Die profetiese droom van Saint John Bosco: die toekoms van die wêreld, die Kerk en die gebeure van Parys

Op 5 Januarie 1870 het Don Bosco 'n profetiese droom oor die toekomstige gebeure van die Kerk en die wêreld. Hy het self geskryf wat hy gesien en gehoor het, en op 12 Februarie het hy dit aan pous Pius IX gekommunikeer.
Dit is 'n profesie wat, soos die hele Vatikaan, sy donker punte het. Don Bosco het daarop gewys hoe moeilik dit was om met eksterne en sensitiewe tekens aan ander te kommunikeer wat hy gesien het. Volgens hom was dit wat hy vertel het slegs "die Woord van God toegepas op die woord van die mens". Maar die baie duidelike punte wys hoe God werklik aan sy dienskneggeheime geopenbaar het wat nie aan almal bekend is nie, sodat dit geopenbaar sou word tot voordeel van die Kerk en vir die troos van Christene.
Die uitstalling begin met 'n eksplisiete stelling: 'Ek het myself in ag geslaan op bonatuurlike dinge', moeilik om te kommunikeer. Profesie volg, verdeel in drie dele:
1 oor Parys: sy sal gestraf word omdat sy haar Skepper nie erken het nie;
2 op die Kerk: geteister deur onenigheid en interne verdeeldheid. Die definisie van die dogma van pontifiese onfeilbaarheid sal die vyand oorkom;
3 veral in Italië en Rome, wat die wet van die Here uitermate verag. Om hierdie rede sal hy groot kwaad ly.

Uiteindelik sal "die Augusta Regina", in wie se hande die krag van God is, die iris van vrede laat skyn.
Die aankondiging begin met die toon van die ou profete:
«God alleen kan alles doen, alles weet, alles sien. God het nie die verlede of die toekoms nie, maar vir hom is alles teenwoordig soos op een plek. Voor God is daar geen verborge ding nie, en by hom is daar nie 'n afstand van plek of persoon nie. Hy alleen in sy oneindige genade en tot sy eer kan toekomstige dinge aan mense openbaar.
Aan die vooraand van die Epifanie van die huidige jaar 1870 het die materiële voorwerpe van die kamer verdwyn en ek het myself oorweeg na bonatuurlike dinge. Dit was 'n kwessie van kort oomblikke, maar baie is gesien.
Alhoewel dit vorm, sensitiewe voorkoms is, kan 'n mens tog nie met ander probleme met uiterlike en sensitiewe tekens kommunikeer nie. As u 'n idee het uit die volgende. Daar is die woord van God wat geskik is vir die woord van die mens.
Oorlog kom uit die Suide, vrede kom uit die Noorde.
Die wette van Frankryk erken die Skepper nie meer nie, en die Skepper sal homself bekend maak en haar drie keer besoek met die roede van sy woede. In die eerste sal hy sy trots afbreek met nederlae, met die plundery en met die bloedbad van gewasse, diere en mense. In die tweede plek sal die groot prostituut van Babilon, die een wat die goeie gesug die bordeel van Europa noem, van haar kop ontneem word in die keel van wanorde.
- Parys! Parys! In plaas daarvan om jouself met die naam van die Here te bewapen, moet jy jouself omring met huise van onsedelikheid. Hulle sal deur jouself vernietig word, jou afgod, die Pantheon, sal verbrand word, sodat dit waar sal word dat lied est iniquitas sibi (onreg het vir homself gelieg). U vyande sal u in benoudheid, honger, in vrees en in die gruwel van nasies bring. Maar wee u as u nie die hand van die een wat u slaan herken nie! Ek wil die onsedelikheid, die verlating, die minagting van my wet straf - sê die Here.
In die derde sal jy in 'n vreemde hand val, jou vyande van ver af sal jou paleise aan die brand sien, jou huise word 'n hoop ruïnes in die bloed van jou dapper manne wat nie meer is nie.
Maar hier is 'n groot vegter uit die Noorde met 'n vaandel. Aan die regterkant daarvan staan ​​geskrywe: Onweerstaanbare hand van die Here. Op daardie oomblik het die Venerando Vecchio van Lazio hom tegemoet gegaan met 'n baie brandende fakkel. Toe brei die vaandel uit en swart wat sneeuwit geword het. In die middel van die banier met goue letters was die naam van elkeen wat kan.
Die kryger met sy manne het diep voor die Ou Man gebuig en hand geskud.

