Lourdes se boodskap aan die wêreld: die Bybelse sin van die verskynings

18 Februarie 1858: buitengewone woorde
Tydens die derde verskyning, op 18 Februarie, praat die Maagd vir die eerste keer: "Wat ek vir haar te sê het, is dit nie nodig om dit te skryf nie". Dit beteken dat Mary, met Bernadette, wil aangaan in 'n verhouding met die liefde wat op die hartvlak is. Bernadette word dan dadelik uitgenooi om die diepte van haar hart oop te maak vir hierdie boodskap van liefde. Na die tweede sin van die Maagd: "Wil u die genade hê om vyftien dae hierheen te kom?" Bernadette is geskok. Dit is die eerste keer dat iemand haar toespreek deur haar 'sy' te gee. Bernadette voel so gerespekteerd en geliefd en leef die ervaring van om self 'n persoon te wees. Ons is almal waardig in die oë van God, want elkeen van ons word deur hom liefgehad. Derde sin van die Maagd: "Ek belowe nie om u gelukkig te maak in hierdie wêreld nie, maar in die ander." Wanneer Jesus ons in die Evangelie nooi om die koninkryk van die hemele te ontdek, nooi hy ons om hier in ons wêreld 'n 'ander wêreld' te ontdek. Waar daar liefde is, is God teenwoordig.

God is liefde
Ondanks sy ellende, sy siekte, sy gebrek aan kultuur, was Bernadette nog altyd baie gelukkig. Dit is die Koninkryk van God, die wêreld van ware liefde. Tydens die eerste sewe verskynings van Mary, toon Bernadette 'n stralende gesig van vreugde, geluk, lig. Maar tussen die agtste en die twaalfde verskyning verander alles: haar gesig word hartseer, pynlik, maar bowenal maak sy onbegryplike gebare…. Loop op jou knieë na die onderkant van die grot; hy soen die vuil en walglike grond; eet bitter gras; grawe die grond en probeer om die modderige water te drink; smeer sy gesig met modder. Dan kyk Bernadette na die skare en almal sê: "Sy is mal." Tydens die optredes herhaal Bernadette dieselfde gebare. Wat beteken dit? Niemand verstaan ​​nie! Dit is egter die kern van die 'Boodskap van Lourdes'.

Die Bybelse sin van die verskynings
Bernadette se gebare is Bybelse gebare. Bernadette sal die inkarnasie, passie en dood van Christus verwoord. As u op die knieë na die onderkant van die grot loop, is dit die gebaar van die menswording. Eet van bitter kruie herinner aan die Joodse tradisie wat in antieke tekste voorkom. As u 'n mens se gesig smeer, word ons terug na die profeet Jesaja wanneer hy praat van Christus wat dit beskryf met die eienskappe van die lydende dienskneg.

Die grot versteek 'n onmeetlike skat
By die negende verskyning sal 'die dame' Bernadette vra om die grond te grawe en te sê: 'Gaan drink en was.' Met hierdie gebare word die verborgenheid van die hart van Christus aan ons geopenbaar: "'n Soldaat, met sy spies, steek sy hart deur en vloei onmiddellik bloed en water". Die mens se hart, gewond deur sonde, word voorgestel deur kruie en modder. Maar aan die onderkant van hierdie hart is daar die ware lewe van God wat deur die bron voorgestel word. As Bernadette gevra word, het die 'Lady' vir jou iets gesê? ' sy sal antwoord: 'Ja, nou en dan sê sy:' Boete, boete, boete. Bid vir sondaars. ' Met die woord "boete" moet ons ook die woord "bekering" verstaan. Vir die Kerk bestaan ​​bekering, soos deur Christus geleer, in die hart van God na broers en susters.

Tydens die dertiende verskyning spreek Maria Bernadette soos volg aan: "Gaan sê vir die priesters om hier in optog te kom en daar 'n kapel te bou". "Dat ons in optog kom" beteken om in hierdie lewe te wandel, altyd naby aan ons broers. 'Dat 'n kapel gebou word.' In Lourdes is die kapelle gebou om die skare pelgrims te akkommodeer. Die kapel is die 'Kerk' wat ons moet bou, waar ons ook al is.

The Lady sê haar naam: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
Op 25 Maart 1858, die dag van die sestiende verskyning, het Bernadette die "Lady" gevra om haar naam te sê. 'Die dame' antwoord op dialek: 'Que soy era Immaculada Councepciou', wat beteken 'I am the Immaculate Conception'. Die onberispelike bevrugting is 'Maria swanger geword sonder sonde, te danke aan die verdienste van die Kruis van Christus' (definisie van die dogma wat in 1854 gepromulgeer is). Bernadette gaan onmiddellik na die parogie om die naam van die "Lady" aan hom oor te dra en hy verstaan ​​dus dat dit die Moeder van God is wat in die Grot verskyn. Later sal die biskop van Tarbes, me. Laurence, hierdie openbaring bevestig.

Almal word uitgenooi om onberispelik te raak
Die handtekening van die boodskap, wanneer die Dame haar naam sê, kom ná drie weke van verskynings en drie weke van stilte (van 4 tot 25 Maart). 25 Maart is die dag van die Aankondiging, van die "bevrugting" van Jesus in Maria se baarmoeder. Die Dame van die Grot praat met ons van haar roeping: sy is die moeder van Jesus, haar hele wese bestaan ​​uit die swangerskap van die Seun van God, sy is alles vir hom. Hiervoor is sy Onberispelik, bewoon deur God. So is die Kerk en elke Christen moet mekaar verlaat om by God te lewe om op sy beurt onberispelik, radikaal vergewe en vergewe te word op so 'n wyse dat hulle ook getuies van God kan wees.