DIE DOOD SAL OPSTAAN deur Don Giuseppe Tomaselli
INTRODUZIONE
Dit is nie altyd aangenaam om te hoor oor die dood, die hel en ander groot waarhede nie, veral nie vir diegene wat die lewe wil geniet nie. Tog is dit nodig om daaroor na te dink! Almal wil graag hemel toe gaan, dit wil sê tot ewige genot; om daar te kom, moet u egter ook oor sekere waarhede mediteer, want die groot geheim om 'n mens se siel te red, is om te mediteer oor die heel nuwe, dit wil sê wat onmiddellik na die dood op ons wag. Onthou u nuwes, sê die Here, en u sal nie vir ewig sondig nie! Medisyne is walglik, maar dit gee gesondheid. Ek het dit goed gedink om 'n werk aan die Goddelike oordeel te doen, want dit is een van die heel nuutste wat my siel die meeste skud en ek dink dit sal nuttig wees vir baie ander siele. Ek sal op die spesiale manier met die Laaste Oordeel handel, want dit is nie bekend soos dit van die mense verdien nie.
Die opstanding van die dode, wat hierdie oordeel sal vergesel, is 'n verbysterende nuwigheid vir sekere siele, soos ek gesien het in die uitoefening van die Heilige Bediening.
Ek hoop om met goddelike hulp te slaag.
WAT IS DIE LEWE?
Wie gebore word ... moet sterf. Tien, twintig, vyftig ... honderd jaar van die lewe, ek is 'n soflo. As die laaste oomblik van aardse bestaan aanbreek, as ons terugkyk, moet ons sê: die mens se lewe op aarde is kort!
Wat is die lewe in hierdie wêreld? 'N Deurlopende stryd om die bestaan te handhaaf en die kwaad te weerstaan. Hierdie wêreld word tereg 'vallei van trane' genoem, selfs wanneer 'n straal van vlugtende en vleiende vreugde die menslike wese verlig.
Die skrywer bevind honderde en honderde kere op die bed van die sterwende en het die geleentheid gehad om ernstig te mediteer oor die nietigheid van die wêreld; hy sien hoe jong lewens uitsterf en hy ervaar die stank van die verrottende lyk. Dit is waar dat u aan alles gewoond raak, maar sekere verskynsels maak gewoonlik indruk.
Ek wil hê dat u, of leser, moet let op die verdwyning van een of ander persoon op die wêreldtoneel.
DIE DOOD
'N Pragtige paleis; 'n lekker een: villa by die ingang.
Op 'n dag was hierdie huis die aantrekkingskrag van die plesier-soekers, omdat hulle hul tyd daar spandeer het in speletjies, danse en bankette.
Nou het die toneel verander: die eienaar is ernstig siek en veg teen die dood. Die dokter aan die bed laat hom nie troos nie. Sommige getroue vriende besoek hom en wens hulle gesondheid; familielede kyk angstig na hom en laat luide trane ontsnap. Intussen is die lyer stil en let op terwyl hy mediteer; hy het nog nooit na die lewe gekyk soos in hierdie oomblikke nie: alles lyk as begrafnis.
So, sê die arme man vir homself, ek sterf. Die dokter sê nie vir my nie, maar laat hom kyk. Ek sal binnekort dood wees! En hierdie gebou? ... Ek sal dit moet verlaat! en my rykdom? ... Hulle sal na ander gaan! En die plesier? ... Hulle is klaar! ... Ek gaan sterf ... Ek sal binnekort in 'n kissie vasgespyker word en na die begraafplaas geneem word! ... My lewe was 'n droom! Slegs die herinnering aan die verlede oorbly!
Terwyl hy dus dink, kom die priester in, nie deur hom geroep nie, maar deur een of ander goeie siel. Wil jy, sê sy, versoen word met God? ... Dink jy dat jy 'n siel het om te red!
Die sterwende persoon het 'n hart in bitterheid, 'n liggaam in spasmas en het min begeerte na wat die Priester vir hom sê.
Om egter nie onbeskof te wees nie en nie die indruk te laat dat hy godsdienstige geriewe geweier het nie, erken hy die Minister van God op die bedkassie en min of meer koud afwesig van wat aan hom voorgehou word.
Intussen word die euwel erger en word die asemhaling meer arbeid. Diegene wat teenwoordig is, se oë word gerig op die pynlike, wat verlep en met die grootste inspanning die laaste asem uitstraal. Sy is dood! sê die dokter. Watter pyn in die hart van die gesin! ... Hoeveel huil pyn!
Laat ons nadink oor die lyk, sê iemand.
Terwyl 'n paar minute voor daardie liggaam die voorwerp van versorging was en teer gesoen is deur intieme mense, sodra die siel weg is, kruip daardie liggaam; jy wil nooit daarna kyk nie; daar is inderdaad diegene wat nie meer durf in die kamer sit nie.
'N Verband word om die gesig geplaas, sodat die gesig minder vervorm bly voor die verstikking; hy trek die liggaam vir die laaste keer aan en lê op die bed met sy hande oor sy bors. Vier kerse word daar rondom geplaas en so word die begrafniskamer opgerig.
Laat my toe, man, om gesonde nadenke oor u lyk te maak, refleksies wat u miskien nooit gedoen het terwyl u gelewe het nie en wat u baie kon bevoordeel het!
IDEES
Waar is jy, ryk meneer, nou jou vriende?
Sommige op hierdie oomblik is miskien onder die stokperdjies, onbewus van u lot; ander wag saam met familielede in die ander kamer. U is alleen ... lê op die bed! ... Net ek is naby u!
Hierdie effens gebuigte kledingstuk van jou het sy gewone arrogansie en trots verloor! Jou hare, die voorwerp van nietigheid en eendag so geurig, is slymerig en ontkleed! U oë het so deurdringend en gewoond geraak aan die opdrag ... gewei vir soveel jare in onsedelikheid, skandelik gelê op dinge en mense ... hierdie oë is nou dof, glasig en half bedek met die ooglede!
U ongeslypte korsagtige ore rus. Hulle hoor nie meer die lof van die vleiers nie! ... Hulle luister nie meer na skandalige toesprake nie! ... Te veel het al gehoor!
Met jou mond, man, kan jy 'n gekneusde en byna hangende tong sien, effens in kontak met die slapende tande. U het baie werk gedoen ... Godslasteringe vloek, murmureer en braak ... Die lippe, rooi en stil ... intern verlig deur 'n swak lamp ... 'n kruisbeeld teen die muur ... 'n paar bokse hier en daar geplaas ... Wat 'n somber toneel! Ag! as die dooies kon praat en hul indrukke uitdruk van die eerste nag wat hy in die begraafplaas deurgebring het!
Wie is jy, sou die ryk heer sê, wie is jy wat die eer het om naby my te wees?
Ek is 'n arme werker wat by die werk gewoon het en gesterf het aan 'n ongeluk! ... Beweeg dan van my af, wat een van die rykstes in die stad is! ... Beweeg dadelik, want jy is stink en ek kan nie weerstaan nie! ... Broer, dit lyk of die ander sê: ons is nou dieselfde ding! Daar was 'n afstand tussen u en my buite die begraafplaas; hier binne, nee! Dieselfde ding ... dieselfde stank ... dieselfde wurms! ...
Die volgende oggend, in die vroeë oggendure, word 'n paar kuiltjies in die groot Camposanto voorberei; die kiste word van die deposito verwyder en na die begraafplaas gebring. Die armes word begrawe sonder enige seremonie, behalwe die seën wat die priester gee. Die welgestelde heer verdien steeds 'n oorweging, wat die laaste sal wees. Namens die familie van die oorledene kom twee vriende die verkenning van die lyk voor die begrafnis. Die kis gaan oop en die edelman is oorlede verskyn. Die twee vriende neem geweld om na hom te kyk en gee onmiddellik bevel om die saak te sluit. Hulle was spyt dat hulle dit geteiken het! Die ontbinding van die lyk het reeds begin. Die gesig het geweldig geswel en die onderste deel, van die neusgate af na onder, is besprinkel met bloedige bloed wat by die neus en mond uitgekom het.
Die kis het afgegaan; die werkers bedek dit met aarde; binnekort kom ander werkers om 'n pragtige monument te plaas.
Agbare man, hier is u in die boesem van die aarde! Vrot ... bedien u weidingsvleis vir wurms! ... U bene sal mettertyd verpoeier! Wat die Skepper vir die eerste mens gesê het, word in jou vervul: Onthou, man, dat jy stof is en tot stof sal terugkeer!
Die twee vriende, met die gedagte van die lyk in hul gedagtes, verlaat die Camposanto nadenkend. Terwyl dit neerkom, roep 'n mens uit. Beste vriend, wat kan ons doen! ... So is die lewe! U het ons vriend nie meer geken nie! ... Ons vergeet alles! ... Wee ons as ons nadink oor wat ons gesien het!
HEILIGE BESLUIT
O leser, die bleek beskrywing van 'n begrafnisstoneel het u miskien getref. Jy is reg! Maar maak gebruik van hierdie gesonde indruk van u om beter lewensoplossing te neem! Vir almal was die gedagte aan die dood die motief om te vlug van 'n ernstige geleentheid van sonde; ... om jouself te gee aan die vurige praktyk van die Heilige Godsdiens ... om jouself los te maak van die wêreld en sy valse aantreklikhede!
Sommige het selfs heiliges geword. Onder hulle onthou ons 'n edelman van die graaf van Spanje, wat voor die begrafnis na die lyk van koningin Isabella moes kyk; hy was so onder die indruk dat hy besluit het om die plesier van die hof te verlaat, homself aan boete oorgegee het en homself aan die Here gewy het. Vol verdienste het hy uit hierdie lewe begin. Dit is die groot San Francesco Borgia.
En wat besluit jy om te doen? ... U het niks om in u lewe reg te maak nie? Versorg u u liggaam nie te veel ten koste van die siel nie? ... Bevredig u nie u sintuie onwettig nie? ... Onthou dat u moet sterf ... en u sal sterf wanneer hoe minder jy dink ... Vandag op die foto, môre in die begrafnis! ... Intussen leef jy asof jy nooit sou sterf nie ... Jou liggaam sal onder die grond verrot! En jou siel, wat ewig sal moet leef, waarom sorg jy nie meer daarvoor nie?
DIE SPESIALE OORDEEL
SOUL
Sodra die sterwende sy laaste asem haal, sê sommige: Hy is dood ... alles is verby!
Dit is nie so nie! As die aardse lewe verby is, het die ewige lewe van gees of siel begin.
Ons is gemaak van siel en liggaam. Die siel is die lewensbelangrike beginsel waardeur die mens liefhet, goed wil hê en vry is van sy dade, daarom verantwoordelik vir sy optrede. Deur die siel verrig die liggaam al sy funksies van assimilasie, groei en gevoel.
Die liggaam is die instrument van die siel; solank dit lewendig is, het ons die liggaam in volle doeltreffendheid; sodra dit vertrek, het ons die dood, dit wil sê, die liggaam word 'n lyk, onsensitief, bestem vir ontbinding. Die liggaam kan nie sonder die siel leef nie.
Die siel, na die goddelike beeld en gelykenis, word deur God geskep deur die menslike konsepsie; nadat sy 'n geruime tyd op hierdie aarde gewoon het, keer sy terug na God om geoordeel te word.
Die Goddelike Oordeel! ... Laat ons, o leser, 'n saak van uiterste belang aangaan wat baie beter is as dié van die dood. Ek is skaars ontroer, of leser; die gedagte aan die oordeel slaag egter daarin om my te beweeg. Ek sê dit sodat u die onderwerp waaroor ek op die punt staan, met besondere belangstelling sal volg.
DIE GODDELIKE OORDEEL
Nadat die liggaam sterf, gaan die siel voort om te lewe; dit is 'n geloofswaarheid wat ons deur Jesus Christus, God en mens geleer het. Want hy sê: Moenie vrees vir die wat die liggaam doodmaak nie; maar vrees die Een wat jou liggaam en siel kan verloor! En van 'n man wat net aan hierdie aardse lewe gedink het en rykdom versamel het, sê Hy: Dwaas, vanaand sal jy sterf en jou siel van jou gevra word! Hoeveel het u voorberei wie dit sal wees? Terwyl hy aan die kruis sterf, sê hy vir die goeie dief: vandag sal jy saam met my in die Paradys wees! Hy praat van die ryk epulon en voer aan: Die rykes is dood en is in die hel begrawe.
Daarom, sodra die siel die liggaam verlaat, vind sy dit sonder enige interval voor die ewigheid. As sy vry was om te kies, sou sy sekerlik hemel toe gaan, omdat geen siel hel toe wil gaan nie. Daar word dus van 'n regter verwag om die ewige woning toe te ken. Hierdie regter is God self en juis Jesus Christus, die ewige Seun van die Vader. Hy bevestig dit self: die Vader beoordeel niemand nie, maar elke oordeel het hom aan die Seun oorgelaat!
Daar is gesien dat skuldiges bewe voor die aardse regter, om koud te sweet en selfs dood te gaan.
Tog is dit 'n man wat deur 'n ander man beoordeel moet word. En wat sal dit wees as die siel voor God verskyn om die onherroeplike vonnis vir ewig te ontvang? Sommige heiliges het gebewe van die gedagte aan hierdie voorkoms. Dit word vertel van 'n monnik wat Jesus Christus gesien het toe hy hom beoordeel het, so bang was dat sy hare skielik wit geword het.
St John Bosco voordat hy sterf. in die teenwoordigheid van kardinaal Alimonda en verskeie verkopers het hy begin huil. Hoekom huil jy? vra die kardinaal. Ek dink aan die oordeel van God! Binnekort verskyn ek voor hom en ek sal moet rekenskap gee van alles! Bid vir my!
As dit deur die heiliges gedoen is, wat moet ons dan doen wat die gewete het met soveel ellende?
WAAR SAL ONS BEOORDELAAN WORD?
Die dokters van die Heilige Kerk leer dat die besondere oordeel sal plaasvind op die plek waar die dood plaasvind. Dit is 'n vreeslike waarheid! Om te sterf terwyl daar sonde gepleeg word en daar voor die aanstootlike Hooggeregter verskyn!
Dink, o Christelike siel, aan hierdie waarheid as die versoeking jou aanval! U wil graag 'n slegte daad doen ... En as u op daardie oomblik dood is? ... U begaan soveel sondes in u kamer ... bo daardie bed ... Dink u dat u waarskynlik op daardie bed sal sterf en dat u daar die goddelike regter sal sien! ... U daarom, of siel Christen, jy sal in jou eie huis deur God geoordeel word, as die dood jou daar vang! ... Oordink ernstig! ...
DIE KATHOLIESE DOCTRINE
Die oordeel wat die siel ondergaan sodra dit verval, word 'besonders' genoem om dit te onderskei van wat aan die einde van die wêreld sal gebeur.
Kom ons gaan na die besondere oordeel, sover menslik moontlik. Alles sal met 'n oogwink gebeur, soos St. Paul sê; ons probeer egter die ontwikkeling van die toneel in meer interessante besonderhede beskryf. Dit is nie ek wat hierdie toneel van oordeel uitvind nie; dit is die Heiliges wat dit beskryf, met Sant'Agostino aan die hoof, ondersteun deur die woorde van die Heilige Skrif. Dit is goed om eers die Katolieke leer rakende die vonnis van die opperste regter bloot te lê: «Na die dood, as die siel in die genade van God is en sonder die oorblywende sonde, gaan dit hemel toe. As hy in die skande van God is, gaan hy hel toe. As sy nog 'n bietjie skuld het om te betaal met Goddelike geregtigheid, gaan sy na die vagevuur totdat sy waardig gemaak word om die hemel binne te gaan. '
'N ongelukkige siel
Laat ons saam, o leser, saamstem oor die oordeel wat 'n Christelike siel na die dood ondergaan, wat, ondanks die feit dat sy die Heilige Sakramente baie keer ontvang het, tog 'n lewe hier en daar gevul het met ernstige foute en gesondig het met die hoop om gered te word. dieselfde as sy dink om ten minste in God se genade te sterf. Ongelukkig is sy deur die dood betrap terwyl sy in sterflike sonde is en hier is sy nou voor die Ewige Regter.
DIE VOORKOMS
Jesus Christus Regter is nie meer die teer Kind van Betlehem nie, die lieflike Messias wat seën en vergewe, die sagmoedige Lam wat op Golgota doodgaan sonder om sy mond oop te maak; maar hy is die trotse Leeu van Juda, die God van geweldige majesteit, waarvoor die mees uitverkore Hemelse Geeste in aanbidding val en die gevorderde magte bewe.
Die profete het op een of ander manier die goddelike regter in hul visies gekyk en vir ons foto's gegee. Hulle beeld Christus die Regter uit met sy gesig soos die son, met sy oë soos vlamme, met 'n stem soortgelyk aan die gebrul van die leeu, met die woede soos 'n beer wie se kinders gesteel is. Langs het dit geregtigheid met twee heel regte skale: een vir goeie werke en een vir slegte werke.
Om hom te sien, wil die sondige siel na hom toe jaag om hom vir ewig in besit te neem; dit is vir hom geskep en neig na hom; maar dit word deur misterieuse krag teruggehou. Dit wil homself vernietig of ten minste vlug om nie die blik van 'n spottende God te ondersteun nie; maar dit is nie toegelaat nie. Intussen sien hy voor hom die hoop sondes wat in die lewe gepleeg word, die duiwel aan sy sy, wat lag om haar saam met hom te sleep en onder die vreeslike oond van die hel sien.
Selfs voordat sy die vonnis ontvang het, ervaar die siel reeds sy gruwelike pyniging, omdat sy die waardige ewige vuur beskou.
Wat sal die siel dink, wat sal ek vir die Goddelike Regter te sê hê, so ellendig? ... Watter beskermheer moet ek smeek om my te help? ... O! ongelukkig my!
DIE BESLUITE
Toe die siel voor God verskyn, het die beskuldiging terselfdertyd begin. Hier is die eerste aanklaer, die duiwel! Here, sê hy, wees reg! ... U het my tot die hel veroordeel vir een sonde! Hierdie siel het soveel begaan! Laat dit ewig by my brand! ... o siel, ek sal jou nooit verlaat nie! ... U behoort aan my! ... U was 'n lang tyd my slaaf! ... Ah! leuenaar en verraaier! sê die siel. U het my geluk belowe deur die beker van plesier in my lewe voor te lê en nou is ek verlore! Intussen verwyt die duiwel, soos die Heilige Augustinus sê, die siel vir die sondes wat gepleeg is en herinner haar aan die dag, die tyd en die omstandighede met 'n triomf. Onthou, Christelike siel, daardie sonde ... daardie persoon ... daardie boek ... daardie plek? ... Onthou u hoe ek u opgewonde gemaak het na die bose? ... Hoe gehoorsaam was u aan my versoekings! Hier kom die Guardian Angel, soos Origen sê. O God, roep sy uit, wat ek gedoen het om die siel te red! ... Ek het baie jare langs haar deurgebring en haar liefdevol bewaak ... Hoeveel goeie gedagtes het ek haar geïnspireer! ... Toe sy onskuldig was, luister sy na my. Later, val en in ernstige skuldgevoelens, het sy doof geword vir my stem! ... Sy het geweet dat sy seerkry ... en tog verkies sy die voorstel van die duiwel!
Op hierdie punt weet die siel, gepynig deur berou en woede, nie wie om te jaag nie! Ja, hy sal sê, die skuld is myne!
