Die pad van gebed: gemeenskapsgebed, bron van genade
Jesus het ons eers geleer om in die meervoud te bid.
Die voorbeeldgebed van die "Onse Vader" is alles in die meervoud. Hierdie feit is nuuskierig: Jesus het baie gebede beantwoord wat 'in die enkelvoud' gedoen is, maar wanneer Hy ons leer bid, sê hy dat ons 'in die meervoud' moet bid.
Dit beteken miskien dat Jesus ons behoefte aanvaar om in ons persoonlike behoeftes na Hom te roep, maar ons waarsku dat dit verkieslik is om altyd saam met die broers na God te gaan.
As gevolg van Jesus wat in ons woon, bestaan ons nie meer alleen nie, is ons individue verantwoordelik vir ons persoonlike dade, maar dra ons ook die verantwoordelikheid van al die broers in ons.
Al die goeie wat in ons is, is dit grootliks aan ander verskuldig; Daarom nooi Christus ons uit om ons individualisme in gebed te versag.
Solank ons gebed baie individualisties is, het dit weinig liefdadigheidsinhoud, daarom het dit min Christelike geur.
Om ons probleme aan ons broers en susters toe te vertrou, is soos om aan onsself te sterf, dit is 'n faktor wat die deure oopmaak om deur God gehoor te word.
Die groep het 'n besondere mag oor God en Jesus gee ons die geheim: in die groep wat verenig is in Sy Naam, is daar ook Hom teenwoordig en bid.
Die groep moet egter 'verenig word in Sy Naam', dit wil sê sterk verenig in Sy liefde.
'N Groep wat liefhet, is 'n geskikte instrument om met God te kommunikeer en om die vloei van God se liefde te ontvang vir diegene wat gebed nodig het: "die stroom van liefde maak ons in staat om met die Vader te kommunikeer en het mag oor die siekes."
Selfs Jesus wou op die kritieke oomblik van sy lewe hê dat die broers saam met hom moet bid: in Getsemane kies hy vir Peter, James en John "om by hom te bly om te bid".
Liturgiese gebed het dan nog 'n groter krag, omdat dit ons in die gebed van die hele Kerk dompel deur die teenwoordigheid van Christus.
Ons moet hierdie enorme krag van voorbidding, wat die hele wêreld beïnvloed, herontdek, die aarde en die lug, die hede en die verlede, sondaars en heiliges.
Die kerk is nie vir 'n individualistiese gebed nie: volgens Jesus se voorbeeld, formuleer sy alle gebede in die meervoud.
Om vir broers en vir broers te bid, moet 'n duidelike teken wees van ons Christelike lewe.
Die kerk beveel nie individuele gebed aan nie: die oomblikke van stilte wat sy in die Liturgie voorstel, na die voorlesings, die huisgenoot en die nagmaal, is juis om aan te dui hoeveel die intimiteit van elke gelowige met God vir haar dierbaar is.
Maar sy manier van bid moet ons laat besluit om ons nie van die broers se behoeftes te isoleer nie: individuele gebed, ja, maar nooit selfsugtige gebed nie!
Jesus stel voor dat ons op 'n spesifieke manier vir die Kerk bid. Hy het dit self gedoen en vir die twaalf gebid: "... Vader ... ek bid vir hulle ... vir die wat U my gegee het, want hulle is joune.
Vader, hou in u Naam die wat U my gegee het, sodat hulle een kan wees soos ons ... '(Joh.17,9).
Hy het dit gedoen vir die Kerk wat uit hulle gebore sou word, en hy het vir ons gebid: "... Ek bid nie net hiervoor nie, maar ook vir diegene wat volgens hulle woord in My sal glo ..." (Joh. 17,20:XNUMX).
Jesus het ook die presiese bevel gegee om te bid vir die verhoging van die Kerk: "... Bid die oesmeester om werkers na sy oes te stuur ..." (Matt. 9,38:XNUMX).
Jesus het opdrag gegee om niemand van ons gebed, ook nie die vyande, uit te sluit nie: "... Wees lief vir u vyande en bid vir u vervolgers ..." (Mt. 5,44).
Ons moet bid vir die redding van die mensdom.
Dit is die opdrag van Christus! Hy het hierdie gebed reg in die 'Onse Vader' geplaas, sodat dit ons voortdurende gebed kan wees: U koninkryk kom!
Die goue reëls van gemeenskapsgebed
(om beoefen te word in die liturgie, in gebedsgroepe en by alle geleenthede van gebed saam met die broers)
VERGEWE (Ek maak my hart van enige wrok skoon sodat niks tydens die gebed die vrye beweging van liefde sal belemmer nie)
Ek open myself vir die optrede van die HEILIGE GEES (sodat ek op my hart kan werk
dra jou vrugte)
EK ERKEN wie langs my is (ek verwelkom die broer in my hart, wat beteken: ek stem my stem, in gebed en sang, saam met dié van ander; ek laat die ander tyd om homself uit te druk in gebed, sonder om hom te haas; ek laat nie die my stem oor die van sy broer)
EK IS NIE AFRIKAANS VAN STIL = Ek is nie haastig nie (gebed vereis pouse en oomblikke van introspeksie)
EK IS NIE VERKEERD OM TE SPREEK nie (elke woord van my is 'n geskenk vir die ander; diegene wat passief gemeenskapsgebed leef, maak nie 'n gemeenskap nie)
Gebed is 'n geskenk, begrip, aanvaarding, deel, diens.
Die gesin is die bevoorregte plek om saam met ander te bid.
Die Christelike familie is 'n gemeenskap wat die liefde van Jesus vir sy kerk simboliseer, soos die Heilige Paulus in die brief aan die Efesiërs sê (Ef. 5.23).
Is daar geen twyfel dat die eerste plek van gebed die binnelandse plek is as dit kom by 'plekke van gebed' nie?
Broer Carlo Carretto, een van die grootste leraars van gebed en nadinkend in ons tyd, herinner ons daaraan dat "... Elke gesin moet 'n klein kerkie wees! ...."
GEBED VIR DIE GESIN
(Mons.Angelo Comastri)
O Maria, ja vrou, die liefde van God het deur u hart gegaan en in ons gepynigde geskiedenis ingegaan om dit met lig en hoop te vul. Ons is diep gekoppel aan U: ons is kinders van U nederige ja!
U het die skoonheid van die lewe gesing, omdat U siel 'n helder hemel was waar God die liefde kon trek en die lig aanskakel wat die wêreld verlig.
O Maria, ja vrou, bid vir ons gesinne, sodat hulle die opkomende lewe respekteer en kinders, die sterre van die hemel van die mensdom, verwelkom en liefhê.
Beskerm die kinders wat die lewe in die gesig staar: hulle voel die warmte van die verenigde gesin, die vreugde van gerespekteerde onskuld, die bekoring van die lewe wat deur die geloof verlig word.
O Maria, ja vrou, u vriendelikheid inspireer ons vertroue en trek ons saggies na U,
wat die mooiste gebed uitspreek, die een wat ons geleer het van die Engel en wat ons wens, nooit sou eindig nie: Ave Maria, vol genade, die Here is met jou .......
Amen.