Die belangrike rol van die Engele ten tyde van die dood en in die dood

Die Engele, wat mans gedurende hul lewe op aarde bygestaan ​​het, het nog steeds 'n belangrike taak om ten tye van hul dood te verrig. Dit is baie interessant om op te let hoe die Bybelse tradisie en die Griekse filosofiese tradisie ooreenstem met die funksie van die 'psigagogiese' geeste, dit wil sê van die Engele wat die taak het om die siel na die uiteindelike bestemming te begelei. Joodse rabbyne het geleer dat slegs diegene wie se siel deur die Engele gedra word, in die hemel gebring kan word. In die beroemde Gelykenis van die arme Lasarus en die ryk Epulone is dit Jesus self wat hierdie funksie aan die Engele toeskryf. 'Die bedelaar is dood en is deur die engele in die skoot van Abraham gebring' (Luk. 16,22:XNUMX). In die apokaliptiese Judeo-Christelike lees van die eerste eeue praat ons van drie engele 'psycopomnes' - wat die liggaam van Adam (dws die mens) bedek met kosbare linne en dit verenig met geurige olie, en dit dan in 'n rotsagtige grot sit, binne-in 'n put gegrawe en vir hom gebou. Daar sal hy bly tot die laaste opstanding ”. Dan lyk dit asof Abbatan, die Engel van die dood, mans op hierdie reis na die oordeel begin; in verskillende groepe volgens hul deugde, altyd gelei deur die Engele.
Dit kom baie gereeld voor by die eerste Christelike skrywers en onder die Vaders van die Kerk, die beeld van die Engele wat die siel op die oomblik van dood help en dit in die Paradys vergesel. Die oudste en duidelikste aanduiding van hierdie engeltaak word gevind in die Handelinge van die Passie van Sint Perpetua en metgeselle, geskryf in 203, toe Satyr vertel van 'n visioen wat hy in die gevangenis gehad het: 'Ons het ons vlees verlaat toe vier engele sonder raak ons, hulle neem ons in die rigting van die Ooste. Ons was nie in die gewone posisie gelaai nie, maar dit het vir ons gelyk of ons teen 'n baie sagte helling opgaan ”. Tertullianus in "De Anima" skryf: "Wanneer die siel danksy die deugde van die dood onttrek word uit die massa vlees en dit uit die voorhangsel van die liggaam spring na die suiwer, eenvoudige en rustige lig, verheug en ontstellend is om die haar gesig Angel, wat voorberei om haar na haar huis te vergesel ”. St. John Chrysostom, met sy spreekwoordelike verstand, wat kommentaar lewer op die Gelykenis van die arme Lasarus, sê: "As ons 'n gids nodig het, as ons van een stad na 'n ander oorgaan, hoeveel te meer die siel wat die bande van die vlees verbreek en verbygaan in die toekomstige lewe, sal sy iemand nodig hê om haar die weg te wys. '
In gebede vir die dooies is dit gebruiklik om die hulp van die Engel te beroep. In die 'Lewe van Macrina' plaas Gregorio Nisseno hierdie wonderlike gebed op die lippe van sy sterwende suster: 'Stuur my die Engel van die lig om my te lei na die verkwikkingsplek, waar daar water van rus is, in die boesem van die aartsvaders '.
Die Apostoliese grondwette bid hierdie ander gebede vir die dooies: “Kyk na u kneg. Vergewe hom as hy gesondig het en maak hom die voornemende engele. ' In die geskiedenis van die godsdienstige gemeenskappe wat deur San Pacomio gestig is, lees ons dat, as 'n regverdige en vroom persoon sterf, vier engele saamgebring word, dan optrek die optog met die siel deur die lug, na die ooste toe, dan dra twee engele , in 'n vel, die siel van die oorledene, terwyl 'n derde Engel liedere in 'n onbekende taal sing. St. Gregorius die Grote merk op in sy dialoë: 'Ons moet weet dat die geseënde geeste die lofsange van God soet sing, wanneer die siele van die uitverkorenes hierdie wêreld verlaat, sodat hulle nie die skeiding van hul hemelse harmonie onder die verstaan ​​van hierdie hemelse harmonie kan ervaar nie.