DIE EKSAMEN
Ernstige ondervraging het nog nie plaasgevind nie. Verlig deur die lig wat van Jesus Christus afkomstig is, sien die siel die hele lewenswerk in detail.
«Gee my rekenskap, sê die Goddelike Regter, van u slegte werke! Hoeveel besoedeling van die openbare vakansiedag! ... Hoeveel tekortkominge teen ander ... wat die dinge van ander mense benut ... bedrieg by die werk ... geld leen en meer as die regte eis! ... Hoeveel namaaksels in die handel, die goedere en gewig verander! ... En die wraak wat geneem is na so 'n oortreding? ... U wou nie vergewe nie en u het my vergifnis gevra!
«Gee my rekenskap van die foute teen die Sesde Gebod! ... Ek het u 'n liggaam gegee, selfs as u dit goed gedien het, en u het dit in plaas daarvan ontheilig! ... Hoeveel onwaardige vryhede van 'n dier!
«Hoeveel kwaadwilligheid in daardie skandalige blik! ... Hoeveel ellende in u jeug ... in u verlowing ... in u huwelikslewe, dat u moes geheilig het! ... U het gedink, o ongelukkige siel, dat alles wettig was! ... U het nie gedink dat ek alles gesien het nie en ek het u gewaarsku oor die my teenwoordigheid met berou!
Die stede Sodom en Gomorra is deur my verbrand weens hierdie sonde; ook jy sal vir ewig in die hel verbrand word en die slegte plesier wat jy aanneem, verlaag; jy sal alleen brand, daarna sal jou liggaam ook kom!
«Vertel my van hierdie belediging wat u in woede aangevoer het toe u gesê het: God doen nie die regte dinge nie! ... Hy is doof! ... Hy weet nie wat hy doen nie! ... Ellendige wese, u het dit gewaag om u Skepper so te behandel! ... Ek het u gehad die taal gegee om my te prys en jy het dit gebruik om my te beledig en jou naaste te beledig! ... Gee my nou 'n weergawe van die laster ... van die murmureringe ... van die geheime wat jy geopenbaar het ... van die vloeke ... van die leuens en die eed! ... van u ledige woorde! ... Here, roep die siel ook vreesbevange hieroor uit? ... En ja? Het u nie in my Evangelie gelees nie: Van al die ledige woorde wat mense sal sê, sal hulle my sing op die oordeelsdag! ...?
"Gee my ook rekenskap van gedagtes, van onsuiwer begeertes wat vrywillig in gedagte gehou word ... van gedagtes van haat en genot van die kwaad van ander! ..:
"Hoe het u die pligte van u staat nagekom! ... Hoeveel verwaarlosing! ... U is getroud! ... Maar waarom het u nie die ernstige inherente verpligtinge nagekom nie? ... U het die kinders wat ek u wou gee geweier! ... Van iemand wat u aanvaar het, het u nie gehad nie as gevolg van geestelike sorg! ... Ek het u van geboorte tot die dood met spesiale gunste gedek ... u het dit self herken ... en u het my met sulke ondankbaarheid betaal! ... U kon uself gered het, en in plaas daarvan! ...
«Maar die naaste verslag word vereis van die siele wat u geskandeer het! ... Ellendige wese, om siele te red, het ek van die hemel na die aarde neergedaal en aan die kruis gesterf !: .. Om een te red, indien nodig, sou ek dieselfde doen! ... En u, aan die ander kant, het my siele met u skandale ontvoer! ... Onthou u daardie skandalige toesprake ... daardie gebare ... daardie uitlokings tot die kwaad? ... Op hierdie manier het u onskuldige siele tot sonde gedryf! ... Hulle het ander ook kwaad geleer en gehelp. die werk van Satan! ... Gee my 'n weergawe van elke siel! ... U bewe! ... U moes eers bewe, dink aan die verskriklike woorde van my: Wee die wat skandaal gee! Dit sou beter wees as 'n meulsteen om die nek van die skandalige man vasgemaak word en in die dieptes van die see val! Here, sê die siel: ek het gesondig, dit is waar! Maar dit was nie net ek nie! ... Ander het ook soos ek gewerk! Die res van hulle sal hul eie oordeel hê! ... Verlore siel, waarom laat jy nie daardie slegte vriendskappe toe nie? ... Menslike respek, of vrees vir kritiek, het jou verkeerd gehou en in plaas daarvan om jou te skaam om skandaal te gee ... het jy dom gelag! ... Maar gaan u siel na ewige verderf vir die siele wat u verwoes het! U ly soveel hells, hoeveel is dit wat u geskandeer het!
God van geweldige geregtigheid, ek besef dat ek gemis het! ... Maar onthou die passies wat my verkrag het! ... En waarom het u nie die kanse weggeneem nie? In plaas daarvan plaas jy die hout op die vuur! ... Alles aangenaam, wettig of nie, jy het dit joune gemaak! ...
Onthou u heerlike werke in u oneindige geregtigheid! ... Ja, U het goeie werke gedoen ... maar U het dit nie om my ontwil gedoen nie! U het gewerk om uself te laat sien ... om die waardering of lof van ander te verdien! ... U het u beloning in die lewe ontvang! ... U het ander goeie werke gedoen, maar u was in 'n toestand van sondige sonde en wat u gedoen het, was nie verdienstelik nie! ... Die laaste ernstige sonde wat u gepleeg het ... wat u dwaas gehoop het om te bely voordat u sterf ... daardie laaste sonde het u van alle verdienste gestroop! ...
Hoeveel keer, o genadige God; in die lewe het U my vergewe! ... Vergewe my selfs nou! Die tyd van genade is verby! ... U het my goedheid al te veel misbruik ... en hiervoor is u verlore! ... U het gesondig en u het gevang ... gedink: God is goed en vergewe my! ... Ongelukkige siel, met die hoop op vergifnis het u teruggekeer om my deur te steek ! ... En u het na my minister gehardloop vir die ontbinding! ... Die bekentenisse van u was nie vir my aanvaarbaar nie! ... onthou u hoeveel keer u die sonde in skaamte weggesteek het? ... Toe u dit bely het, was u nie heeltemal berouvol nie en het u dadelik teruggeval! ... Hoeveel belydenisskrifte wat sleg gemaak is! ... Hoe baie heilige Nagmaal! ... U, siel, word deur ander as goed en vroom beskou, maar ek wat die hart van die hart ken, beoordeel u as pervers! ...
DIE SIN
Regverdig is U, Here, roep die siel uit, en regverdig is u oordeel! ... Ek verdien u woede! ... Maar is U nie die liefde van God nie? ... Sou U nie u bloed aan die kruis vir my gestort het nie? ... Hierdie bloedige bloed wat ek aanroep op my! ... Ja, laat hy u straf vir my wonde! ... En gaan vervloek, weg van my af, in die ewige vuur, voorbereid op die duiwel en sy volgelinge!
Hierdie sin van ewige vloek is die grootste pyn vir die ellendige siel! Goddelike, onveranderlike, ewige sin!
Tensy u sê, gegee die vonnis, word hier die siel deur duiwels aangegryp en met bespotting in ewige marteling gesleep, onder die vlamme, wat brand en nie verteer nie. Waar die siel val, bly dit daar! Elke pyniging val daarop; die grootste is egter berou, die knaagdierwurm waarvan die Evangelie met ons praat.
DAAR IS GEEN UITVOERING NIE
In hierdie oordeel het ek my menslik uitgespreek; die werklikheid is egter baie beter as enige menslike woord. Die optrede van God met die oordeel van die sondige siel lyk miskien oordrewe; 'n mens moet jou egter oortuig dat Goddelike geregtigheid 'n ernstige kwaaddoener is. Dit is voldoende om die straf wat God aan die mensdom stuur weens sondes in ag te neem, en nie net vir die ernstige nie, selfs nie vir die lig nie. Ons lees dus in die Heilige Skrif dat koning Dawid gestraf is vir 'n gevoel van nietigheid met drie dae se plaag in sy koninkryk; die profeet Semefa is deur 'n leeu in stukke geskeur weens ongehoorsaamheid aan bevele wat van God ontvang is; Die suster van Moses is deur melaatsheid getref vanweë die murasie van haar broer; Ananias en Sapphira, man en vrou, is met 'n skielike dood gestraf vir 'n eenvoudige leuen wat aan St. Peter vertel is. Nou, as God diegene beoordeel wat 'n vroom gebrek aan wil het wat soveel straf verdien, wat sal hy dan doen met diegene wat ernstige sondes pleeg?
En as die Here in die aardse lewe, wat gewoonlik 'n tyd van genade is, so veeleisend is, wat sal dit dan wees ná die dood as daar geen genade meer is nie?
Boonop is dit genoeg om 'n paar gelykenisse wat Jesus Christus daaroor vertel, te herinner om ons te oortuig van die erns, van sy oordeel.
DIE GELYK VAN DIE TALENTE
'N Meneer, sê Jesus in die Evangelie, voordat hy sy stad verlaat, het hy die diensknegte geroep en aan hulle talente gegee: aan wie vyf, aan wie twee en aan wie een, na elkeen volgens sy eie vermoë. Na 'n geruime tyd het hy teruggekeer en met die diensknegte gesels. Diegene wat vyf talente ontvang het, het na hom gekom en vir hom gesê: Kyk, meneer, ek het nog vyf talente verwerf! Bravo, goeie en getroue dienskneg! Aangesien u getrou was in die kleinste, maak ek u baas oor die baie! Gaan die vreugde van u heer in!
Hy het ook vir die een gesê wat twee talente ontvang het en nog twee opgedoen het.
Wie slegs een ontvang het, het homself voorgestel en vir hom gesê: Here, ek weet dat u 'n ernstige man is, want u eis wat u nie gegee het nie en maai wat u nie gesaai het nie. Omdat ek bang was om u talent te verloor, het ek hom begrawe. Hier sal ek dit teruggee soos dit is! Onregverdige dienskneg, sê die heer, ek veroordeel u met u eie woorde! U het geweet dat ek 'n ernstige man is! ... Waarom het u dan nie die talent aan die banke gegee nie, en sou u met my terugkeer die belange ontvang het? ... en hy het bevel gegee dat die arme dienskneg hande en voete vasgemaak moes word en in die buitenste duisternis, tussen trane en die slyp van die tande.
Ons is hierdie dienaars. Ons het die geskenke van God ontvang met verskeidenheid: lewe, intelligensie, liggaam, rykdom, ens.
Aan die einde van die sterflike loopbaan as ons hoë skenker sien dat ons goed gedoen het, beoordeel hy ons vriendelik en beloon ons. As hy daarenteen sien dat ons nie goed gedoen het nie, ons inderdaad sy opdragte oortree het en hom beledig het, dan sal sy oordeel verskriklik wees: die ewige gevangenis!
N VOORBEELD
En hier moet opgemerk word dat God die regverdigste is en dat hy oordeel, niemand in die gesig staar nie; dit gee aan almal wat verskuldig is, ongeag die menswaardigheid.
Die pous is die verteenwoordiger van Jesus Christus op aarde; sublieme waardigheid. Nou ja, hy word ook soos ander mense deur God beoordeel, of eerder met meer noukeurigheid, want hoe meer aan u gegee is, hoe meer sal u gevra word.
Die opperste Pontiff Innocent III was een van die grootste pous. Hy was ywerig vir die heerlikheid van God en het wonderlike werke ten goede vir siele verrig. Maar hy het geringe foute begaan, wat hy as pous moes vermy het. Nadat hy gesterf het, is hy ernstig deur God geoordeel en verskyn toe in Saint Lutgarda, omring deur vlamme en vir haar gesê: Ek is aan sommige dinge skuldig bevind en ek is tot die dag van die Laaste Oordeel in die vagevuur gevonnis!
Kardinaal Bellarmino, wat later 'n heilige geword het, sidderend oor hierdie feit!
PRAKTIESE VRUGTE
Hoeveel sorg word daar nie in tydelike aangeleenthede gedra nie! Die handelaars en diegene wat sake doen, is baie bekommerd om te verdien; nie tevrede hiermee nie, kyk hulle meestal in die aand na die boek van rekeninge en doen hulle van tyd tot tyd die akkuraatste berekeninge en neem hulle, indien nodig, stappe. Waarom doen u, o Christelike siel, nie dieselfde vir geestelike aangeleenthede nie, as gevolg van u gewete? ... As u dit nie doen nie, is dit omdat u min sorg vir u ewige verlossing! ... Jesus Christus sê tereg: Die kinders van hierdie eeu is in die hulle soort, wyser as die kinders van die lig!
Maar as u in die verlede verwaarloos is, moet u nie vir die toekoms verwaarloos word nie! Maak 'n tydskrif van u gewete; kies egter die rustigste tyd om dit te doen. As u besef dat u 'n goeie status by God het, bly dan kalm en volg die goeie pad waarop u gaan. As u inteendeel sien dat daar iets is wat reggestel moet word, maak u siel oop vir die een of ander ywerige priester om absolusie te hê en ontvang 'n presiese adres van die morele lewe. Neem besluite oor 'n beter lewe en stap nooit terug nie! ... U weet hoe maklik dit is om te sterf! ... U protesteer op enige oomblik om uself in die goddelike hof te bevind!
MAAK JOU VRIEND JESUS
Jesus het Jerusalem, die heilige stad, liefgehad. Hoeveel wonderwerke het hy nie gedoen nie! Dit moes ooreenstem met sulke groot voordele, maar dit het nie. Jesus was baie hartseer daaroor en het eendag oor sy lot geween.
Jerusalem, het hy gesê, Jerusalem, hoeveel keer wou ek u kinders bymekaarmaak terwyl die henne haar kuikens onder die vlerke versamel en u nie wou hê nie! ... O! as u presies op hierdie dag geweet het wat tot u vrede is? In plaas daarvan is hulle nou vir u oë verborge. Maar daar sal straf wees vir u, soos daar dae sal kom waarin u vyande u met loopgrawe sal omsingel, u sal omsingel en u en u kinders wat in u is, sal vashou en nie steen vir klip sal agterlaat nie!
Jerusalem, o siel, is u beeld. Jesus het u met geestelike en tydelike voordele bedek; jy het egter met dankbaarheid gekorrespondeer en hom beledig. Jesus huil miskien oor jou lot en sê: Arme siel, ek het jou liefgehad, maar as ek jou eendag moet oordeel, sal ek jou moet vloek en jou hel toe moet veroordeel!
Skakel dus 'n goeie tyd om! Die hele Jesus vergewe jou, al het jy die wêreld se sondes vergeet, mits jy berou het! Die hele Jesus vergewe diegene wat hom regtig wil liefhê, want hy het Maddalena, 'n skandalige vrou, mildelik vergewe en vir haar gesê: Baie is haar vergewe omdat sy baie liefgehad het.
Ons moet Jesus nie liefhê met woorde nie, maar met dade, deur sy goddelike wet na te kom. Dit is die manier om hom vriende te maak vir die oordeelsdag.
MY BEHOEFTE
Ek het met jou gespreek, o leser; terselfdertyd was ek van plan om dit na myself toe te draai, omdat ek ook 'n siel het om te red en ek voor God sal moet verskyn, en ek is oortuig van wat ek aan ander sê, die behoefte om 'n warm gebed tot Christus die Regter te bring, sodat wees welwillend vir my op die dag van my verslag.
aanroeping
O Jesus, my Verlosser en my God, luister na die nederige gebed wat uit die binneste van my hart kom! ... Moenie met u kneg tot die oordeel gaan nie, want niemand kan homself voor u regverdig nie! As ek nadink oor die oordeel wat op my wag, bewe ek ... en met reg! U het my van die wêreld geskei en my in 'n klooster laat woon; dit is egter nie genoeg om die vrees vir u oordeel weg te neem nie!
Die dag sal aanbreek dat ek hierdie wêreld sal verlaat en ek my aan u voorstel. Wanneer u die boek van my lewe oopmaak, wees my genadig! ... Ek wat so ellendig is, wat kan ek u op die oomblik vertel? ... U alleen kan my red, o koning van geweldige majesteit ... Onthou, o barmhartige Jesus, wie vir my is u dood aan die kruis! Stuur my dus nie onder die verdoemdes nie! Ek verdien 'n onvergeeflike oordeel! Maar U, regter van wraak, gee my vergifnis van sondes, selfs voor die dag van my verklaring! ... As ek aan my geestelike ellende dink, moet ek huil en ek voel dat my gesig gevul is met skaamte. Vergewe, o Here, vir die wat U nederig smeek! Ek weet dat my gebed nie waardig is nie; Maar jy hoor dit! Ek smeek u met 'n vernederde hart! Gee my wat ek u vra: moenie toelaat dat ek 'n sterflike sonde pleeg nie! ... As u dit voorspel, stuur eers vir my enige vorm van dood! ... gee my ruimte vir boete en maak seker dat dit met liefde en lyding die siel suiwer. myne voordat ek myself aan u voorstel!
O Here, u word Jesus genoem, wat Verlosser beteken! Red daarom hierdie siel van my! O Allerheiligste Maria, ek vertrou myself aan u omdat u die toevlug van sondaars is!
DIE UNIVERSELE OORDEEL
Iemand is dood. Die lyk is begrawe; die siel is deur God beoordeel en na die ewige woning, of die hemel of die hel, gegaan.
Is dit alles vir die liggaam? Geen! Nadat eeue verby is ... aan die einde van die wêreld sal hy homself moet opstel en weer opstaan. En sal die lot verander vir die siel?
Geen! Die beloning of straf is ewig. Maar aan die einde van die wêreld sal die siel oombliklik die hemel of die hel verlaat, met die liggaam herenig en die laaste oordeel bywoon.
HOEKOM 'N TWEEDE OORDEEL?
'N Tweede oordeel lyk oorbodig, aangesien die vonnis wat God na die dood aan die siel gee, onverbiddelik onveranderlik is. Tog is dit gerieflik dat daar hierdie ander oordeel, genaamd Universal, is omdat dit gedoen word aan alle mense wat bymekaargekom het. Die vonnis, wat die Ewige Regter dan sal uitspreek, is die plegtige bevestiging van die eerste wat in die Spesiale Oordeel ontvang is.
Ons rede self vind redes waarom daar hierdie tweede oordeel is.
DIE HEERLIKHEID VAN GOD
Vandag is die Here vervloek. Geen persoon word so beledig soos Goddelikheid nie. Sy Voorsienigheid, wat voortdurend werk, selfs in die kleinste besonderhede, ten goede vir die wesens, sy Voorsienigheid, wat, hoe geheimsinnig dit ook altyd aanbid, is skandelik woedend deur die vaal mens, asof God nie die wêreld kon regeer of dit laat vaar het nie. vir homself. God het ons vergeet! word deur baie uit pyn uitgeroep. Hy hoor en sien niks meer van wat in die wêreld aangaan nie! Waarom wys dit nie sy mag in sekere ernstige sosiale situasies van rewolusies of oorloë nie?
Dit is reg dat die Skepper, in die teenwoordigheid van alle volke, die rede vir sy optrede bekend maak. Hieruit sal hy die heerlikheid van God verwerf, want op die oordeelsdag sal al die goeie met 'n stem roem: Heilig, Heilig, Heilig is die Here, die God van die leërskare! Aan Hom die heerlikheid! Geseënd sy voorsienigheid!
