskryf: «Sit elke dag die Drie Hail Marys voor. As u getrou is aan hierdie eerbetoon aan Maria, belowe ek u die hemel.

5 - Kategismus

Die eerste gebod "U sal geen ander God buite my hê nie" beveel ons om godsdienstig te wees, dit wil sê in God te glo, hom lief te hê, hom te aanbid en te dien as die enigste en ware God, Skepper en Here van alle dinge. Maar hoe kan 'n mens God ken en liefhê sonder om te weet wie hy is? Hoe kan 'n mens hom dien, dit wil sê, hoe kan sy wil geskied as sy wet geïgnoreer word? Wie leer ons wie God is, sy aard, sy volmaaktheid, sy werke, die verborgenhede wat hom aangaan? Wie verduidelik sy wil aan ons, wys sy wet punt vir punt uit? Die Kategismus.
Die Kategismus is die kompleks van alles wat die Christen moet ken, moet glo en moet doen om die Paradys te verdien. Aangesien die nuwe Kategismus van die Katolieke Kerk te eenvoudig is vir eenvoudige Christene, is dit in hierdie vierde deel van die boek as geskik beskou om die tydlose Kategismus van St. die groot Franse filosoof, Etienne Gilson, 'wonderlik, met perfekte noukeurigheid en beknoptheid ... 'n gekonsentreerde teologie wat voldoende is vir die viaticum van alle lewe'. So is hulle tevrede (en dank God daar is nog baie) wat groot agting het en dit geniet.