Die kosbare bloed: 'n toewyding aan Jesus ryk aan genade

In die Bybel en in die Ou Testament word die belangrikheid van die bloed herhaal. In Levitikus 17,11 staan ​​daar geskryf "Die lewe van 'n dier is in bloed" (Levitikus 17,11). Bloed is dus deel van die lewe en is 'n fundamentele komponent van die lewende wese. 'N Ander verligte gedeelte is Genesis 4: 9-8 "Toe sê die Here vir Kain:" Waar is jou broer Abel? " Hy antwoord: 'Ek weet nie. Is ek my broer se wagter? » Hy het gesê: 'Wat het jy gedoen? Die stem van die bloed van u broer roep na my van die aarde af! ”. As die bloed nie lewe nie, hoe sou hy dan tot God kon uitroep? Die hele Ou Testament is vol episodes wat met die tema bloed verband hou. God die Vader beveel om nie bloed te vergiet nie, dit wil sê nie om dit onnodig by moordenaars te vergiet nie, dit nie te drink nie en ook nie vleis van diere te eet wat nog bloed bevat nie; omdat bloed lewe is, is bloed heilig. (Deuteronomium 12,23:XNUMX).

In die Heilige Skrif praat ons op twee maniere van die bloed: bloed wat gestort is en bloed wat gesprinkel is.

In Eksodus 12:22 vind ons dat die Israeliete beveel is om 'n bondeltjie hisop te neem en dit in die bloed van die Lam te bad, en dit dan op die kaste en die lateie van hul eie deur te spuit. Toe die doodsengel daardie nag kom, sien hy die bloed aan daardie deure, en hy gaan verby hul huise. Omdat die Israeliete nie net die bloedwasbak gesit het nie

drumpel? Omdat hulle nie die houer buite gelaat het nie, rus hulle miskien op 'n voetstuk. Omdat daardie bloed 'n voorstelling was van die Bloed van Christus wat tydens die Passie vergiet is. In werklikheid lees ons in Hebreërs 9: 22-23 "Volgens die wet is feitlik alle dinge met bloed gesuiwer en sonder bloedvergieting is daar geen vergifnis nie. Dit was dus nodig dat die simbole van hemelse werklikhede op sulke maniere gesuiwer word; die hemelse realiteite moes dan by groter offers wees as hierdie. ”

Tog kan ons uit die Heilige Skrif teken dat nadat Moses die gebooie gelees het, hulle geantwoord het: "Ons verstaan ​​- en ons sal gehoorsaam wees." Hulle het dus die verbond met die Here aanvaar. Die verbond is verseël, bekragtig, soos ons in Hebreërs hfst. 9 deur die bloed daarop te strooi. Moses vertel: 'Hy het die bloed van die kalwers en bokke met water, skarlakenwol en hisop geneem en die boek self en al die mense gestrooi ...' Die bloed wat deur die brandoffers gestort is, was in 'n wasbak. Moses het van hierdie bloed geneem en dit by die altaar uitgegooi. Daarna neem hy 'n bondel hisop, dompel dit in die wasbak en spuit die twaalf kolomme met bloed (dit verteenwoordig die twaalf stamme van Israel). Hy het weer die hisop gebad en uiteindelik die mense gespuit. Bloed het mense bedek en die ooreenkoms verseël! Die besprinkeling het die Israeliete met vreugde volle toegang tot God verleen. Benewens vergifnis en vergewing van sondes, het dit die waarde van nagmaal. En hulle is geheilig, gereinig, waardig om in die teenwoordigheid van God te wees, en Moses, Nabad, Abihu en sewentig van die ouderlinge het die berg opgegaan om God te ontmoet, en die Here het aan hulle verskyn, en hulle het voor God gesit en saam met hom geëet en gedrink. : “Maar hy het nie sy hand uitgesteek teen die leiers van die kinders van Israel nie; en hulle het God gesien en geëet en gedrink ”(Exodus 24:11).

Kort voordat hierdie mans gevrees het vir hul lewens en kort daarna, deur die besprenkeling van die bloed wat hulle van hul sondes gewas het, hulle in staat was om te eet en te drink in die teenwoordigheid van God, is dit ook 'n voorstelling van die gedefinieerde verbond waarmee Jesus Christus verseël het. alle mense om ewige verlossing te gee.

Deur te mediteer oor die Passie van Christus en aan die Eucharistie deel te neem, vind elkeen sy weg terug na die een verbond van liefde, die Ewige Nuwe Verbond wat onderteken is deur die uitstorting van die Bloed van Jesus Christus.