DIE EER VAN JESUS CHRISTUS
Die ewige Seun van God, Jesus, het die mens gemaak terwyl hy ware God gebly het, die grootste vernedering gely deur na hierdie wêreld te kom. Ter wille van mense het hy homself onderwerp aan alle menslike ellende, behalwe dié van sonde; hy het in 'n winkel gewoon as 'n nederige timmerman. Nadat hy sy goddelikheid aan die wêreld bewys het deur middel van 'n oorweldigende aantal wonderwerke, is hy egter uit jaloesie voor die howe gelei en daarvan beskuldig dat hy homself die Seun van God gemaak het. kaal skouers, met dorings gekroon, in vergelyking met die moordenaar Barabbas en vir hom uitgestel; onregverdig veroordeel deur die Sanhedrin en die Praetorium tot die dood van die kruis, die mees vernederende en pynlikste, en gelaat om naak te sterf onder die spasmas en beledigings van die teregstellers.
Dit is net reg dat die eer van Jesus Christus in die openbaar herstel word, omdat hy in die openbaar verneder is.
Die Goddelike Verlosser het aan hierdie groot herstel gedink toe hy voor die howe was; in werklikheid het hy met sy regters gepraat en gesê: U sal die Seun van die mens sien sit aan die regterhand van die krag van God en op die wolke van die hemel kom! Hierdie koms op die wolke van die hemel is die terugkeer van Jesus Christus na die aarde aan die einde van die wêreld om almal te oordeel.
Verder was en is Jesus Christus altyd die teiken van die slegte ouens, wat hom deur diaboliese aanstigting met die pers en met die woord in sy Kerk, wat sy mistieke liggaam is, veg. Dit is waar dat die Katolieke Kerk altyd seëvier, hoewel hulle altyd veg; maar dit is gepas dat die Verlosser homself plegtig aan al sy versamelde teenstanders wys en hulle in die teenwoordigheid van die hele wêreld nederig maak en hulle in die openbaar veroordeel.
Tevredenheid van die koopbewyse
Die ontsteldes en die seëvierende slegte word gereeld gesien.
Menslike howe vertrap dit nie, hoewel hulle sê dat hulle geregtigheid respekteer. In werklikheid slaag die rykes, skuldiges en verdorwenes daarin om die landdroste met geld te omkoop en na die misdaad bly hulle in vryheid; die armes kan, omdat hy van middele ontneem is, nie sy onskuld laat skyn nie en hy spandeer daarom sy lewe in die donker tronk. Op die dag van die Laaste Oordeel is dit goed dat die voorstanders van die kwaad blootgestel word en dat die onskuld van die belasterde goed skyn.
Miljoene en miljoene mans, vroue en kinders het deur die eeue heen bloedige vervolging gely weens die saak van Jesus Christus. Onthou net die eerste drie eeue van die Christendom. 'N Groot amfiteater; duisende bloeddorstige toeskouers; leeus en panters in groot rusteloosheid van honger en wag op prooi ... menslike vlees. Die ysterdeur gaan wyd oop en die woeste diere kom uit, jaag teen 'n groep Christene wat, in die middel van die amfiteater, op die knieë sterf vir die Heilige Godsdiens. Dit is die martelare wat van hul besittings gestroop is en in verskillende vroue in die versoeking gekom het om hulle Jesus Christus te verloën. Hulle het egter verkies om alles te verloor en deur die leeus in stukke geskeur te word, eerder as om die Verlosser te verloën. En is dit nie reg dat Christus hierdie helde die verdienstelike bevrediging gee nie? ... ja! ... Hy sal dit op daardie allerhoogste dag gee, voor alle mense en al die engele van die hemel!
Hoeveel spandeer hulle lewens in swaarkry en verduur alles met berusting na die wil van God! Hoeveel leef in die duisternis wat Christelike deugde beoefen! Hoeveel maagdelike siele wat die verbygaande plesier van die wêreld verloën, hou jare en jare die harde stryd van die sintuie, 'n stryd wat slegs deur God bekend is! Die sterkte en intieme vreugde van hulle is die Heilige Gasheer, die Onbevlekte Vlees van Jesus, wat hulle gereeld voed in die Eucharistiese Nagmaal. Vir hierdie siele moet daar veroordeling van eer wees! Mag die goed wat in die geheim gedoen is, skyn voor die wêreld! Daar is niks verborge nie, sê Jesus, wat nie geopenbaar word nie.
DIE VERWANDING VAN DIE SLEGTE
Julle trane, sê die Here vir goeie mense, sal in vreugde omskep word! Inteendeel, die vreugde van die slegte ouens sal in trane moet verander. En dit is gepas dat die rykes die armes sien wat die brood ontken het, skyn in die heerlikheid van God, soos die epulon Lasarus in die skoot van Abraham gesien het; dat die vervolgers hul slagoffers oorweeg op die troon van God; dat al die veragters van die Heilige Godsdiens moet streef na die ewige prag van diegene wat hulle in die lewe bespot het, hulle grootmense en dwase mense noem wat nie weet hoe om die lewe te geniet nie!
Die Laaste Oordeel bring die opstanding van die liggame mee, dit wil sê die hereniging van die siel met die metgesel van die sterflike lewe. Die liggaam is die instrument van die siel, 'n instrument van goed of kwaad.
Dit is reg dat die liggaam wat saamwerk aan die goeie wat deur die siel gedoen word, verheerlik word terwyl dit wat dien om kwaad te doen, verneder en gestraf word.
En dit is presies op die laaste dag dat God vir hierdie doel gereserveer het.
WAARHEID VAN GELOOF
Aangesien die Laaste Oordeel 'n groot waarheid is wat ons moet glo, is die enigste rede nie voldoende om daarvan oortuig te word nie, maar is die lig van die geloof nodig. Deur hierdie bonatuurlike lig glo ons in 'n verhewe waarheid, nie deur die getuienis daarvan nie, maar deur die gesag van die Een wat dit openbaar, wat God is, wat homself nie kan mislei nie en nie wil mislei nie.
Aangesien die Laaste Oordeel 'n waarheid is wat deur God geopenbaar is, het die Heilige Kerk dit in die geloofsbelydenis of die Apostoliese simbool ingevoeg, wat die kompendium is van wat ons moet glo. Hier is die woorde: ek glo ... dat Jesus Christus, dood en opgestaan, opgevaar het na die hemel ... Van daar af moet hy kom (aan die einde van die wêreld) om die lewendes en die dooies te beoordeel, dit wil sê die goeie wat as lewend beskou word, en die slegte wat is Ek glo ook die opstanding van die vlees, dit wil sê, ek glo dat die dooies op die dag van die Laaste Oordeel uit die graf sal uitkom en hulleself sal vergoed deur goddelike deug en met die siel te kan herenig.
Diegene wat hierdie waarheid van geloof ontken of bevraagteken, sondig.
ONDERRIG VAN JESUS CHRISTUS
Kom ons kyk na die Evangelie om te sien wat die Goddelike Verlosser leer oor die Laaste Oordeel, wat deur die Heilige Kerk 'dag van woede, ongeluk en ellende' genoem word; groot en baie bitter dag ».
Om wat hy leer meer onder die indruk te bly, het Jesus gelykenisse of vergelykings gebruik; dus kon selfs die minste intellektuele die beste waarhede verstaan. Hy het verskeie vergelykings getref met betrekking tot die Groot Oordeel, volgens die omstandighede waaronder Hy gepraat het.
Parabole
Terwyl die skare Jesus gevolg het deur die see van Tiberias, terwyl die skare hom gevolg het om na die goddelike woord te luister, het hy gesien dat sommige vissers van plan was om die vis uit die nette te trek. Hy het die luisteraars se aandag op daardie toneel gevestig.
Kyk, sê Hy, die koninkryk van die hemele is soos 'n net wat homself in die see gooi en allerhande visse versamel. Die vissermanne sit dan by die oewer en maak hul keuse. Die goeie vis word in die houers gesit, terwyl die slegte mense weggegooi word. So sal dit aan die einde van die wêreld wees.
'N Ander keer toe hy die land deurkruis en gesien het hoe die boere op die dors van koring toegepas word, het hy die geleentheid benut om die Laaste Oordeel te onthou.
Die koninkryk van die hemele, het hy gesê, is soortgelyk aan die oes van koring. Die kleinboere skei die koring van die strooi af; eersgenoemde word in die skure gehou en in plaas daarvan word die strooi eenkant gesit om verbrand te word. Die engele sal die goeies van die goddelose skei en na die ewige vuur gaan, waar hulle sal ween en hul tande rasper, terwyl die uitverkorenes na die ewige lewe sal gaan.
Om sommige herders naby die trop te sien, het Jesus 'n ander gelykenis vir die einde van die wêreld gevind.
Die herder, sê hy, skei die lammers van die kinders. So sal dit wees op die laaste dag. Ek sal my lammers stuur, wat die goeie van die slegte sal skei!
ANDER TOETSE
En nie net in die gelykenisse het hy Jesus die Laaste Oordeel onthou nie, en hom ook 'die laaste dag' genoem, maar in sy toesprake het hy dit dikwels genoem. Om die ondankbaarheid van sommige stede waaruit hy baat gevind het te sien, het hy uitgeroep: Wee jou, Coròzain, wee jou, Bethsaida! As die wonderwerke wat in u plaasgevind het, in Tirus en Sidon gewerk het, sou hulle boete gedoen het! Ek sê vir u dat die stede van Tirus en Sidon op die oordeelsdag met minder noukeurigheid behandel sal word!
En toe Jesus die kwaadwilligheid van mense sien werk, sê hy vir sy dissipels: As die Seun van die mens kom in die heerlikheid van sy engele, dan sal hy elkeen gee volgens sy eie werke!
Saam met die Oordeel het Jesus ook die opstanding van die liggame onthou. Daarom het hy in die sinagoge van Kapernaum om die missie wat die Ewige Vader aan hom toevertrou het bekend te maak: Dit is die wil van die Een wat my na die wêreld gestuur het, die Vader, dat alles wat Hy my gegee het, my nie hoef te verloor nie, maar in plaas daarvan sal u hom opwek op die laaste dag! ... Elkeen wat in my glo en my wet nakom, sal die ewige lewe hê en ek sal hom opwek op die laaste dag! ... En wie my vlees eet (in die Nagmaal) en my bloed drink, het die ewige lewe; en ek sal hom opwek op die laaste dag!
DIE OPSTANDING VAN DIE DOOD
Ek het alreeds die opstanding van die dode genoem; maar dit is goed om die onderwerp wyd te behandel.
Paulus, die eerste vervolger van die Christene en later 'n groot apostel, het gepreek waar hy ook al op die opstanding van die dode was. Daar is egter nie altyd na hom gewillig geluister oor hierdie onderwerp nie: in Athene Areopagus, toe hy met die opstanding begin het, het sommige daarvan gelag; ander het vir hom gesê: Ons sal weer na u luister oor hierdie leer.
Ek dink nie die leser wil dieselfde doen nie, dit wil sê die onderwerp van die opstanding van die dooies wat waardig is om te lag of om onwillig daarna te luister. Die hoofdoel van hierdie artikel is die dogmatiese demonstrasie van hierdie geloofsartikel: Die dooies sal almal aan die einde van die wêreld weer moet opstaan.
'N PROFETIESE VISIE
Ons lees in die Heilige Skrif die volgende visioen wat die profeet Esegiël gehad het, etlike eeue voor die koms van Jesus Christus in die wêreld. Hier is die vertelling:
Die hand van die Here het oor my gekom en my geïnspireer in die middel van 'n veld vol bene. Hy het my tussen die bene laat loop, wat oorvloedig en baie droog was. Die Here het vir my gesê: o man, glo jy dat hierdie dinge lewend sal word? U weet dit, Here God! so ek het geantwoord. En hy het vir my gesê: U sal profeteer rondom hierdie bene en sê: droë bene, luister na die woord van die Here! Ek sal die gees na u toe stuur en u sal lewe! Ek sal jou senuweeagtig maak, jou vlees laat groei, jou vel op jou rek, ek gee jou die siel en jy sal weer lewe kry. Sodat u sal weet dat ek die Here is.
Ek het in die Naam van God gespreek soos my beveel is; die bene het na die bene gekom en elkeen na sy eie gewrig gegaan. En ek het besef dat die senuwees, die vlees en die vel oor die bene gegaan het; daar was egter geen siel nie.
Die Here, sê Esegiël, sê vir my. U sal in my Naam met die gees praat en sê: Die Here God sê dit: Kom, gees, uit die vier winde en gaan oor hierdie dooies, sodat hulle weer opstaan!
Ek het gedoen soos ek beveel is; die siel het daardie liggame binnegegaan en hulle het lewe gehad; in werklikheid het hulle opgestaan en 'n baie groot menigte gevorm.
Hierdie visie van die profeet gee ons 'n idee van wat aan die einde van die wêreld gaan gebeur.
DIE ANTWOORD AAN SADDUCEI
Die Jode was bewus van die opstanding van die dode. Maar nie almal het dit erken nie; in werklikheid is twee strome of partye gevorm tussen die geleerdes: Fariseërs en Sadduseërs. Eersgenoemde het die opstanding erken, laasgenoemde het dit ontken.
Jesus Christus het in die wêreld gekom, hy het die openbare lewe met prediking begin en onder baie waarhede het hy geleer om seker te wees dat die dooies weer sal moet opstaan.
Toe was die vraag meer lewendig as ooit tevore, tussen die Fariseërs en Sadduseërs. Laasgenoemde wou egter nie toegee nie en argumente soek in teenstelling met wat Jesus Christus in hierdie verband geleer het. Op 'n dag het hulle geglo dat hulle 'n baie sterk onderwerp gevind het en dit in die openbaar aan die Goddelike Verlosser voorgestel.
Jesus was onder sy dissipels en onder die skare wat Hom oorvol gehad het. Van die Sadduseërs het na vore gekom en hom gevra: Meester, Moses het ons geskrywe gelaat: As iemand se broer sterf as hy getroud is en geen kinders het nie, sal die broer met sy vrou trou en die broers van sy broer grootmaak. En daar was sewe broers; die eerste is getroud en is kinderloos oorlede. Die tweede is met die vrou getroud en hy is ook kinderloos oorlede. Toe trou die derde met haar en op dieselfde manier trou al sewe broers met haar, wat dood is sonder dat hulle kinders agterlaat. Uiteindelik, vertraag die skade. By die opstanding van die dode, wie se vrou moet sy hê, al het sy al sewe gehad?
Die Sadduseërs het daaraan gedink om die mond vir Jesus Christus, die hoogste wysheid, te sluit en om hom voor die mense te ontknoop. Maar hulle was verkeerd!
Jesus het kalm geantwoord: U word mislei, omdat u nie die Heilige Skrif ken nie en ook nie die krag van God nie! Die kinders van hierdie eeu trou en trou; in die opstanding van die dode sal daar geen mans of vrouens wees nie; hulle kan ook nie meer sterf nie, in werklikheid sal hulle soos die Engele wees en hulle sal kinders van God wees, kinders van die opstanding. Dat die dode weer sal opstaan, verklaar Moses terwyl hy homself by die brandende bos bevind, as hy sê: Die Here is die God van Abraham, die God van Isak en die God van Jakob. Hy is dus nie die God van die dode nie, maar van die lewendes, omdat almal vir hom leef.
Sommige van die skrifgeleerdes het hierdie antwoord gehoor: Meester, u het goed gekies! Die mense het intussen in ekstase gebly voor die verhewe leerstelling van die Messias.
JESUS HET DIE DOOD GEGEE
Jesus Christus het sy leer met wonderwerke bewys. As God, kon hy die see en die wind beveel en gehoorsaam wees; in sy hande het die brode en visse vermenigvuldig; by sy knik het die water wyn geword, die melaatses genees, die blinde het weer sig gekry, die dowes gehoor, die stomme die spraaksaam, die kreupeles het reggemaak en die demone het uit die obsessie gekom.
Voor die voortplantings wat voortdurend bedryf word, het die mense na Jesus gebly en oral in Palestina het hulle uitgeroep: Nog nooit is sulke dinge gesien nie!
Met elke nuwe wonder, 'n nuwe wonder van die skare. Maar toe Jesus 'n aantal dooies opwek, bereik die aanwesiges die verbasing.
'N Dood opwek ... 'n koue, vervalle lyk binne die kis sien of op die bed lê ... en onmiddellik daarna met 'n knik van Christus. om hom te sien beweeg, opstaan, loop ... hoeveel verbasing moes hy nie gewek het nie!
Jesus het die dooies opgewek om te wys dat hy God is, meester van lewe en dood; maar hy wou ook so bewys. opstanding van liggame aan die einde van die wêreld moontlik. Dit was die beste antwoord op die probleme wat die Sadduseërs in die gesig gestaar het.
Die dooies van Jesus Christus wat tot die lewe geroep is, was baie; die Evangeliste het egter slegs die omstandighede van drie opgestane oorledenes afgestaan. Dit is nie oorbodig om die vertelling hier te rapporteer nie.
DIE DAGTER VAN GIAIRO
Die Verlosser Jesus het van die skuit af gekom; Toe die mense hom sien, hardloop mense na hom, terwyl 'n man met die naam Jaïrus, die aartsinagoge, na vore kom. Hy was 'n vader van die gesin, baie hartseer omdat die twaalfjarige dogter op die punt gesterf het. Wat sou hy nie gedoen het om haar te red nie !? ... Nadat hy gesien het dat die mens nutteloos is, het hy gedink om hom tot Jesus, die wonderwerker, te wend. Dus het die aartsinagoge homself sonder menslike respek aan die voete van Jesus gegooi met trane in sy oë en gesê: O Jesus van Nasaret, my dogter is kwaad! Kom dadelik huis toe, lê u hand daarop sodat dit veilig en lewendig is!
Die Messias het die gebed van sy vader beantwoord en na sy huis gegaan. Die groot menigte, wat groot was, het hom gevolg. Langs die pad is Jesus se kledingstuk met geloof aangeraak deur 'n vrou wat twaalf jaar lank bloedverlies gehad het. Dit is onmiddellik herstel. Jesus het later vir haar gesê: o dogter, jou geloof het jou gered; gaan in vrede!
Terwyl hulle dit sê, kom sommige uit die huis van die Archisinagogue wat die meisie se dood aankondig. Dit is nutteloos vir u, o Jaïrus, om die Goddelike Meester te stoor! Jou dogter is dood!
Die arme vader het pyn gehad; maar Jesus troos hom deur te sê: Moenie bang wees nie; vertrou net! betekenis: Vir my is dit dieselfde om van 'n siekte te genees of om 'n dooie lewendig te maak!
Die Here het van die skare en die dissipels weggebreek en wou net hê dat die drie apostels Petrus, Jakobus en Johannes hom sou volg.
Toe hulle by Jaïrus se huis aankom, sien Jesus baie mense huil. Hoekom huil jy? sê hy vir hulle. Die meisie is nie dood nie, maar slaap!
ī familielede en vriende, wat die lykskouing reeds oorweeg het om hierdie verlamminge te hoor, het hom kwaad aangedoen. Jesus het opdrag gegee dat almal buite moet bly en wou sy vader, moeder en drie apostels saam met hom in die kamer van die oorledene hê.
Die meisie was regtig dood. Dit was vir die Here net so maklik om terug te keer na die lewe as vir 'n slapende man. In werklikheid het Jesus die lyk genader, sy hand gevat en gesê: Talitha cum !! Ek bedoel, meisie, ek sal jou sê, staan op! By hierdie goddelike woorde het die siel teruggekeer na die lyk en die. meisie kon opstaan en in die kamer rondloop.
Die teenwoordiges was verbaas, en aanvanklik wou hulle nie hul oë glo nie; maar Jesus het hulle gerusgestel en om hulle beter oortuig te maak, het hy beveel dat die meisie gevoed moet word.
Die liggaam het 'n paar oomblikke voor die koue lyk vegeto geword en kon sy gewone funksies verrig.
DIE SEUN VAN DIE WIDOW
Hy het 'n jong man begrawe; hy was die enigste seun van 'n weduwee-moeder. Die begrafnisoptog het die poort van die stad Naim bereik. Die huil van die moeder het almal se hart geraak. Arme vrou! Hy het alle goed verloor met die dood van sy enigste seun; sy is alleen in die wêreld gelaat!
Op daardie oomblik kom die goeie Jesus in Naim in, gevolg deur 'n groot menigte soos gewoonlik. Die goddelike hart het nie ongevoelig gebly vir die huil van die moeder nie: nader: Donna, het hy gesê, moenie huil nie!
Jesus het die kisdraers beveel om op te hou. Alle oë kyk na die Nasareners en die kis, angstig om 'n wonderkind te sien. Die skrywer van lewe en dood is naby. Dit is genoeg dat die Verlosser dit wil hê en dat die dood onmiddellik sy prooi sal prysgee. Daardie almagtige hand het die kis aangeraak en hier is die wonderwerk.
Jong man, sê Jesus, ek beveel jou, staan op!
Die droë ledemate bewe, die oë gaan oop en die opgestane een staan op, gaan sit op die kis.
O vrou, Christus sal bygevoeg het, ek het jou gesê om nie te huil nie! Hier is jou seun!
Dit is meer te dink as om te beskryf wat die moeder gedoen het om die seun in haar arms te sien! Die Evangelis sê: Om dit te sien was almal vol vrees en verheerlik God.
LASARUS VAN BETHANY
Die derde en laaste opstanding wat die Evangelie in die kleinste besonderhede vertel, is dié van Lasarus; die vertelling is tipies en verdien om volledig verslag gedoen te word.
In Betanië, 'n dorpie nie ver van Jerusalem nie, het Lasarus saam met sy twee susters, Mary en Martha, gewoon. Maria was 'n openbare sondaar; maar nadat sy berou gehad het oor die kwaad wat gedoen is, het sy haarself volkome oorgegee om Jesus te volg; en wou hom ook sy huis aanbied om hom te huisves. Die goddelike meester het gewilliglik in daardie huis gebly, waar hy drie regverdige harte gevind het en gemaklik was met sy lering: Lasarus het ernstig siek geword. Die twee susters, wetende dat Jesus nie in Judea was nie; sommige is gestuur om hom te waarsku.
Meester, hulle sê vir hom: wie jy liefhet, Lasarus, is ernstig siek!
Toe Jesus dit hoor, het hy geantwoord: Hierdie krankheid is nie vir die dood nie, maar tot eer van God, sodat die Seun van God daarvoor verheerlik kan word, maar hy het nie onmiddellik na Betanië gegaan nie en nog twee dae in die Jordaan gebly.
Hierna het hy vir sy dissipels gesê: Laat ons weer na Judea gaan ... ons
vriend Lazarus slaap al; maar ek gaan. maak hom wakker. Die dissipels het hom waargeneem: Here, as hy slaap, sal hy sekerlik in wees. gered! Jesus was egter nie van plan om van natuurlike slaap te praat nie, maar van die dood van sy vriend; daarom het hy duidelik gesê: Lasarus is al dood en ek is bly dat ek nie daar was nie, sodat u kan glo. Laat ons dus na hom toe gaan!
Toe Jesus daar aankom, is die dooie man vier dae begrawe.
Sedert die familie van Lasarus bekend was en in ag geneem is, het die nuus oor die dood versprei, en baie Jode het die susters Martha en Maria besoek om hulle te troos.
Intussen het Jesus na die dorp gekom, maar nog nie daar ingegaan nie. Die nuus van sy koms bereik onmiddellik Marta se oor, wat almal verlaat het sonder om die rede te sê en gehardloop om die Verlosser te ontmoet. Maria, onbewus van die feit, het tuisgebly by haar vriendinne wat haar kom troos het.
Martha sien Jesus en roep haar trane uit: o Heer, as U hier was, sou my broer nie gesterf het nie!
Jesus antwoord: U broer sal weer opstaan in die opstanding aan die einde van die wêreld! Die Here het bygevoeg: die opstanding en die lewe is; wie in my glo, selfs dood sal lewe! En wie leef en in my glo, sal nie vir ewig sterf nie. Glo u dit?
Ja, Here, ek glo dat U die Christus is, die lewende Seun van God, wat in hierdie wêreld gekom het!
Jesus het haar gevra om haar suster Maria te gaan roep. Martha keer terug huis toe en sê met 'n lae stem aan haar suster: Die goddelike meester het gekom en wil met jou praat; dit is nog steeds by die ingang van die dorp.
Toe Maria dit hoor, staan sy dadelik op en gaan na Jesus, en die Jode wat haar sou besoek om Maria te sien, staan skielik op en gaan haastig uit die huis uit en sê: Sy gaan beslis na die graf van haar broer om te huil. Kom ons gaan ook daarmee!
Toe Maria na Jesus kom om hom te sien, gooi sy haarself voor sy voete en sê: As U, Here, hier was, sou my broer nie gesterf het nie!
Soos God kon Jesus nie beweeg word nie, want niks kon hom steur nie; maar as 'n man, dit wil sê dat hy 'n liggaam en 'n siel het soos ons dit het, was hy vatbaar vir emosie. En trouens, om Maria te sien huil en die Jode wat saam met haar gekom het, het hy ook gebewe van sy gees en was hy verontrus. Toe sê hy: Waar het u die dooies begrawe? Here, hulle antwoord: kom, en U sal sien!
Jesus was diep ontroerd en het begin huil. Diegene wat op hierdie toneel teenwoordig was, was verwonderd en het gesê: U kan sien dat hy Lasarus baie liefgehad het! Sommige het bygevoeg: Maar as hy soveel wonderwerke gedoen het, kon hy dan nie verhinder dat sy vriend sterf nie?
Ons het by die ingang na die graf gekom, wat bestaan het uit 'n grot met 'n klip by die ingang.
Die emosie van Jesus het toegeneem; Hy. Toe sê hy: Verwyder die klip by die ingang van die graf! Meneer, roep Martha uit, die lyk is verrot en stink! Hy is vier dae begrawe! Maar het ek u nie gesê nie, antwoord Jesus, dat as u glo, u die heerlikheid van God sal sien?
Die klip is verwyder; en hier verskyn Lasarus wat op 'n opkoms lê, toegedraai in 'n laken, met hande en voete vasgemaakte stank van die lyk, 'n duidelike teken dat die dood sy vernietigende werk begin het.
Jesus het opgekyk en gesê: O Ewige Vader, ek dank U dat U my gehoor het! Ek het geweet dat u altyd na my luister; maar ek het dit gesê vir die mense rondom my, sodat ek glo dat u my die wêreld ingestuur het!
Nadat hy dit gesê het, het Jesus met 'n groot stem geskree: Lasarus, kom uit. Op die oomblik het die verrottende liggaam tot lewe gekom. Die Here het later gesê: Maak hom nou los en laat hom uit die graf kom!
Om Lasarus lewend te sien was vir almal 'n geweldige wonder! Wat 'n troos vir die twee susters om saam met hul broer terug te keer huis toe! Hoe dankbaar is die Verlosser, skrywer van die lewe!
Lasarus het nog baie jare geleef. Na die hemelvaart van Jesus Christus het hy na Europa gekom en was biskop van Marseille.
DIE GROOTSTE PROEF
Benewens die opstanding van ander, wou Jesus ook homself weer opwek en dit doen om sy goddelikheid baie duidelik te bewys en die mensdom 'n idee te gee van die opgestane liggaam.
Laat ons nadink oor die dood en opstanding van Jesus Christus in sy besonderhede: die eindelose aantal wonderwerke wat die Verlosser verrig het, sou almal van sy goddelikheid moes oortuig. Maar sommige wou nie glo nie en maak hul oë vrywilliglik toe vir die lig; onder hulle was die trotse Fariseërs, wat afgunstig was op die heerlikheid van Christus.
Op 'n dag kom hulle na Jesus en sê vir hom: Maar gee ons 'n teken dat u uit die hemel kom! Hy antwoord dat hy baie tekens gegee het en dat hy nietemin 'n spesiale een sou gegee het: Soos die profeet Jona drie dae en drie nagte in die buik van die vis gebly het, so sal die Seun van die mens drie dae en drie nagte in die ingewande van die aarde bly en dan hy sal opstaan! ... vernietig hierdie tempel, hy het oor sy liggaam gepraat, en na drie dae sal ek dit herbou!
Die nuus het reeds versprei dat Hy sou sterf en dan weer sou opstaan. Sy vyande lag vir hom. Jesus het dinge so gereël dat sy dood openbaar en vasgestel is en dat sy heerlike opstanding deur die vyande self bewys is.
DIE DOOD VAN JESUS
Wie kon Jesus Christus as 'n man laat sterf as Hy nie wou nie? Hy het dit in die openbaar gesê: Niemand kan my lewe neem as ek nie wil nie; en ek het die krag om my lewe te gee en terug te neem. Hy wou egter sterf om te verwerklik wat die profete van Hom voorspel het, en toe Sint Petrus die Meester met die swaard in die Tuin van Getsemane wou verdedig, het Jesus gesê: Sit die swaard in die skede! Glo u dat ek nie meer as twaalf leërs van Engele tot my beskikking kan hê nie? Dit het hy bedoel dat hy spontaan sou sterf.
Die dood van Jesus Christus was gruwelik. Sy liggaam is doodgebloei weens die sweet van bloed in die tuin, die gissing, die kroning van dorings en die kruisiging met spykers. Terwyl hy omgekrap was, het sy vyande nie opgehou om hom te beledig nie, en onder andere gesê vir hom: U het ander gered; red jouself nou! ... U het gesê dat u die tempel van God kan vernietig en dit binne drie dae kan herbou! ... Kom af van die kruis as u die Seun van God is!
Christus kon van die kruis af gekom het, maar Hy het besluit om te sterf om weer heerlik op te staan. Maar selfs terwyl hy aan die kruis gestaan het, het Jesus sy goddelikheid getoon met die heldhaftige vesting waarmee alles gely het, met die vergifnis wat hy opgeroep het, van die Ewige Vader tot sy kruisigers, deur die hele aarde te laat beweeg deur middel van 'n aardbewing in die daad. waarin hy sy laaste asem uitgeblaas het. In dieselfde tyd word die groot sluier van die tempel in Jerusalem in twee dele geskeur en baie liggame van heilige mense het uit die grafte gekom en na die oppervlak opgestaan.
Toe hulle sien wat gebeur, begin diegene wat Jesus bewaak het, bewe en sê; Dit was waarlik die Seun van God!
Jesus was dood. Hulle wou egter eers beter vasstel voordat hy sy liggaam aan die kruis laat neerlê het: Hiervoor het een van die soldate met die spies sy sy oopgemaak en sy hart deurboor en 'n bietjie bloed en water het uit die wond gekom.
JESUS OPSTAAN
Die dood van Jesus Christus erken geen twyfel nie. Maar is dit regtig waar dat Hy uit die dood opgestaan het? Dat dit nie 'n truuk van sy dissipels was om hierdie gerug uit te spreek nie?
Die vyande van die Goddelike Nasarener het, toe hulle die slagoffer aan die kruis sien sterf, kalmeer. Hulle het die woorde onthou wat Jesus in die openbaar gesê het, met vermelding van sy eie opstanding; maar hulle het dit onmoontlik geglo dat hy homself kon laat herleef. Maar uit vrees vir 'n val van sy dissipels, het hulle hul voorgestel aan die Romeinse prokurator, Pontius Pilatus, en soldate bekom om in bewaring te wees vir die graf van die Nasarener.
Die liggaam van Jesus wat aan die kruis neergelê is, is volgens die Joodse gewoonte gebalsem en in 'n wit laken toegedraai; hy is goed begrawe in 'n nuwe graf wat in die lewende steen gegrawe is, nie ver van die plek van die kruisiging nie.
Drie dae lank het die soldate na die graf gekyk wat verseël was en vir 'n oomblik nie sonder toesig gelaat is nie.
Toe die oomblik wat God gevlieg het, aanbreek, teen die aanbreek van die derde dag, is die voorspelde opstanding! 'N Sterk aardbewing laat die aarde spring, die groot, verseëlde klip voor die graf val, 'n baie helder lig verskyn ... en die Christus, Triumpher van die dood, maak sy eerste verskyning, terwyl ligstrale van daardie goddelike ledemate vrygelaat word!
Die soldate is stomgeslaan van skrik en dan, hervat hulle hul krag, hardloop hulle weg om alles te vertel.
DIE APPARISIES
Mary Magdalene, die suster van die opgestane Lasarus, wat Jesus Christus na die berg Golgota gevolg het en hom sien sterf, vind geen troos ver van die Goddelike Meester nie. Hy kon hom nie lewendig maak nie, en tevrede wees met die huil, naby die graf.
Onbewus van die opstanding wat plaasgevind het, het sy dieselfde oggend met 'n paar vrouens vroeg na die graf gegaan; Hy vind die ingangsteen verwyder en sien nie binne Jesus se liggaam nie. Die vrome vroue het daar gebly om in groot ontsteltenis te kyk toe twee engele in 'n menslike vorm in 'n wit kleed verskyn en van lig skyn. Hulle was bang, laat sak hul oë nie met die prag nie. Maar die Engele het hulle gerusgestel: Moenie vrees nie! ... Maar waarom kom u na die dooies wat lewend is? Hy is nie meer hier nie; is opgestaan!
Hierna het Maria Magdaléna en die ander die apostels en die ander dissipels van alles gewaarsku; maar hulle is nie geglo nie. Die apostel Petrus wou persoonlik na die graf gaan en vind volgens wat die vroue vir hom gesê het.
Intussen verskyn Jesus aan hierdie en daardie persoon onder verskillende gedagtes. Hy verskyn aan Mary Magdalene in die vorm van 'n tuinier en noem haar naam, hy maak homself bekend. Hy verskyn in die dekmantel van 'n pelgrim aan twee dissipels wat na die Kasteel van Emmaus gegaan het; terwyl hulle aan tafel was, manifesteer hy hom en verdwyn.
Die apostels was in 'n kamer bymekaar. Jesus het agter geslote deure ingegaan en homself gewys en gesê: Vrede met u! Moenie bang wees nie; dit is ek! Verskrik het hulle geglo dat hulle 'n spook gesien het; maar Jesus het hulle gerusgestel: Waarom is julle ontsteld? Wat dink jy ooit? ... Ek is jou Meester! Kyk na my hande en my voete! Toccatemeli! Die spook het nie vlees en bene soos u sien nie! En omdat hulle huiwerig en vol orgasme van vreugde was, het Jesus voortgegaan: het u iets om hier te eet? Hulle het hom vis en 'n heuningkoek aangebied. Die Goddelike Verlosser het die voedsel met oneindige goedheid geneem en geëet; met sy eie hande het hy dit ook aan die apostels gegee. Toe sê hy vir hulle: Wat julle nou sien, het ek julle al daarvan vertel. Dit was nodig dat die Seun van die mens gely het en dat hy op die derde dag uit die dood opgestaan het.
In hierdie verskyning is die apostel Thomas nie gevind nie; toe alles vertel is, het hy geweier om te glo. Maar Jesus het weer verskyn, Thomas teenwoordig; en hy het hom verwyt vanweë sy ongeloof en gesê: U het geglo omdat u gesien het! Maar salig is diegene wat sonder dat hulle dit gesien het, geglo het!
Hierdie verskynings het veertig dae geduur. In hierdie periode het Jesus tussen sy apostels en ander dissipels gestaan soos tydens sy aardse lewe, hulle vertroos, opdragte gegee, opdrag gegee om die verlossingswerk in die wêreld voort te sit. Uiteindelik op Monte Oliveto, terwyl almal hom besig was om te kroon, het Jesus van die grond af opgestaan en seën verdwyn vir ewig, omring deur 'n wolk.
Ons het dus gesien dat daar die Laaste Oordeel sal wees en dat die dooies weer sal opstaan.
Laat ons nou probeer om 'n idee te kry van hoe die einde van die wêreld gaan gebeur.
DIE VERNIETIGING VAN JERUSALEM
Op 'n dag teen sononder kom Jesus uit die tempel in Jerusalem in die geselskap van die dissipels.
Die pragtige tempel het 'n dak van goudfoelie gehad en almal bedek met baie openhartige marmer; op daardie oomblik getref deur die strale van die sterwende son, het hy 'n bewonderingsbeeld voorgestel. Die dissipels, wat opgehou het om na te dink, sê vir die Here: Kyk, o Meester, wat is 'n wonderlike fabriek! Jesus het gekyk en toe bygevoeg: sien u al hierdie dinge? Voorwaar Ek sê vir julle dat dit nie steen vir klip sal bly sonder dat dit vernietig word nie!
Toe hulle by die berg kom, waar hulle die aand gebruik om af te tree, het sommige dissipels Jesus, wat al gaan sit het, genader en hom amper in die geheim gevra: U het vir ons gesê dat die tempel vernietig sal word. Maar sê vir ons, wanneer sal dit gebeur?
Jesus antwoord: As u sien dat die gruwel van die verwoesting, voorspel deur die profeet Daniël, in die heiligdom is, dan is die wat in Judea is; vlug na die berge; En wie ook al op die solder is, moenie aftrek om iets uit sy huis te neem nie; ja, hy is in die veld; moenie teruggaan om sy kledingstuk te neem nie. Maar wee die vroue wat in daardie dae babas in hul borskas sal hê! Bid dat u nie in die winter of op Saterdag hoef te vlug nie, want dan sal die verdrukking groot wees!
Die voorspelling van Jesus Christus het agt en sestig jaar later waar geword. Die Romeine het toe op bevel van Titus gekom en Jerusalem beleër. Die akwadukte was stukkend; kos kon nie die stad binnekom nie. Daar was wanhoop! Die historikus Giuseppe Flavio vertel dat sommige moeders hul kinders kom eet het weens honger. Kort voor lank kon die Romeine die stad binnekom en 'n aaklige bloedbad maak. Toe begin Jerusalem weer met die mense op, omdat 'n oorweldigende aantal pelgrims daar ter viering van die Paasfees daar aangekom het.
Die geskiedenis sê dat daar tydens die beleg ongeveer een miljoen en honderdduisend Jode gedood is: wie aan die kruis gesit is, wie deur die swaard geslaag is en wie in stukke geskeur is; Sewe en negentig duisend is ook slawe na Rome gebring.
Die grandiose tempel in vlamme is heeltemal vernietig.
Die woorde van Jesus Christus het waar geword. En hier is 'n nota nie uit plek nie. Keiser Julian, wat die Christelike godsdiens ontken het en die Apostaat genoem is, wou die woorde van die Goddelike Nasarener oor die tempel ontken, het sy soldate beveel om die tempel van Jerusalem te herbou op die plek waar dit staan en moontlik met primitiewe materiaal . Terwyl die fondamente opgegrawe is, het hope vuur uit die boesem van die aarde gekom en baie het hul lewens verloor. Die ongelukkige keiser moes van sy slegte idee afstaan.