"U is waardig om die boek te neem en sy seëls oop te maak, omdat u met u bloed, God van elke stam, taal, volk en nasie, vir God geoffer is en verlos is" (Ap 5,6-9): hier is die bewonderenswaardige visie van die apokalips waarin die menigtes die heerlikheid van God sing, en erken die krag van die kosbaarste bloed van Jesus Christus. In 1 Petrus 1,17-19 lees ons “En as u die Vader in gebed noem die een wat elkeen volgens sy werke beoordeel sonder persoonlike respek, tree dan met vrees in die tyd van u pelgrimstog. U weet dat u nie ten koste van verganklike dinge, soos silwer en goud, bevry is van u leë gedrag wat u vaders geërf het nie, maar met die kosbare bloed van Christus, soos lam sonder gebreke en vlek. '

Die bloed van Christus is die grootste en volmaakte openbaring van die Trinitariese liefde en die lewendige uitstorting daarvan is die bron van die Kerk wat voortdurend wedergebore, heilig en onberispelik is, voed op die goddelike bloed en daardeur verlos word vir die sondige man. aan wie rykdom, vryheid, heerlikheid en verlossing gegee word.

Die geestelike lewe vind 'n onvervangbare voedsel in die Bloed van Christus, die ware kern van die hart, lewe en missie van die Kerk. Jesus self gee tydens die Laaste Avondmaal 'n beduidende belang aan die bloed, wat 'n simbool is van die verlossingsmerk 14,22-24 “Terwyl hulle geëet het, neem Jesus brood; sê die seën, breek dit, gee dit aan hulle en sê: "Neem, dit is my liggaam." Toe neem hy 'n beker en bedank dit en gee dit aan hulle, en almal drink dit. Jesus het gesê: "Dit is my bloed, die bloed van die verbond, wat vir baie vergiet word." .

Selfs St. Paul en St. Peter, soos ons reeds genoem het, praat in hul briewe met toewyding aan die menslike Losprys van sonde, wat plaasgevind het deur die dood van Jesus, wat so lief vir mans was totdat hy sy kosbare bloed vergiet het.

Soos die Woord van God van die Nuwe Testament getuig, die gebede en die baie antieke Liturgie, dateer die toewyding aan die kosbare bloed uit die oorsprong van die Christendom self. Ander getuienisse is die geskrifte van die Vaders van die Kerk, waaronder Sint Augustinus (354-430) van wie ons hierdie woorde aanhaal: “Christus het die bloed van sy volgelinge kosbaar gemaak waarvoor hy met sy eie bloed betaal het. Dink dan aan u siel wat verlos is deur die bloed van die vlekkelose lam, hoe groot is u waarde! Dink dan nie aan julle van min waarde nie, as die Skepper van die heelal en joune u genoeg ag om elke dag (in die Eucharistie) die kosbaarste bloed van sy Eniggeborene vir u te vergiet.

In die daaropvolgende eeue en veral vanaf die Middeleeue, het toewyding aan die Bloed van Jesus meer uitgesproke uitdrukkings aangeneem met die aksentuering van toewyding aan die Mensdom van Christus, veral deur Sint Bernardus van Chiaravalle (1090-1153) en Sint Fransiskus van Assisi ( 1182-1226) en hulle dissipels. San Bonaventura het gesê: "Kosbare skat, onvergelykbaar is die stille van die bloed van Christus". "Een enkele druppel van hierdie kosbare bloed sou voldoende wees om die wêreld te red," het Thomas Aquinas gesê op grond van die oneindige meriete wat die vereniging met die goddelike Persoon van die Woord aan hom verleen het. En dit was 'n rivier wat vanaf Golgota op die aarde versprei het en wat uit die hart gestort het deur die spies van die Romeinse soldaat, om ons die ywer van sy oneindige liefde te wys.

Na 'n kort periode van agteruitgang, met betrekking tot die sewentiende en agttiende eeu, vind toewyding die oeroue prag en die vrugbare lewenskrag daarvan deur S. Gaspare del Bufalo, wat uit die Mystery of the Blood die rykdom van heiligheid vir homself en vir die getroues verkry , en die sterkte van 'n apostolaat wat daarop gemik was om die samelewing van sy tyd te vernuwe, en talle priesters en broers bymekaar te maak in die 'Gemeente' wat hy 'van die sendelinge van die kosbare bloed' genoem het.

Nuwe lig en impuls sal toewyding van die Pontificate van Johannes XXIII, veral uit sy Apostoliese brief "Inde a primis", die eerste pontifiese dokument met die uitsluitlike doel om aanbidding tot die kosbare bloed te bevorder.

In ons tyd is toewyding baie verryk deur die Ekumeniese Raad van die Vatikaan. Die ywer van studie wat hom gekenmerk het, het 'n gelukkige terugkeer na daardie bronne, die Bybel en die Liturgie, bevoordeel, waarvandaan dieselfde toewyding ontstaan ​​het en waarna hy dit lank verwys het as sy belangrikste lewensvoeding. Die Raad dokumenteer in hul kernverklarings eksplisiet die Mystery of the Blood: die Constitution on the Church alleen herinner dit 11 keer!

'N Ander interessante dokument is "Die verlosser van die mens", die ensikliese brief van pous Johannes Paulus II, wat ons herinner aan die wesenlike en fundamentele plek wat die misterie van die verlossing in die Christelike geloof inneem.