DIE EINDE VAN DIE WÊRELD
Ons keer terug na Jesus wat met die dissipels op die berg gepraat het. Hy het die voorspelling van die vernietiging van Jerusalem gebruik om 'n idee te gee van die vernietiging van die hele wêreld ter geleentheid van die Universele Regter. Laat ons nou met groot eerbied luister na wat Jesus voorspel het vir die einde van die wêreld. Dit is God wat praat!
DIE BEGINSEL VAN PYN
U sal hoor van oorloë en gerugte van oorloë. Pasop dat u nie ontsteld raak nie, want dit is onmoontlik dat hierdie dinge nie gebeur nie; dit is egter nog nie die einde nie. In werklikheid sal mense opstaan teen mense en koninkryk teen, koninkryk, en daar sal plae, hongersnode en aardbewings wees in hierdie en daardie deel. Maar al hierdie dinge is die beginsel van pyn.
Oorloë het nog nooit mettertyd gebrek nie; waarvan Jesus praat, moet byna universeel wees. Oorlog bring siekte, wat veroorsaak word deur skrik en verrottende lyke. As u arms wag, word die landerye nie bewerk nie en die honger verhoog, verhoog deur die moeilikheid van kommunikasie. Jesus praat van hongersnood en maak dit duidelik dat die gebrek aan reën honger sal verhoog. Aardbewings, wat nog nooit gebrek het nie, sal dan meer gereeld en op verskillende plekke voorkom.
Hierdie angswekkende situasie sal slegs die voorspel wees tot wat verskriklik in die wêreld gaan gebeur.
vervolginge
Dan sal hulle jou in die verdrukking werp en jou laat sterf; en julle sal deur al die nasies gehaat word vanweë my Naam. Baie mense sal skandaal ly en hul geloof verloën; die een sal die ander verraai en hulle sal mekaar haat!
DIE ANTICHRIST
As iemand dan vir jou sê: Hier is, of hier is die Christus! moenie luister nie. In werklikheid sal valse christusse en valse profete opstaan en groot wonderwerke en wonders verrig om selfs die uitverkorenes te mislei, indien dit moontlik sou wees. Hier het ek jou gesê.
Benewens die pyne wat reeds beskryf is, sal ander morele ellende op die mensdom val, wat die situasie al hoe meer kwaad maak. Satan, wat nog altyd die werk van die goeie in die wêreld belemmer het, sal in die laaste tyd al sy bose kunste in werking stel. Hy sal goddelose mense gebruik wat vals leerstellings oor godsdiens en sedes sal versprei deur te sê dat hulle deur God gestuur word om dit te leer.
Dan sal die antichris opstaan, wat alles sal doen om homself as 'n God te vertoon, en die Sint Paulus, wat aan die Tessalonisense skryf, noem hom 'n man van sonde en seun van die verderf. Die antichris sal veg teen alles wat die ware God aangaan en sal alles doen om in die tempel van die Here in te gaan en homself as God te verklaar, Lucifer sal hom so ondersteun dat hy valse wonderwerke verrig. Daar sal diegene wees wat hulself op die pad van foute laat sleep.
Elia sal opstaan teen die antichris.
ELIA
In hierdie deel van die Evangelie praat Jesus nie van Elia nie; in ander omstandighede praat hy egter duidelik: Elia sal eerste kom om alles op te ruim.
Hy was een van die grootste profete wat in die eeue voor Jesus Christus geleef het. Die Heilige Skrif sê dat hy van die gewone dood bewaar is en op 'n geheimsinnige manier uit die wêreld verdwyn het. Hy was in die geselskap van Elisa naby die Jordaan toe 'n vuurwa verskyn het. In 'n oomblik bevind Elia hom op die wa en klim op na die hemel te midde van die stormwind.
Dus voor die einde van die wêreld sal Elia aanbreek, en as hy alles moet orden, sal hy sy opdrag uitvoer met werke en veral teen die antichris. Net soos wat Johannes die Doper die weg vir die Messias voorberei het vir sy eerste koms in die wêreld, so sal Elia alles voorberei op die wederkoms van Christus op aarde ter gelegenheid van die Laaste Oordeel.
Die voorkoms van Elia sal 'n stimulus wees vir die uitverkorenes om te volhard in die goeie te midde van beproewings.
BREEK DIT UIT
Op aarde sal daar die konsternasie van die mense wees vir die onrustigheid wat deur die see geproduseer word. Mans sal verteer word deur vrees en deur die verwagting van wat in die ganse heelal gaan gebeur, aangesien die magte van die lug in opstand sal kom: die son sal donker word, die maan sal nie meer lig gee nie en die sterre sal uit die lug val.
Die hele heelal sal geskud word voor die oordeel. Die see is nou binne die grense wat deur God opgespoor word; op daardie tydstip sal die golwe egter op die aarde stort. Die skrik sal groot wees vir sowel die woedende gebrul van die see as vir die oorstromings. Mans sal vlug om in die berge toevlug te soek. Maar hulle, van die huidige vooruitgang op die baie aakligste toekoms, sal in groot moeilikheid wees. Die verdrukking sal groot wees, soos dit nog nooit sedert die begin van die wêreld was nie. Wanhoop sal mans in besit neem; en as God deur die genade van die uitverkorenes daardie dae nie verkort het nie, sou niemand gered word nie.
Onmiddellik daarna sal die son sy energie verloor en verdonker; gevolglik sal die maan, wat die weerkaatsde lig van die son na die aarde stuur, ook in die donker bly. Die sterre van die uitspansel vandag volg die wet van die Skepper en dans in wonderlike orde deur die ruimtes. Voor die Oordeel sal die Here die wet van aantrekking en wegneem
van afstoting, waarvandaan hulle beheer word, en met mekaar sal bots en chaos veroorsaak.
Daar sal ook vernietigende vuur wees. In werklikheid sê die Heilige Skrif: die vuur sal voor God gaan ... Die aarde en die dinge wat daarin is, sal verbrand word. Hoeveel verlatenheid!
'N BESINNING
As gevolg van dit alles, sal die aarde soortgelyk wees aan die woestyn en stil soos 'n eindelose begraafplaas.
Dit is reg dat die aarde, as getuie van alle menslike ongeregtighede, gesuiwer word voordat die Goddelike Regter sy heerlike verskyning maak.
En hier besin ek. Mans sukkel om 'n handjievol grond te kry. Hulle vervaardig. paleise, huise word gebou, monumente word grootgemaak. Waarheen sal hierdie dinge gaan? ... Dit sal dien om die finale vuur aan te wakker! ... Die konings voer oorlog en vergiet bloed om hul state te vergroot. Op die dag van vernietiging sal alle grense verdwyn.
Ag, as mans oor hierdie dinge nadink, hoe sleg kon hulle dit vermy!
Ons sou minder geheg wees aan die dinge van hierdie wêreld, ons sou met meer geregtigheid optree, ons sou nie soveel bloed vergiet nie!
ANGELICA TRUMPET
Die Seun van die mens sal sy engele stuur met 'n trompet en baie luide stem, wat sy uitverkorenes sal versamel uit die vier windstreke, van die een einde van die hemel tot die ander.
Die engele, getroue diensknegte van God, sal omsien na 'n geheimsinnige basuin en hul stemme oor die hele wêreld laat hoor. Dit sal die teken wees van die universele opstanding.
Dit wil voorkom asof daar onder hierdie engele ook San Vincenzo Ferreri moet wees. Hy was 'n Dominikaanse priester wat gereeld oor die Laaste Oordeel gepreek het. Sy prediking het plaasgevind, soos in sy tyd, ook langs die pleine. Daar word in sy lewe gesê dat hy, nadat hy eendag in die ope lug gepreek het oor die Oordeel voor 'n groot menigte, 'n begrafnisoptog oorgegaan het. Die Heilige stop die draers van die kis en sê vir die oorledene: In die naam van God, broer, staan op en sê vir hierdie volk of dit waar is wat ek tydens die Laaste Oordeel verkondig het! Deur goddelike deug het die dooie weer herleef, op die kis opgestaan en gesê: Wat hy leer, is waar! In der waarheid sal Vincenzo Ferreri een van die Engele wees wat aan die einde van die wêreld die basuin sal blaas om die dode op te wek! Nadat hy dit gesê het, het hy homself op die kis gekomponeer. As gevolg hiervan word S. Vincenzo Ferreri in die skilderye voorgestel met vlerke agter hom en met 'n trompet in sy hand.
Daarom, sodra die Engele in die vier winde waai, sal daar oral beweging wees, aangesien die siele uit die hemel, die hel en die vagevuur sal uitkom, en hulle sal gaan om hul eie liggame te verenig.
Laat ons nou, o leser, kyk na hierdie siele en kyk na die liggame en doen dit. vroom refleksie.
DIE GESEËNDE
Vyftig, honderd, duisend jaar sal verby ... sedert die siele in die Paradys is, in daardie oseaan van geluk. 'N Eeu is vir hulle minder as 'n minuut, omdat die tyd in die ander lewe nie bereken word nie.
God manifesteer homself aan geseënde siele en oorstroom hulle met volmaakte vreugde; en alhoewel die siele almal gelukkig is, geniet elkeen egter ten opsigte van die goeie gedoen in die lewe. Hulle is altyd tevrede en altyd gulsig vir geluk. God is so oneindig groot, goed en volmaak dat siele altyd nuwe wonders vind om na te dink. Intelligensie, gemaak vir die waarheid, sink in God, Waarheid vir die wese, en geniet dit sonder om die goddelike volmaaktheid te deurdring. Die wil, gedoen ten goede, is intiem verenig met God, die oppergesag, en het hom onbeperk lief; in hierdie liefde vind hy perfekte versadiging.
Boonop geniet siele die kameraadskap van die Hemelse Hof. Dit is eindelose leërs van engele wat in nege kore versprei is, wat skynbaar skynbaar met goddelike lig skyn, wat deur God voortspruit, wat die Paradys-eggo maak van oneffektiewe melodieë, wat die Skepper lof besing. Maria Allerheiligste, die Koningin van die Paradys, skyn in meerderwaardigheid oor al die geseëndes soos die son op die sterre, betower haar uitstekende skoonheid! Jesus, die Onbevlekte Lam, die perfekte beeld van die Ewige Vader, verlig die hemel, terwyl die siele wat Hom op aarde gedien het, hom prys en seën!
Hulle is leërskare van ontelbare maagde wat die Goddelike Lam volg waar hy ook al gaan. En dit is martelare en belydenaars en boetelede wat in die lewe God liefgehad het, wat almal hulself verenig om die Heilige Drie-eenheid te prys en te sê: Heilig, Heilig, Heilig is die Here, God van die leërskare. Eer Hom tot in alle ewigheid!
Ek het 'n baie ligte idee gegee van wat die salige in die Paradys geniet. Dit is dinge wat nie beskryf kan word nie. Paulus word toegelaat om die Paradys te sien, hy het geleef en gevra om te sê wat hy gesien het; hy het geantwoord: Menslike oog het nog nooit gesien nie; menslike oor het nog nooit gehoor nie; menslike hart kan nie verstaan wat God voorberei het vir diegene wat hom bewapen nie! Kortom, al die vreugdes van hierdie wêreld, geproduseer deur skoonheid, liefde, wetenskap en rykdom, is baie klein in vergelyking met wat 'n siel in die Paradys elke oomblik geniet! En dit is ook so, want die vreugdes en plesier van die wêreld is van 'n natuurlike orde, terwyl die hemelruimte 'n bonatuurlike orde het, wat byna oneindige meerderwaardigheid verg.
Dus, terwyl die siele in die Paradys gedompel word in die volmaakste geluk, is hier die misterieuse geluid van die basuin wat tot die oordeel sal roep. Alle siele sal dan vreugdevol uit die Paradys uitkom en hul eie liggaam wil inlig, wat deur goddelike deug hulself met 'n oogwink sal herkomponeer. Die liggaam sal nuwe perfeksies verkry en sal ooreenstem met die opgestane Liggaam van Jesus Christus. Hoe ondoeltreffend sal daardie vergadering wees! Kom, die geseënde siel sal sê: kom, liggaam, om met my te herenig! ... Hierdie hande het my gedien om te werk tot eer van God en tot voordeel van 'n naaste; hierdie taal het my gehelp om te bid, om goeie raad te gee; hierdie ledemate was volgens die regte rede aan my gehoorsaam! ... Oor 'n kort tydjie, na die oordeel, sal ons saam hemel toe gaan! As u geweet het hoe groot die beloning is vir daardie klein dingetjie op aarde! Dankie my liggaam!
Die liggaam sal van sy kant sê: en ek is u dankbaar, o siel, want in die lewe het u my goed regeer! ... U het my sintuie in toom gehou, sodat hulle nie sleg sou werk nie! U het my met boete doodgemaak en daarom kon ek suiwerheid behou! U het my die onwettige plesier ontken ... en nou sien ek dat die genot wat vir my voorberei is, baie beter is ... en ek sal dit vir ewig hê! .. Of 'n gelukkige boete! Gelukkige ure spandeer in die werk, in die beoefening van liefdadigheid en in gebed!
DIE SIELE VAN DIE PURGATORIE
In die vagevuur, of plek van uitsetting, sal siele wat op die paradys wag, ly. As die basuin van die oordeel klink, sal die vagevuur vir ewig ophou. Siele sal jubelend uitkom, nie net omdat tydelike lyding eindig nie, maar veel meer omdat die hemel onmiddellik op hulle sal wag. Heeltemal gesuiwer, mooi in die skoonheid van God, sal hulle ook by die liggaam aansluit om getuienis te wees van die Laaste Oordeel.
DIE BESKADIG
Tientalle jare en eeue sal verbygaan sedert siele in die hel gedompel het. Vir hulle is pyn en wanhoop onveranderlik. In die afgrond van die afgrond val die siel gedwing om te staan te midde van die onblusbare vuur wat brand en nie verteer nie. Benewens die vuur, ly die siel aan ander aaklige pyne, soos die hel deur Jesus Christus genoem word: Die plek van pyniging. Dit is die desperate gille van die verdoemdes, dit is die skrikwekkende tonele wat die siel sonder enige respek of vermindering laat pynig! Meer as enigiets is dit die vloek wat hy voortdurend hoor weerklink: Verlore siel, jy is geskape om God te geniet en in plaas daarvan moet jy hom haat en vir ewig ly! ... Hoe lank sal hierdie pyniging duur? sê die desperate siel. Altyd! die demone reageer. In die greep van die pyn, voel die ellendige deel van haarself en voel sy die berou dat sy haarself vrywillig verdoem het. Ek is hier as gevolg van my ... vir die sondes wat ek gedoen het! ... En om te sê dat ek vir altyd gelukkig kon gewees het!
Terwyl die verdoemdes in die hel so ly, weerklink die geluid van die engeltrompette: Dit is tyd vir die Laaste Oordeel! ... Almal voor die Hooggeregter!
Siele sal onmiddellik uit die hel moet uitkom; maar hulle pyn sal nie ophou nie, die pyniging sal groter wees as hulle nadink oor wat op hulle wag.
Hier is die ontmoeting van die verdoemde siel met die liggaam, wat in 'n aaklige vorm uit die graf sal verskyn en 'n ongehoorde stank sal stuur. Onheilspellende liggaam, sal die siel sê: bedwelmde vlees, durf u nog steeds by my wees? ... As gevolg van u het ek myself verdoem! ... U het my in die modder van u ondeugde in die lewe gesleep! ... Vir etlike eeue, tussen vlamme en onophoudelike berou, plesier wat u, o opstandige liggaam, van my gevra het!
En nou sal ek met u moet herenig? ... Maar wel! So, o losse liggaam, ook u sal huil in die ewige vuur! ... So sal die kwaad wat gedoen is, betaal word, en die onreinhede wat hierdie twee skaamtelose hande gepleeg het, hierdie skandalige tong en hierdie onsuiwer oë! ... ellendige metgesel ... 'n paar oomblikke van genot op aarde ... a ewigheid van pyn en wanhoop!
Die liggaam sal afgryse voel om by die siel aan te sluit, wat aaklig sal wees soos die duiwel ... maar die geweldsmag bring dit bymekaar.
VERDUIDELIKINGS
Dit is goed om enkele probleme rakende die opstanding van die liggame uit te klaar. Soos hierbo genoem, is dit die waarheid van die geloof wat deur God geopenbaar is dat die dooies weer sal opstaan. Alles sal wonderbaarlik gebeur. Ons intelligensie wonder: het ons voorbeelde of vergelykings van hierdie vernuwing van liggame in die natuur? En ja! Maar die vergelykings pas tot 'n sekere punt, veral op die bonatuurlike gebied. Ons beskou dus die koringkorrel wat ondergronds geplaas word. Dit verrot geleidelik, dit wil voorkom asof alles sleg verloop het ... as die spruit eendag die kluis van die grond breek en vol energie in die sonlig is. Beskou die hoender-eier, wat gewoonlik as 'n simbool van Paasfees of die opstanding van Jesus Christus geneem word. Die eier het nie self lewe nie, maar het ook kiem. Op een of ander dag breek die eierdop en 'n pragtige kuiken kom daaruit vol lewe. So sal dit wees op die oordeelsdag. Die stil begraafplase; 'n hotel van lyke, met die geluid van die engeltjie basuin, sal hulle lewende wesens bevolk, aangesien die liggame hulself weer sal saamstel en uit die graf vol lewe sal kom.
Daar sal gesê word: as die menslike liggaam onder die aarde, dekades en eeue en eeue, sal dit verminder word tot baie min stof en sal dit verwar word met die elemente van die aarde. Hoe sal die hele liggaam homself weer aan die einde van die wêreld herkomponeer? ... En daardie menslike liggame word onbegrawe gelaat, want aan die barmhartigheid van die golwe van die see en dan aan die vis gevoer word, watter visse op sy beurt deur ander geëet sal word ... hierdie menslike liggame sal terugkom? ... Natuurlik! In die natuur, sê wetenskaplikes, word niks vernietig nie; liggame kan slegs van vorm verander ... Daarom sal die samestellende elemente van die menslike liggaam, hoewel dit onderhewig is aan baie variasies, niks verloor in die universele opstanding nie. As daar 'n paar tekortkominge was, sal die goddelike almag vergoed deur elke leemte te dek.
DIE WERKLIKE LIGGAME
Die liggame van die uitverkorenes verloor die liggaamlike gebreke wat hulle per ongeluk in die aardse lewe gehad het, en sal, soos teoloë sê, op 'n perfekte ouderdom wees. Daarom sal hulle nie blind, kreupel, doof en stom wees nie, ens ...
Verder sal verheerlikte liggame, soos die Heilige Paulus leer, nuwe eienskappe verkry. Hulle sal impassief wees, dit wil sê, hulle sal nie meer kan ly nie en sal onsterflik bly. Hulle sal wonderlik wees, want die lig van ewige heerlikheid waarmee geseënde siele geklee sal word, sal ook in liggame oortref; hierdie prag van die verskillende liggame sal groter of kleiner wees in verhouding tot die mate van glorie wat deur elke siel bereik word. Die verheerlikte liggame sal ook rats wees, dit wil sê dat hulle binne 'n oomblik van een plek na 'n ander kan gaan, verdwyn en weer verskyn. Verder sal hulle, soos St. Thomas sê, spiritualiseer, en daarom sal hulle nie onderhewig wees aan die funksies wat die menslike liggaam behels nie. Op grond van hierdie spiritualiteit sal die verheerlikte liggame sonder voeding en opwekking doen en sal hulle enige liggaam sonder enige hindernis kan kruis, soos ons byvoorbeeld sien in die "X" -strale wat deur die liggame gaan. Wat die opgestane Jesus agter geslote deure kon binnegaan in die Bo-kamer, waar die vreesagtige apostels gestaan het.
Die liggame van die verdoemdes, daarenteen, sal nie een van hierdie eienskappe geniet nie; hulle sal inderdaad vervorm word in verhouding tot die boosheid van die siel waaraan hulle behoort.
DIE GELD VAN DIE OORDEEL
Waar die vlees is, sal die arende daar bymekaarkom. Gegewe die teken van die opstanding, sal daar wesens ontstaan uit elke uithoek van die aarde, vanaf begraafplase, seë, berge en vlaktes; almal sal na dieselfde plek gaan. En waar? In die vallei van oordeel. Geen dier sal agterbly of verdwaal nie, aangesien hulle almal op 'n geheimsinnige wyse aangetrek sal word in vergelyking met die gelaat. Hy sê: Soos roofvoëls aangetrek word deur die reuk van verrottende vleis en daar versamel, so sal mense ook doen op die oordeelsdag!
DIE TWEE TABELS
Nog voordat Jesus Christus in die hemel verskyn, sal sy engele neerdaal en die goeie van die slegte skei, wat hulle tot twee groot leërskare maak. En hier is dit goed om die woorde van die Verlosser wat reeds aangehaal is, te onthou: Soos die herders die lammers van die kinders skei, die boere op die plaaswerf die koring van die strooi, die vissers die goeie visse van die slegte, so sal die Engele van God aan die einde van die wêreld .
Die skeiding sal duidelik en onverbiddelik wees: die uitverkorenes aan die regterkant, die verdoemdes aan die linkerkant. Hoe hartverskeurend moet die skeiding tog wees! Een vriend aan die regterkant, die ander een aan die linkerkant! Twee broers onder die goeie ouens, een onder die slegte ouens! Die bruid onder die engele, die bruidegom onder die duiwels! Die moeder in die lig, die seun in die donker van die goddelose ... Wie kan ooit die indruk van goed en sleg sien op mekaar ?!
ALLES SAL GEMANIFISEER WORD
Die geledere van die goeie sal oorvloedig wees, want diegene wat dit opmaak, sal helder wees. Die son in die middaguur is 'n swak beeld. Onder die goeie mense sal mans en vrouens van alle rasse, ouderdomme en omstandighede gesien word. Die sondes wat hulle in die lewe gepleeg het, sal nie verskyn nie omdat hulle reeds vergewe is. Die Here sê so: Geseënd is dié wie se sondes bedek is!
Inteendeel, die gasheer van die verdoemdes sal aaklig wees om na te kyk! Daar sal elke kategorie sondaars gevind word, sonder onderskeiding van klas of waardigheid, te midde van die demone wat sal pynig.
Die sondes van die verwytes sal almal in hul boosheid verskyn. Niks, sê Jesus, is vir u weggesteek wat nie geopenbaar word nie!
Watter vernedering sal nie veroorsaak dat slegte ouens in die openbaar beskaam word nie!
Die goeies met hul oë op die verdoemdes sal sê: Hier is daardie vriend! Sy het so goed gelyk en toegewyd dat sy die kerk saam met my bygewoon het ... Ek het geglo dat sy 'n heilige siel is! ... Kyk eerder na watter sondes sy gedoen het! ... Wie sou dit gesê het? ... Sy het die wesens mislei met haar skynheiligheid, maar sy kon nie mislei nie. God!
Hier is my ma! ... Ek het haar as 'n voorbeeldige vrou beskou ... tog was sy ver daarvandaan! Hoeveel ellendes! ...
Hoeveel kennisse sien ek onder die verdoemdes! ... Hulle was vriende in my jeug, verlore weens sondes wat in die Belydenis stilgebly het! Werksgenote, bure! Hulle is verdoem! ... Hoeveel, onsuiwerhede wat gepleeg is! ... Ongelukkig! ... U wou nie u sondes openbaar in die belydenis aan die Meester van God nie, en nou is u skaam om hulle aan die hele wêreld bekend te maak ... en boonop is u verdoem. ! ...
Hier is my twee kinders ... en die bruidegom! ... O! Hoeveel keer het ek hulle gesmeek om weer op koers te kom! ... Hulle wou nie na my luister nie en ek het myself verdoem!
Aan die ander kant, sal die goddeloses, wat die gelukkiges van die regtervleuel met infernale woede oorweeg, uitroep: Ag! dwaas dat ons gewees het! ...
... Ons het geglo dat hulle lewens dwaas was en dat hulle einde sonder eer was en dat hulle nou onder die kinders van God gereken is!
Kyk daar, sal 'n verdoemende man sê: hoe gelukkig is daardie arme man wat ek liefdadigheid ontken het! Hoe luidrugtig, sal iemand anders sê, die kennisse van my! Ek het hulle bespot toe hulle kerk toe gegaan het ... Ek het hulle bespot toe hulle nie aan skandalige toesprake deelgeneem het nie ... Ek noem hulle dwase omdat hulle hulself nie soos ek aan wêreldse pret gegee het nie ... en nou ... hulle red ... en ek doen nie ... Ag, as ek wedergebore sou kon word nie! ... Maar ek het nou net wanhoop! Hier, roep 'n derde uit, 'n medepligtige van my oortredings! ... Ons het saam gesondig! ... Hy is nou in die hemel en ek in die hel! ... Gelukkig hy wat berou gehad het en sy optrede verander het! ... In plaas daarvan het ek berou gevoel en voortgegaan om te sondig.
... Ah! .. As ek die voorbeeld van die goeie gevolg het ... ek na die raad van die belydenaar geluister het ... dan het ek die geleentheid verlaat! ... Nou is alles verby; Ek het ewige berou!
WARM AANBEVELING
Ma's wat kinders dwaal en steeds liefhet; vurige jongmense wat u ouers vereer, wat egter nie die wet van God onderhou nie; o almal van u wat baie mense liefhet, onthou om alles te doen om diegene wat ver van die Here is, te bekeer! Anders sal u in hierdie kort lewe saam met u geliefde wees, en dan sal u ewig van mekaar moet skei!
Werk dus ywerig rondom jou geliefdes, geestelik behoeftig! Vir hul bekering, bid, gee aalmoese, laat die Heilige massas gevier word, omhels boetes en gee nie vrede voordat u met die opset slaag nie, ten minste deur 'n goeie dood vir hulle te bring!
WIL JY jouself red?
Hoe ek op hierdie oomblik wil hê dat u hart, of leser, deurdring en die intieme snare van u siel aanraak! ... Onthou dat diegene wat nie eers dink nie, uiteindelik sug!
Ek wat skryf, en u wat lees, ons sal mekaar moet vind op daardie verskriklike dag in daardie geledere. Sal ons altwee onder die geseëndes wees? ... Sal ons onder die duiwels wees? ... Sal u onder die goeie wees en ek onder die goddeloses tel?
Hoe kommerwekkend is hierdie gedagte! ... Om 'n plek onder die uitverkorenes te verseker, het ek alles in hierdie wêreld laat vaar, selfs die geliefdes en vryheid; Ek leef vrywillig in die stilte van 'n klooster. Maar dit alles is min; Ek sou meer kon doen, ek sou dit doen, solank ek die ewige verlossing kan verseker!
En jy, Christelike siel, wat doen jy om 'n plek in die geledere van die uitverkorenes te kry? ... Wil jy jouself red sonder sweet? ... Wil jy jou lewe geniet en dan beweer dat jy gered is? ... Onthou dat jy maai wat jy gesaai het; en diegene wat wind saai, storm bymekaar!
DIE GEDAGTE VAN DIE OORDEEL
'N Bekende geleerde, filosoof en groot taalkennis, het vrylik in Rome gewoon en homself nie behaag nie: sy lewe het God nie behaag nie, en berou het sy hart dikwels aangeraak totdat hy hom oorgegee het aan die stem van die Here. Die gedagte aan die Laaste Oordeel het hom groot geskrik en op daardie groot dag nie gereeld gedink nie. Om 'n plek onder die uitverkorenes te verseker, het hy Rome en die stokperdjies van die lewe verlaat en na eensaamheid teruggetrek. Daar het hy boetes begin doen vir sy sondes en in die ywer van berou het hy sy bors met 'n klip geslaan. Met dit alles was hy nog baie bang vir die vonnis en het hy daarom uitgeroep: helaas! Dit lyk asof ek elke oomblik die geluid hoor van daardie basuin wat op die oordeelsdag gehoor sal word: "Staan op, dood, kom tot die oordeel". En daar, watter lot sal my aanraak? ... Sal ek by die uitverkorenes of met die verdoemdes wees? ... Sal ek die sin hê van seën of van vloek?
Die gedagte aan die oordeel, diep mediteer, het hom die krag gegee om in die woestyn te volhard, slegte gewoontes te verbreek en tot volmaaktheid te kom. Dit is die heilige Jerome, wat vir sy geskrifte een van die grootste dokters van die Katolieke Kerk geword het.
DIE KRUIS
Dan sal die teken van die Seun van die mens in die hemel verskyn en al die stamme van die aarde sal treur!
Die kruis is die teken van Jesus Christus; en dit sal as 'n getuienis vir alle volke verskyn. Daardie Kruis van die Nasarener was deurtrek van Goddelike bloed, met daardie bloed wat al die sondes van die mensdom met 'n enkele druppel kon uitwis!
Wel, daardie kruis aan die einde van die wêreld sal sy glorieryke verskyning in die Hemel maak! Dit sal baie helder wees. Die uitverkorenes en verdoemdes se voorkoms sal daarop gerig word.
Kom, die goeie mense sal sê: kom, o geseënde kruis, die prys van ons losprys! Aan u voete het ons gekniel om te bid en krag in die lewensproewe! O Kruis van Verlossing, in u soen het ons gesterf, onder u teken het ons in die graf gewag vir die langverwagte opstanding!
Aan die ander kant sal die slegte ouens wat na die Kruis mik, bewe as hulle dink dat die voorkoms van Christus naby is.
Daardie Heilige Teken wat die krake in die spykers dra, sal hulle herinner aan die mishandeling van die bloedstorting slegs vir hul ewige redding. Hulle sal dus nie na die kruis kyk as 'n teken van verlossing nie, maar van ewige verwerping. Soos Jesus sê, sal die verdoemdes van al die stamme van die wêreld huil ... nie uit berou nie, maar uit desperaatheid en bloedspore!
DIE GROOT KONING
Die volke sal die Seun van die mens met groot krag en majesteit op die wolke van die hemel sien neerdaal.
Onmiddellik na die verskyning van die Kruis, terwyl die oë steeds na bo sal draai, gaan die hemel oop en die Groot Koning verskyn op die wolke, en God het die mens gemaak; Jesus Christus. Dit sal kom in die heerlikheid van sy heerlikheid; omring deur die hemelse hof en in die geselskap van die apostels, om die twaalf stamme van Israel te beoordeel. Jesus, Prag van die Vader, sal homself dan, soos dit gedink word, wys met die vyf wonde wat strome van hemelse lig voortspruit.
Voor die Groot Koning, daarom hou hy homself by die geleentheid om Jesus te noem, nog voordat die Groot Koning met skepsels praat, sal Hy net met hulle teenwoordigheid met hulle gepraat het.
Kyk Jesus, die goeie sal sê: Die een wat ons in die lewe gedien het! Hy was ons tyd in vrede ... ons voedsel in die Nagmaal ... die krag in versoekings! ... Met die nakoming van sy wet het ons die dae van beproewing deurgebring! ... O Jesus, ons behoort aan U! In u heerlikheid sal ons vir ewig bly!
O God van barmhartigheid, selfs die reeds donnerse donder sal sê: o God Jesus, ons behoort ook daaraan, alhoewel sondaars eens! Binne U heilige wonde het ons na skuldgevoelens toevlug geneem en kon ons ons ellende treur! ... Nou, Here, ons is hier, prooi vir u barmhartige liefde! ... Ons sal ewig U goedertierenheid sing!
Diegene op die linkervleuel sal nie na die Goddelike Regter wil kyk nie, maar sal uit groter verwarring gedwing word om dit te doen. Om die toornige Christus te sien, sal hulle sê: o berge, val op ons! En jy, o nekke, verpletter ons!
Wat sal nie die verwarring van die verdoemdes op daardie oomblik wees nie?!? ... In sy historiese taal sal die Regter sê: Ek is Hy vir wie jy, of verwyt, gelaster het ... Ek ... die Christus! ... Ek is Hy vir wie jy, of Christene van enigste naam, skaam was voor mense ... en nou skaam ek my jy voor my engele! ... Dit is ek, die Nasarener, die een wat jy in die lewe woedend gemaak het deur die sakramente opofferend te ontvang! ... Dit is Ek, die Koning van Maagde, Hy wie jy, o vorste van die aarde, vervolg het deur miljoene van my volgelinge dood te maak!
Kyk, o Jode, dit is ek, die Messias, wat U uitgestel het na Barabbas! ... O Pilatus, of Herodes of Kajafas, ... ek is die Galileo wat deur die skare bespot word en deur u onregverdig veroordeel word! in hierdie hande en in hierdie voete, ... kyk nou na my en erken my as u regter! ...
Saint Thomas sê: As in die Tuin van Getsemane Jesus Christus sê: 'Dit is ek', val al die soldate wat hom gebind het, op die grond neer, wat sal dit dan wees as Hy as hoogste regter aan die verdoemdes sal sê: Kyk, dit is ek die wat jy verag het! ...?
DIE PRESEPT VAN CHARITEIT
Die Laaste Oordeel gaan oor alle sterflinge en al hulle werke. Maar op daardie dag sal Jesus Christus sy oordeel op 'n spesifieke manier op die voorskrif van liefdadigheid fokus.
Die Koning sal aan diegene aan sy regterkant sê:
Kom, geseënd van my Vader, neem die koninkryk in besit wat vir u berei is vanaf die grondlegging van die wêreld; omdat ek honger was en jy my gevoed het; Ek was dors en het my gedrink; Ek was 'n pelgrim en jy het my erken; naak en my aangetrek; siek en jy het my besoek; gevangene en jy het my kom sien! Dan sal die regverdige antwoord: Here, maar wanneer het ons U honger gesien en honger gegee en U gedrink? Wanneer het ons u 'n pelgrim gesien en ontvang, naak en op u gesit? En wanneer het ons jou siek gesien? Hy sal antwoord: Voorwaar Ek sê vir jou dat jy elke keer as jy iets aan een van die minste van hierdie broers van my gedoen het, dit aan my gedoen het!
Daarna sal die koning aan die linkerkant sê: Gaan weg van my af of vervloek wees; gaan in die ewige vuur wat voorberei is vir Satan en sy volgelinge; want ek was honger en jy het my nie gevoed nie; Ek was dors en jy het my nie gedrink nie. Ek was 'n pelgrim en jy het my nie ontvang nie; naak en jy het my nie aangetrek nie; siek en gevangene en jy het my nie besoek nie! Die slegte ouens sal hom ook antwoord: Here, maar wanneer het ons U honger of suster of pelgrim gesien, naak of siek of gevangene en het ons U nie hulp verleen nie? Dan sal hy hulle so antwoord: Voorwaar Ek sê vir julle dat wanneer u dit ook nie aan een van hierdie kleintjies gedoen het nie, dit ook nie aan my gedoen het nie!
Hierdie woorde van Jesus het geen kommentaar nodig nie.
DIE EWIGE VERDELING
En die regverdige sal tot die ewige lewe gaan, terwyl die verwraakte tot ewige marteling sal gaan.
Wie sal ooit die vreugde wat die goeie sal ervaar, kan uitspreek wanneer Jesus die vonnis van die ewige seën uitspreek !? ... In 'n oogwink sal hulle almal opstaan en na die Paradys vlieg, en die Regter van Christus kroning saam met die Heilige Maagd Maria en al die kore van die Engele. . Nuwe lofsange van lof sal weerklink, terwyl die Groot Triomfeer die hemel sal binnegaan met 'n eindelose magdom uitverkorenes, die vrug van sy verlossing.
En wie kan ooit die konsternasie van die verdoemdes beskryf om die Goddelike Regter te hoor sê, met die gesig ontstoke van woede: Gaan verdoemend na die ewige vuur! Hulle sal sien dat die goedes na die hemel opkom, hulle sal wil volg… maar die goddelike vloek hou hulle terug.
En hier kom 'n diep kloof, wat jou hel toe sal lei! Die vlamme, aangesteek deur die toorn van die woedende God, sal die ellendige omring en hier val hulle almal in die afgrond: ongelowiges, godslasteraars, dronkaards, oneerlikes, diewe, moorde, sondaars en sondaars van alle soorte! Die afgrond sal weer toemaak en sal nooit vir altyd oopgaan nie.
O julle wat binnekom, laat alle hoop om uit te gaan!
ALLES SAL WAAR KOM!
Die hemel en die aarde sal verbygaan, maar my woorde sal nie verbygaan nie!
U, o Christelike siel, het die vertelling van die finale oordeel gevolg. Ek dink nie sy was onverskillig nie! Dit sou 'n slegte teken wees! Maar ek vrees dat die duiwel die vrug van die oorweging van so 'n vreesaanjaende waarheid sal wegneem deur u te laat dink dat daar in hierdie skrywe 'n oordrywing is. Ek waarsku u hierteen. Wat ek oor die uitspraak gesê het, is 'n klein ding; die werklikheid sal baie beter wees. Ek het niks anders gedoen as om kortliks dieselfde woorde van die Here te lewer nie.
Sodat niemand die besonderhede van die Laaste Oordeel kan bevraagteken nie, sluit Jesus Christus die prediking van die voleinding van die wêreld af, met absolute bevestiging: die hemel en die aarde kan misluk, maar geeneen van my woorde sal faal nie! Alles sal regkom!
NIEMAND WEET DIE DAG NIE
As u, leser, aanwesig was by Jesus se toespraak rakende die oordeel, sou u hom miskien die tyd van vervulling gevra het; en die vraag sou natuurlik gewees het. Ons weet dat een van die aanwesiges tydens die toespraak Jesus gevra het: Op watter dag sal die Laaste Oordeel plaasvind? Hy is geantwoord: wat die dag en tyd betref, weet niemand, ook nie die engele van die hemel nie, behalwe die ewige Vader.
Jesus het egter enkele leidrade gegee om vir die einde van die wêreld te betoog en gesê: Hierdie evangelie sal oor die hele aarde verkondig word, as 'n getuienis vir alle nasies; en dan sal die einde kom.
Die evangelie is nog nie oral verkondig nie. In die onlangse tyd het die Katolieke Sending egter 'n groot ontwikkeling aangegryp en baie mense het reeds die lig van die verlossing ontvang.
DIE FIGUURVERGELYKING
Nadat hy gepraat het van die voorlopers van sy heerlike koms in die wêreld, het Jesus 'n vergelyking gemaak en gesê: Leer die gelykenis van die vyeboom af. As die vyetak versag en spruit, weet u dat die somer naby is; dus, as u al hierdie dinge sien, weet u dat die Seun van die mens by die deur is.
Die Here wil hê dat mans moet leef in afwagting op die groot finale dag; waarom hierdie gedagte ons weer op die regte pad moet plaas en volhard in die goeie; mans wat aan belangstelling en plesier geheg is, sorg egter nie daarvoor nie; en selfs wanneer die einde van die wêreld nader kom, sal hulle of ten minste baie daarvan nie agterkom nie. Jesus; as ons dit verwag, herinner dit almal aan 'n skriftuurlike toneel.
SOOS IN DIE TYD VAN NOAH
Ons lees in die Heilige Skrif dat God, om die morele korrupsie van die mensdom te sien, besluit het om dit deur die vloed te vernietig.
Maar hy het Noag gespaar, omdat hy 'n regverdige man was, en ook sy gesin.
Noag is opdrag gegee om 'n ark te bou wat op die water kon sweef. Mense lag oor sy besorgdheid oor die wag op die vloed en leef voort in die skandelikste ondeugde.
Jesus Christus het, nadat hy die oordeel voorspel het, gesê: Soos in die dae voor die vloed, het mans geëet en gedrink, in die huwelik getree en hulle vrou as man gegee, tot die dag toe Noag in die ark ingegaan en gedink het. totdat die vloed wat almal doodgemaak het, gekom het, so sal dit wees met die koms van die Seun van die mens.
TRAGIESE EINDE
Daar is 'n verhaal van 'n groot tiran, Muhammad II, wat te streng was om bevele te gee. Hy het beveel dat niemand in die keiserlike park gaan jag nie.
Op 'n dag sien hy twee jong mans uit die paleis op en af in die park. Dit was sy twee seuns, wat glo dat die jagverbod nie op hulle strek nie, hulle onskuldig geniet het.
Die keiser kon nie die fisiognomie van die twee oortreders van 'n afstand onderskei nie en was ver van dink dat hulle sy eie kinders was. Hy het 'n vasal geroep en hom beveel om die twee jagters onmiddellik in hegtenis te neem.
Ek wil weet wie hierdie oortreders is, en hulle sal daarna doodgemaak word!
Die vasaal, wat teruggekeer het, voel nie die moed om te praat nie; maar gedwing deur die trotse blik van die keiser, het hy gesê: Majesteit, die twee jong mans is in die gevangenis opgesluit, maar hulle is julle kinders! Dit maak nie saak nie, het Mohammed uitgeroep; hulle het 'n bevel van my oortree en daarom moet hulle sterf!
Majesteit, voeg die vasal by, laat my daarop wys dat as u albei u kinders doodgemaak is, wie sal u erfgenaam in die ryk wees? Nou ja, sodra die tiran geëindig het, sal die lot kom: die een sal sterf en die ander die erfgenaam.
Daar is 'n kamer voorberei vir die trekking; die mure was rou. In die middel daarvan was 'n tafel met 'n klein urn; aan die regterkant van die tafel was die keiserlike kroon, aan die linkerkant 'n swaard.
Muhammad, wat op 'n troon sit en omring is deur sy hof, het opdrag gegee dat die twee skuldiges voorgestel word. Toe hy dit in sy teenwoordigheid gehad het, het hy gesê: Ek het nie geglo dat u, my kinders, my imperiale bevele kan oortree nie! Die dood is vir albei van hulle veroordeel. Aangesien 'n erfgenaam nodig is, neem elkeen van u 'n polis; aan die een staan dit geskryf: "lewe", aan die ander een "dood". Sodra die trekking gemaak is, sal die gelukkige die kroon op die kop plaas en die ander een 'n swaardstreep kry!
Na hierdie woorde het die twee jong mans tot op die punt van delirium begin bewe. Hulle steek hul hand uit en trek hul lot uit. 'N Oomblik later word die een geprys as die erfgenaam van die troon, terwyl die ander 'n noodlottige slag gekry het en dood oorlede is in sy eie bloed.
AFSLUITING
As daar 'n klein urn met twee polisse binne was, "Hemel" en "Hel", en jy moes een kry, o! hoe sou jy sidder van angs, meer as die kinders van Mohammed!
As u hemel toe wil gaan, dink gereeld aan die Goddelike oordeel en regeer u lewe in die lig van hierdie groot waarheid.
ANNA EN CLARA
(Brief uit die hel)
imprimatur
En Vicariatu Urbis, die 9 April 1952
+ OLOYSIUS-SPOOR
Archie.us Caesarien. Visesgerens
UITNODIGING
Die feit wat hier uiteengesit is, is van buitengewone belang. Die oorspronklike is in Duits; uitgawes is in ander tale gemaak.
Die Vicariaat van Rome het toestemming gegee om die skrywe te publiseer. Die 'Imprimatur' van Rome is 'n waarborg vir die vertaling uit Duits en die erns van die verskriklike episode.
Dit is 'n vinnige en vreeslike bladsy en vertel van 'n lewenstandaard waarin baie mense in die hedendaagse samelewing leef. Die genade van God, wat die feit wat hier vertel word, laat die sluier optrek van die angswekkendste raaisel wat aan die einde van die lewe op ons wag.
Sal siele daarby voordeel trek? ...
PREMISE
Clara en Annetta, baie jonk, het in een gewerk: 'n kommersiële onderneming in *** (Duitsland).
Hulle is nie deur diep vriendskap verbind nie, maar deur eenvoudige hoflikheid. Hulle het gewerk. elke dag langs mekaar en 'n uitruil van idees kon nie ontbreek nie: Clara verklaar haarself openlik godsdienstig en voel die plig om Annetta te onderrig en terug te roep, toe sy 'n ligte en oppervlakkige in terme van godsdiens was.
Hulle het tyd saam deurgebring; daarna het Annetta die huwelik aangegaan en die maatskappy verlaat. In die herfs van daardie jaar, 1937, het Clara haar vakansie op die oewers van die Gardameer deurgebring. Mamma September het haar 'n brief van haar tuisdorp gestuur: 'Annetta N is dood ... Sy was die slagoffer van 'n motorongeluk. Hulle het haar gister in die Waldfriedhof begrawe.
Die nuus het die goeie jong dame geskrik met die wete dat haar vriendin nie so godsdienstig was nie. Was sy bereid om haarself voor God te stel? ... Skielik sterf, hoe het sy haar bevind? ...
Die volgende dag het hy na die Heilige Mis geluister en ook nagmaal in die suidelike stemreg gedoen, terwyl hy vurig gebid het. Die volgende nag, tien minute na middernag, het die visie plaasgevind ...
«Clara, bid nie vir my nie! Ek is verdoem. As ek dit aan u kommunikeer en ek nogal lank na u verwys; nie. glo dat dit deur middel van vriendskap gedoen word: Ons is nie meer lief vir iemand hier nie. Ek doen dit soos gedwing. Ek doen dit as 'deel van daardie krag wat altyd kwaad wil doen en goed doen'.
In werklikheid sou ek graag wou sien »en u sal ook in hierdie toestand beland, waar ek my anker vir ewig laat val het:
Moenie kwaad word vir hierdie voorneme nie. Hier dink ons almal so. Ons wil is versteend in die kwaad in wat u 'kwaad' noem. Selfs wanneer ons iets 'goed' doen, soos ek nou doen en my oë vir die hel oopmaak, gebeur dit nie met goeie voorneme nie.
Onthou u nog dat ons vier jaar gelede in * * * ontmoet het? Jy het toe getel; 23 jaar oud en jy was daar. vir 'n half jaar toe ek daar kom.
U het my uit die moeilikheid gebring; as beginner het u my goeie adresse gegee. Maar wat beteken 'goed'?
Ek prys dan u "liefde vir die naaste". Belaglik! U verligting het gekom van suiwer coquetry, aangesien ek ook sedertdien al vermoed het. Ons erken hier niks goeds nie. In geen.
U ken die tyd van my jeug. Ek vul sekere leemtes hier.
Volgens my ouers se plan, om eerlik te wees, moes ek nie eens bestaan het nie. '' N Ongeluk het met hulle gebeur. ' My twee susters was al 14 en 15 jaar oud toe ek geneig was om te lig.
Ek het nog nooit bestaan nie! Ek kon myself nou vernietig en van hierdie pyniging ontsnap! Geen wispelturigheid kan ooreenstem met dit waarmee ek my bestaan, soos 'n aspak, verlore sou laat gaan nie.
Maar ek moet bestaan. Ek moet bestaan soos ek myself gemaak het: met 'n mislukte bestaan.
Toe pa en ma, nog jonk, van die platteland na die stad verhuis, het albei kontak met die Kerk verloor. En dit was beter op hierdie manier.
Hulle het simpatie gehad met mense wat nie aan die kerk gebind is nie. Hulle het mekaar ontmoet tydens 'n dansbyeenkoms en 'n half jaar later moes hulle trou.
Tydens die huwelikseremonie het baie heilige water daaraan geheg, wat die ma 'n paar keer per jaar kerk toe gegaan het vir die Sondagmassa. Hy het my nooit geleer om regtig te bid nie. Hy was uitgeput in die daaglikse versorging van die lewe, hoewel ons situasie nie ongemaklik was nie.
Woorde, soos bid, massa, godsdiensonderrig, kerk, ek sê dit met 'n ongekende hele afkeer. Ek verafsku alles as haat: diegene wat kerk toe gaan en in die algemeen alle mense en alle dinge.
In werklikheid kom daar pyniging. Elke kennis wat op die punt van die dood ontvang word, elke: herinnering aan dinge wat geleef of bekend is, is vir ons 'n stekelrige vlam.
En al die herinneringe wys ons watter kant, in hulle: dit was genade. en wat ons verag het. Watter pyniging is dit nie! Ons eet nie, ons slaap nie, ons loop nie met ons voete nie. As ons geestelik vasgeketting is, lyk ons verstom "met skree en tande" ons lewensrook: haat en gepyn!
Hoor jy? Hier drink ons haat soos water. Ook teenoor mekaar. Bo alles haat ons God.
Ek wil hê dat u ... dit verstaanbaar moet maak.
Die salige in die hemel moet hom liefhê, want hulle sien hom sonder 'n voorhangsel, in sy skitterende skoonheid. Dit klop hulle soveel dat dit nie beskryf kan word nie. Ons weet dit en hierdie kennis maak ons woedend. .
Mans op aarde wat God ken van skepping en openbaring, kan hom liefhê; maar hulle word nie gedwing om dit te doen nie. Die gelowige sê dit deur sy tande te grynslag, wat Christus broeiend oorweeg aan die kruis, met sy arms uitgestrek, hom uiteindelik sal liefhê.
Maar die een na wie God slegs in die orkaan nader; as straf, as regverdige wreker, omdat hy eendag deur hom verwerp is, soos met ons gebeur het, kan hy hom net haat met al die impuls van sy bose wil, ewig, op grond van die vrye aanvaarding van wesens wat van God geskei is: resolusie waarmee ons sterf, ons siel uitasem en dat ons selfs nou onttrek en ons nooit die wil sal hê om te onttrek nie.
Verstaan u nou waarom die hel vir altyd duur? Omdat ons hardnekkigheid nooit van ons sal wegsmelt nie.
Gedwonge voeg ek by dat God ons ook barmhartig is. Ek sê "gedwing". Want selfs al sê ek hierdie dinge doelbewus, mag ek nie lieg soos ek wil nie. Ek bevestig baie dinge teen my wil. Ek moet ook die hitte van beledigings, wat ek wil uitspook, versmoor.
God was ons barmhartig deur nie toe te laat dat ons bose wil op die aarde uitloop nie, soos ons bereid sou gewees het om te doen. Dit sou ons sondes en pyne verhoog het. Hy het ons voortydig doodgemaak, soos ek, of ander versagtende omstandighede laat ingryp.
Nou wys hy homself, barmhartig teenoor ons deur ons nie te dwing om nader aan hom te kom as wat ons op hierdie afgeleë helagtige plek is nie; dit verminder die pyniging.
Elke stap wat my nader aan God sou bring, sou my groter pyn veroorsaak as wat u 'n tree nader aan 'n brandende steentjie sou bring.
U het bang geword toe ek een keer tydens die wandeling u vertel dat my pa 'n paar dae voor my eerste nagmaal vir my gesê het: «Annettina, probeer 'n mooi rok verdien; die res is 'n raam. "
Tot u skrik sou ek my selfs amper skaam gehad het. Nou lag ek daaroor. Die enigste redelike ding in daardie raamwerk was dat die toelating tot die nagmaal slegs twaalf jaar oud was. Ek was toe al redelik besig met die gees van wêreldse vermaak, sodat ek sonder skropies godsdienstige dinge in 'n lied geplaas het, en ek nie baie waarde aan die eerste Nagmaal heg nie.
Dat verskeie kinders nou op sewejarige ouderdom nagmaal toe gaan, maak ons woedend. Ons doen alles in ons vermoë om mense te laat verstaan dat kinders nie voldoende kennis het nie. Hulle moet eers sterflike sondes pleeg.
Dan doen die wit deeltjie nie meer soveel skade aan hulle soos wanneer geloof, hoop en liefde nog in hul harte leef nie! hierdie dinge ontvang in die doop. Onthou u hoe hy hierdie opinie op aarde al ondersteun het?
Ek het my pa genoem. Hy was dikwels in gesprek met ma. Ek het net selde daarop gewys; Ek was skaam daarvoor. Wat 'n belaglike skande van boosheid! Vir ons is alles dieselfde hier.
My ouers het nie eens meer in dieselfde kamer geslaap nie; maar ek saam met ma en pa in die aangrensende kamer, waar hy te eniger tyd vryelik kon tuis kom. Hy het baie gedrink; op hierdie manier het hy ons erfenis verwoes. My susters was albei in diens en het self die geld wat hulle verdien het, nodig. Ma het begin werk om iets te verdien.
In die laaste jaar van sy lewe het pa sy ma gereeld geslaan toe sy hom niks wou gee nie. In plaas daarvan vir my. hy was altyd liefdevol. Ek het dit eendag vir jou gesê, en toe slaan jy my in die war (wat het jy nie aan my gedoen nie?) Op 'n dag moes hy die skoene wat hy gekoop het, twee keer terugbring, want die vorm en die hakke was nie modern genoeg vir my nie.
Die aand toe my pa met dodelike apoplexy geslaan is, het daar iets gebeur wat ek uit vrees vir 'n walglike vertolking nooit in u kon vertrou nie. Maar nou moet jy dit weet. Dit is belangrik hiervoor: toe word ek vir die eerste keer aangeval deur my huidige pynlike gees.
Ek het saam met my ma in die kamer geslaap. Sy gereelde asemhaling het gesê dat hy diep slaap.
As ek myself by die naam hoor roep. 'N Onbekende stem sê vir my: «Wat sal dit wees as pa sterf? ».
Ek was nie meer lief vir my vader nie, omdat hy sy ma so onbeskof behandel het; aangesien ek sedertdien absoluut nie van iemand gehou het nie, maar ek was net lief vir sommige mense wat goed teenoor my was. Die hopelose liefde vir aardse uitruiling leef slegs in die siele in die staat van genade. En ek was nie.
Dus het ek die geheimsinnige vraag beantwoord sonder om te besef waar dit vandaan kom: «Maar dit sterf nie! ».
Na 'n kort pouse, weer dieselfde duidelike vraag. "Maar
dit sterf nie! Hy het skielik van my weggehardloop.
Vir die derde keer word ek gevra: "Wat as u vader sterf? ». Dit het by my opgekom dat pappa gereeld dronk, rammelend, mishandeld en tuisgekom het, en hoe hy ons in 'n vernederende toestand voor mense geplaas het. Toe skree ek. «En dit gaan goed! ».
Toe was alles stil.
Die volgende oggend, toe mamma Vader se kamer in orde wou stel, vind sy die deur gesluit. Omstreeks die middaguur is die deur gedwing. My pa, half geklee, lê dood op die bed. Toe hy die bier in die kelder gaan haal, moes hy 'n ongeluk gehad het. Dit was lank siek. (*)
(*) Het God die verlossing van die vader gekoppel aan die goeie werk van sy dogter, waarteen daardie man goed was? Watter verantwoordelikheid is dit vir elkeen om die geleentheid te gee om goed aan ander te doen!
Marta K ... en jy het my gelei om by die 'Jeugvereniging' aan te sluit. Eintlik het ek nooit weggesteek dat ek die instruksies van die twee regisseurs, jong dames X, in ooreenstemming met mode, parochie ...
Die speletjies was lekker. Soos u weet, het ek 'n direkte rol daarby gehad. Dit het my gepas.
Ek het ook van die reise gehou. Ek het my selfs 'n paar keer laat lei om na Belydenis en Nagmaal te gaan.
Eintlik het ek niks om te erken nie. Gedagtes en toesprake het nie vir my saak gemaak nie. Vir meer growwe optrede was ek nog nie korrup genoeg nie.
U het my een keer vermaan: «Anna, as u nie bid nie, gaan dan verderf! ». Ek het baie min gebid, en dit ook, net sonder woorde.
Dan was jy ongelukkig reg. Almal wat in die hel brand, het nie gebid of nie genoeg gebid nie.
Gebed is die eerste stap na God, en dit bly die deurslaggewende stap. Veral die gebed tot die Moeder van Christus, waarvan ons nooit noem nie.
Toewyding aan haar ruk talle siele van die duiwel, wat sonde onfeilbaar aan hom sou oorhandig.
Ek gaan voort met die verhaal, verteer myself en net omdat ek moet. Om te bid is die maklikste ding wat die mens op aarde kan doen. En dit is juis op hierdie baie maklike ding dat God elkeen se verlossing vasgemaak het.
Aan diegene wat volhardend bid, gee hy geleidelik soveel lig, versterk hom op so 'n manier dat selfs die slegste sondaar uiteindelik weer kan opstaan. Dit is ook in die slyk tot by die nek oorstroom.
In die laaste jare van my lewe het ek nie meer gebid soos ek moes nie en het ek myself van die genade ontneem, waarsonder niemand gered kan word nie.
Hier ontvang ons geen genade meer nie. Inderdaad, selfs as ons hulle ontvang, sal ons hulle teruggee
ons sou sinies snuif. Al die skommelinge van aardse bestaan het in hierdie ander lewe gestaak.
Van u af op aarde kan die mens opstaan van die sonde tot die genade en uit die genade in die sonde val: dikwels uit swakheid, soms uit boosheid.
Met die dood eindig hierdie opkoms en val, omdat dit sy wortel het in die onvolmaaktheid van die aardse mens. Nou. ons het die finale toestand bereik.
Soos die jare verloop, word veranderinge skaars. Dit is waar, tot die dood kan u altyd tot God draai of u rug op hom draai. Tog, amper weggevoer deur die stroom, gedra hy, voordat hy oorlede is, met die laaste swak oorblyfsels in sy wil, soos hy in die lewe gewoond was.
Pasgemaak, goed of sleg, word tweede natuur. Dit sleep hom daarmee.
So het dit ook met my gebeur. Ek het jare lank ver van God gewoon, en daarom het ek in die laaste oproep van genade myself teen God besluit.
Dit was nie die feit dat ek gereeld gesondig het wat vir my noodlottig was nie, maar dat ek nie weer wou opstaan nie.
U het my herhaaldelik gewaarsku om na die preke te luister, boeke van vroomheid te lees. "Ek het nie tyd nie," was my gewone antwoord. Ons het niks meer nodig om my interne onsekerheid te verhoog nie!
Verder moet ek daarop let: aangesien dit nou so gevorderd was, kort voor my uittrede uit die "Jeugvereniging", sou dit vir my ontsettend moeilik gewees het om myself op 'n ander pad te plaas. Ek het ongemaklik en ongelukkig gevoel. Maar 'n muur het voor die bekering gestaan.
U moes dit nie vermoed het nie. U het dit so eenvoudig voorgestel, toe u eendag vir my sê: "Maar maak 'n goeie belydenis, Anna, en alles is in orde."
Ek het gevoel dat dit so sou gewees het. Maar die wêreld, die duiwel, die vlees het my al te vas in hul kloue gehou. Ek het nooit die invloed van die duiwel geglo nie. En nou getuig ek dat hy 'n sterk invloed het op mense wat in die toestand was waarin ek was.
Slegs baie gebede, van ander en van myself, gekombineer met opofferings en lyding, kon my van hom weggeruk het.
En dit ook, net geleidelik. As daar buite buite 'n paar obsessiewe persone is, dan is daar geslagte intern, is daar 'n tinteling. Die duiwel kan nie die vrye wil van diegene wat hulself aan sy invloed gee, ontvoer nie. Maar as gevolg van hul metodiese afvalligheid van God, laat hy toe, om so te sê, die 'bose een' daarin nes.
Ek haat ook die duiwel. Tog hou ek van hom, omdat hy die res van u probeer vernietig; hom en sy satelliete, die geeste wat aan die begin van die tyd by hom geval het.
Hulle word in die miljoene getel. Hulle dwaal oor die aarde, dig soos 'n swerm middel, en jy sien dit nie eers raak nie
Dit is nie vir ons om weer te probeer om u te versoek nie; dit is, die amp van die gevalle geeste. Dit verhoog hul pyniging elke keer as hulle 'n menslike siel hierheen hel toe sleep. Maar wat doen haat nooit?
Alhoewel ek op paadjies ver van God af geloop het, het God my gevolg.
Ek het die weg na Genade voorberei met dade van natuurlike liefdadigheid wat ek nie selde gedoen het deur die neiging tot my temperament nie.
Soms het God my na 'n kerk aangetrek. Toe voel ek soos 'n nostalgie. Toe ek die siek moeder behandel het, ten spyte van die kantoorwerk gedurende die dag, en op een of ander manier myself opgeoffer het, het hierdie aanloklikhede van God kragtig opgetree.
Eens, in die kerk van die hospitaal, waar u my gedurende die middagonderbreking gelei het, het iets na my gekom wat 'n enkele stap vir my bekering sou gewees het: ek het gehuil!
Maar toe gaan die vreugde van die wêreld weer soos 'n stroom oor Genade.
Die koring tussen die dorings verstik.
Met die verklaring dat godsdiens 'n sentiment is, soos altyd in die kantoor gesê is, het ek hierdie uitnodiging van Grace, soos al die ander, ook verwoes.
Nadat jy my eenmaal gesmaad het, want in plaas van 'n genufleksie op die grond, het ek net 'n vormlose boog gemaak en my knie gebuig. U het gedink dit is 'n daad van luiheid. U het nie eens vermoed dat ek sedertdien nie meer in die teenwoordigheid van Christus in die sakrament geglo het nie.
Ek glo dit is ure, maar net natuurlik, omdat ons glo in 'n storm waarvan die gevolge gesien kan word.
Intussen het ek myself op my eie manier 'n godsdiens gemaak.
Ek het gesteun op die siening, wat in ons kantoor algemeen was, dat die siel na die dood weer opgaan in 'n ander wese. Op hierdie manier sou hy eindeloos voortgaan om te pelgrim.
Hiermee is die angswekkende vraag na die hiernamaals onmiddellik in plek gestel en vir my onskadelik gemaak.
1 Waarom het u my nie herinner aan die gelykenis van die ryk man en die arme Lasarus waarin die verteller, Christus, een na die dood, een na die hel en die ander na die hemel stuur nie? ... Immers, wat sou jy kry? Niks meer as glimlag vir jou ander storiepratery nie!
Geleidelik het ek vir myself 'n God geskep: voldoende begaafd om God genoem te word; ver genoeg van my om geen verhouding met hom te hoef te onderhou nie; Ek dwaal genoeg om myself volgens behoefte te verlaat sonder om my godsdiens te verander; lyk soos 'n panteïstiese God van die wêreld, of laat hom gedentiseer word as 'n eensame God.
Hierdie God het geen paradys gehad om my te gee nie, en geen hel om my aan te wend nie. Ek het hom met rus gelaat. Dit was my aanbidding vir hom.
Ons glo graag wat ons wil. Ek het my deur die jare taamlik oortuig van my godsdiens gehou. Op hierdie manier sou jy kon leef.
Net een ding sou my nek gebreek het: 'n lang, diep pyn. IS
hierdie pyn het nie gekom nie!
Verstaan u nou wat dit beteken: 'God tugtig die wat ek liefgehad het'?
Dit was 'n Sondag in Julie, toe die Vereniging van jong vroue 'n reis na * * * gereël het. Ek sou die toer graag wou gehad het. Maar daardie sluwe toesprake, daardie groot i
'N Ander simulacrum heel anders as dié van die Madonna van * * * het onlangs op die altaar van my hart gestaan. Die aantreklike Max N…. van die aangrensende winkel. Ons het al 'n paar keer vantevore 'n grap gemaak.
Net daarvoor het hy my Sondag op 'n reis genooi. Die een met wie sy gewoonlik saamgegaan het, het in die hospitaal siek gelê.
Hy het goed verstaan dat ek my oë op hom gerig het. Toe ek met hom trou, het ek toe nie daaraan gedink nie. Hy was gemaklik, maar hy het te vriendelik teenoor al die meisies gedra. En ek wou tot dan 'n man hê wat net aan my behoort. Nie net 'n vrou nie, maar 'n enigste vrou. In werklikheid het ek altyd 'n sekere natuurlike etiket gehad.
In die bogenoemde reis het Max homself opgewek van vriendelikheid. Eh! ja, daar was geen voorgee-gesprekke tussen julle nie!
Die volgende dag; op die kantoor het u my verwyt dat ek nie saam met u na * * * gekom het nie. Ek het my vermaak op daardie Sondag beskryf.
U eerste vraag was: 'Was u al in die massa? "Dwaas! Hoe kon ek, as die vertrek op ses ingestel was ?!
U weet nog steeds, net soos ek, opgewonde: "Die goeie God het nie 'n mentaliteit so klein soos u voorpakke nie! ».
Nou moet ek bely: God weeg dinge ondanks sy oneindige goedheid met groter noukeurigheid as alle priesters.
Na die eerste reis met Max, het ek weer na die Vereniging gekom: Kersfees vir die viering van die partytjie. Daar was iets wat my lok om terug te keer. Maar intern het ek al van u af weggetrek:
Flieks, dans, uitstappies is aan en aan. Ek en Max het 'n paar keer getwis, maar ek het altyd geweet hoe om hom terug te ketting.
Die ander minnaar het daarin geslaag om my te teister. Nadat sy uit die hospitaal teruggekom het, het sy haar soos 'n obsessiewe vrou gedra. Regtig gelukkig vir my; want my edele kalmte maak 'n sterk indruk op Max, wat uiteindelik besluit het dat ek die gunsteling is.
Ek kon hom haatlik maak, koud praat: aan die buitekant positief, aan die binnekant van die gif spuit. Sulke gevoelens en sulke optrede berei uitstekend voor vir die hel. Dit is diabolies in die strengste sin van die woord.
Waarom vertel ek dit vir jou? Om te vertel hoe ek my definitief van God losgemaak het, ook nie dat ek tussen Max en Max dikwels die uiterste van die bekendheid bereik het nie. Ek het verstaan dat ek my voor sy oë sou laat sak het as ek myself heeltemal voor die tyd laat gaan het; daarom kon ek terughou.
Maar op sigself was ek altyd gereed vir enigiets wanneer ek dit nuttig geag het. Ek moes Max verower, niks was te duur daarvoor nie. Verder het ons mekaar geleidelik liefgehad en het nie net 'n paar kosbare eienskappe gehad nie, wat ons op mekaar ag geslaan het. Ek was bekwaam, bekwaam, van aangename geselskap. Dus het ek Max in my hand vasgehou en daarin geslaag om, ten minste in die laaste maande voor die troue, die enigste een te wees om hom te besit.
Hierin het my afvalligheid bestaan om God te gee: om 'n skepsel vir my afgod te verwek. Dit kan op geen manier gebeur, sodat dit alles omhels soos in die liefde van 'n persoon van die teenoorgestelde geslag nie, wanneer hierdie liefde gestrand bly in aardse bevrediging. Dit is wat die vorm vorm. sy aantreklikheid, sy stimulus en sy, gif.
Die "aanbidding" wat ek vir myself in die persoon van Max betaal het, het vir my 'n geleefde godsdiens geword.
Dit was die tyd toe ek op die kantoor myself vergiftig het teen kerke, priesters, toegeeflikheid, die mompel van rosekransies en dergelike nonsens.
U het min of meer verstandig probeer om sulke dinge te verdedig. Blykbaar sonder om te vermoed dat dit in die binneste van my nie regtig oor hierdie dinge gaan nie, ek eerder ondersteuning soek teen my gewete, het ek sulke ondersteuning nodig gehad om my afvalligheid te regverdig.
Ek het immers teen God gedraai: U het hom nie verstaan nie; dit hou my, ek noem jou steeds 'n Katoliek. Ek wou dit inderdaad genoem word; Ek het selfs kerklike belasting betaal. 'N Sekere "teenversekering", het ek gedink, kan nie skade berokken nie.
U antwoorde het miskien soms die merk gekry. Hulle het nie aan my vasgehou nie, want jy hoef nie reg te wees nie.
As gevolg van hierdie verwronge verhoudings tussen ons twee, was die pyn van ons losbandigheid klein toe ons ter wille van my huwelik geskei het.
Voor die troue het ek weer bely en gekommunikeer, dit is voorgeskryf. Ek en my man het op hierdie punt dieselfde gedink. Waarom moes ons nie hierdie formaliteit voltooi het nie? Ons het dit ook voltooi, soos die ander formaliteite.
U noem so 'n nagmaal onwaardig. Wel, na daardie "onwaardige" nagmaal, was ek rustiger in my gewete. Dit was immers ook die laaste.
Ons getroude lewe was oor die algemeen in groot harmonie. Op alle sienings was ons van mening. Ook hierin: dat ons nie die kinders se las wou dra nie. Eintlik sou my man graag een wou gehad het; natuurlik nie meer nie. Uiteindelik kon ek hom ook van hierdie begeerte wegwys.
Kleredrag, luukse meubels, uithangplekke, uitstappies en motoruitstappies en soortgelyke afleidings het vir my meer saak gemaak.
Dit was 'n jaar van plesier op aarde wat verloop het tussen my troue en my skielike dood.
Ons het elke Sondag met die motor uitgegaan, of my familie se familie besoek. Ek was nou skaam vir my ma. Hulle sweef na die oppervlak van die bestaan, nie meer of minder as ons nie.
Intern het ek natuurlik nooit gelukkig gevoel nie, maar ekstern gelag. Daar was altyd iets onbepaalds in my wat aan my knaag. Ek wou dat alles ná die dood, wat natuurlik nog baie ver moet wees, verby is.
Maar dit is net so, soos ek eendag in 'n preek gehoor het: dat God elke goeie werk wat 'n mens doen, beloon, en as hy dit nie in die ander lewe kan beloon nie, doen hy dit op aarde.
Onverwags het ek 'n erfenis van tante Lotte gehad. My man het gelukkig daarin geslaag om sy salaris tot 'n aansienlike bedrag te bring. Dus kon ek die nuwe huis aantreklik bestel.
Godsdiens het net die lig, onaangenaam, swak en onseker van ver af gestuur.
Die kafees, hotelle in die stad waar ons op reis was, het ons beslis nie na God gebring nie.
Almal wat daardie plekke besoek het, het net soos ons van buite gewoon. van binne, nie van binne na buite nie.
As ons die kerk besoek het, het ons onsself probeer herskep. in die artistieke inhoud van die werke. Die godsdienstige asem wat verval het, veral die middeleeue, het ek geweet hoe om dit te neutraliseer deur die een of ander bykomstige omstandigheid te kritiseer: 'n lomp gesigte frater of geklee in 'n onreine manier, wat as 'n gids opgetree het; die skandaal wat monnike, wat vir vroomes wou deurgee, drank verkoop het; die ewige klokkie vir die heilige funksies, terwyl dit gaan om geld te verdien ...
Ek kon dus voortdurend die Grace wegjaag elke keer as hy klop. Ek laat my slegte humeur vry, veral op sekere middeleeuse voorstellings van die hel in begraafplase of elders, waarin die duiwel siele in rooi en gloeiende brage laat braai, terwyl sy metgeselle metgeselle sleep nuwe slagoffers na hom. Clara! Hel, jy kan 'n fout maak met die teken daarvan, maar jy gaan nooit oorboord nie.
Ek het altyd op 'n spesiale manier die vuur van die hel geteiken. U weet hoe ek een keer 'n vuurhoutjie onder my neus gehou het en sarkasties gesê het: "ruik dit so?" U steek vinnig die vlam uit. Hier skakel niemand dit af nie.
Ek sê vir u: die vuur wat in die Bybel genoem word, beteken nie pyniging van die gewete nie. Vuur is vuur! Dit moet letterlik verstaan word wat hy gesê het: «Weg van my, verdoem jou, in die ewige vuur! ». Letterlik.
«Hoe kan die gees deur materiële vuur aangeraak word? U sal vra. Hoe kan u siel op aarde ly as u u vinger op die vlam steek? In werklikheid brand dit nie die siel nie; tog, watter pyniging voel die hele individu!
Op 'n soortgelyke manier is ons geestelik verwant aan vuur hier, volgens ons aard en volgens ons fakulteite. Ons siel is ontneem van sy natuurlike
vleuelslag; ons kan nie dink wat ons wil of hoe ons wil nie. Moenie verbaas wees deur hierdie woorde van my nie. Hierdie toestand, wat niks vir u sê nie, verbrand my sonder om my te verteer.
Ons grootste pyniging bestaan daarin om met sekerheid te weet dat ons God nooit sal sien nie.
Hoe kan hierdie pyniging soveel wees, aangesien een op aarde so onverskillig bly?
Solank die mes op die tafel lê, laat dit jou koud. Jy sien hoe skerp dit is, maar jy voel dit nie. Doop die mes in die vleis, dan begin jy pyn skree.
Nou voel ons die verlies van God; voordat ons dit net gedink het.
Nie alle siele ly gelyk nie.
Hoe meer kwaadwilligheid en hoe meer stelselmatig hy gesondig het, hoe ernstiger word die verlies van God op hom, en hoe meer word die dier wat hy mishandel het, versmoor.
Verdoemde Katolieke ly meer as dié van ander godsdienste, omdat hulle meestal meer ontvang en vertrap het. dankie en meer lig.
Diegene wat meer weet, ly erger as diegene wat minder weet.
Diegene wat deur kwaadwilligheid gesondig het, ly hewiger as diegene wat uit swakheid geval het.
Niemand ly ooit meer as wat hy verdien het nie. Ag, as dit nie waar was nie, sou ek 'n rede gehad het om te haat!
U het my eendag gesê dat niemand hel toe gaan sonder om dit te weet nie: dit sou aan 'n heilige geopenbaar gewees het.
Ek lag. Maar dan sal u my agter hierdie stelling loop.
'Dus, in geval van nood, sal daar genoeg tyd wees om 'n' draai 'te maak, het ek in die geheim vir myself gesê.
Die gesegde is korrek. Voor my skielike einde het ek eintlik nie geweet hoe die hel is nie. Geen sterfling weet dit nie. Maar ek was ten volle bewus daarvan: 'As u sterf, gaan die wêreld in as 'n pyl teen God. U sal die gevolge dra.'
Ek het nie, soos ek gesê het, teruggedraai nie, want deur die gewoontestroom gesleep. Aangedryf daardeur. ooreenstemming waardeur mans, hoe ouer hulle word, hoe meer hulle in dieselfde rigting optree.
My dood het so gebeur.
'N Week gelede praat ek volgens u berekening, want in vergelyking met die pyn, sou ek baie goed kon sê dat ek al tien jaar sedert ek 'n week gelede in die hel gebrand het, daarom is ek en my man op 'n Sondaguitstappie, die laaste een vir my.
Die dag het helder geword. Ek het beter gevoel as ooit. 'N Sinistere gevoel van geluk het my binnegedring wat dwarsdeur my deurgedring het.
Toe my man skielik, met my terugkeer, deur 'n vlieënde motor verblind is. Hy het beheer verloor.
"Jesses" (*), hy het met 'n bewing van my lippe weggehardloop. Nie as 'n gebed nie, net as 'n geroep.
(*) Kruisiging van Jesus, wat gereeld onder sommige Duitssprekende bevolkings gebruik word.
'N Smerende pyn het my heeltemal saamgepers. In vergelyking met dit is daar 'n bagatella. Toe is ek dood.
Vreemde! Onverklaarbaar het die gedagte daardie oggend by my ontstaan: "U kan weer messe toe gaan." Dit het soos 'n verleiding geklink.
My "nee" het die draad van gedagtes duidelik en vasberade. «Met hierdie dinge moet ons een keer eindig. Al die gevolge is op my! ». Nou bring ek hulle.
U weet wat na my dood gebeur het. Die lot van my man, die van my moeder, wat met my lyk gebeur het en die begrafnis van my begrafnis, is aan my bekend in hul besonderhede deur natuurlike kennis wat ons hier het.
Wat op die aarde gebeur, weet ons ook net nevelies. Maar wat ons op een of ander manier noukeurig beïnvloed, weet ons. So ek sien ook waar jy bly.
Ek het self skielik wakker geword uit die donker op my oomblik. Ek het myself gesien as oorstroom deur 'n verblindende lig.
Dit was op dieselfde plek waar my lyk gelê het. Dit het gebeur soos in 'n teater, toe die ligte skielik in die saal uitgaan, die gordyn luidkeels verdeel en 'n onverwagte toneel oopgaan, verskriklik verlig. Die toneel van my lewe.
Soos in 'n spieël, het my siel homself aan my gewys. Die genade het van die jeug af vertrap tot die laaste 'nee' voor God.
Ek het gevoel soos 'n moordenaar, na wie sy lewelose slagoffer tydens die regsproses voor hom gebring word. Bekeer? Nooit! Skaam? Nooit!
Maar ek kon my nie eens weerstaan voor die oë van God wat deur my verwerp is nie. nie
Ek het net een ding oor: ontsnap. Terwyl Kain uit die lyk van Abel gevlug het, is my siel weggestoot deur die aanskouing van afgryse.
Dit was die besondere oordeel: die onherroeplike regter het gesê: "Gaan weg van my af! ». Toe val my siel soos 'n geel swawelskadu in die plek van ewige pyniging.
CLARA GEVOLG
In die oggend, met die geluid van die Angelus, steeds bewing van die angswekkende nag, staan ek op en hardloop met die trappe op na die kapel.
My hart klop tot in my keel. Die paar gaste wat naby Knie kniel, kyk na my; maar miskien het hulle gedink dat ek so opgewonde was oor die afloop van die trappe.
'N Goedhartige vrou uit Boedapest wat my waargeneem het, het gesê nadat sy geglimlag het:
Juffrou, die Here wil rustig gedien word, nie haastig nie!
Maar toe besef hy dat iets anders my opgewonde maak en my nog steeds opgewonde hou. En terwyl die dame ander goeie woorde aan my toespreek, het ek gedink: God alleen is genoeg vir my!
Ja, hy alleen moet my in hierdie en die ander lewe volstaan. Ek wil eendag hê dat ek dit in die Paradys kan geniet, vir hoeveel offers dit my op aarde kan kos. Ek wil nie hel toe gaan nie!