Nou is die stem van die hemel na die Herder van die herders. U is in die groot konferensie met u raadslede [Vatikaan I], maar die vyand van die goeie is nie 'n oomblik in vrede nie, hy bestudeer en beoefen al die kunste teen u. Dit sal onenigheid onder u raadslede saai, en vyande onder my kinders sal opwek. Die magte van die eeu sal vuur uitspook en wil hê dat my woorde in die keel van die onderhouers van my wet versmoor word. Dit sal nie wees nie. Hulle sal hulself seermaak, seermaak. U versnel: as die probleme nie opgelos word nie, sal dit kortgeknip word. As u in die nood verkeer, moet u nie ophou nie, maar gaan voort totdat die hoof van die fout van die fout afgekap is [die definisie van die pontifiese onfeilbaarheid]. Hierdie slag sal die aarde en die hel laat bewe, maar die wêreld sal verseker wees en alle goeie mense sal juig. Versamel dus selfs twee raadslede rondom u, maar maak nie saak waar u gaan nie, en eindig die werk wat aan u toevertrou is [Vatikaanse raad I]. Die dae loop vinnig; u jare gaan na die vasgestelde nommer; maar die groot Koningin sal altyd u help, en soos in die verlede, dus sal sy altyd in Ecclesiapraesidium (groot en enkelvoudige verdediging in die Kerk) magnum etsingulare wees.
Maar u, Italië, land van seëninge, wie het u in verwoesting gedompel? ... Sê nie die vyande nie, maar u vriende. Haat u nie dat u kinders die brood van die geloof vra en nie vind wie dit breek nie? Wat sal ek maak? Ek sal die herders slaan, die kudde verstrooi, sodat die tande op die stoel van Moses goeie weivelde sal soek en die kudde saggies luister en wei.
Maar oor die kudde en oor die herders sal my hand weeg; hongersnood, pes, oorlog sal veroorsaak dat moeders die bloed van hul kinders en mans wat in vyandelike land dood is, treur.
En sê: Rome, wat sal dit wees? Ondankbare Rome, vermaan Rome, voortreflike Rome! U het so gekom dat u niks anders soek nie, en u ook nie meer bewonder in u Soewerein, indien nie luuksheid nie, en vergeet dat u en sy heerlikheid in Golgota lê. Nou is hy oud, verkrummel, hulpeloos, gestroop; maar met die woord slaaf laat sy die hele wêreld bewe.
Rome! ... Ek sal vier keer na jou toe kom!
- In die eerste sal Ek jou lande en die inwoners daarvan tref.
- In die tweede sal ek die slagting en die uitwissing na u mure bring. Maak u nog steeds nie die oog oop nie?
- Die derde sal kom, sal die verdediging en verdedigers afbreek, en die heerskappy van skrik, skrik en verlatenheid sal oorneem op bevel van die Vader.
- Maar my wyse manne vlug, my wet word nog vertrap, daarom sal ek die vierde besoek besoek. Wee jou as my wet nog steeds 'n ydele naam vir jou is! Voorvarikasies sal by geleerdes en onkundiges voorkom. U bloed en die bloed van u kinders sal die vlekke wat u op die wet van u God maak, wegspoel.
Oorlog, die plaag, honger is die plae waarmee die trots en kwaadwilligheid van mans getref sal word. Waar is u grootsheid, u villas, u paleise? Hulle het die vullis in die pleine en strate geword!
Maar julle priesters, hoekom hardloop julle nie huilend tussen die voorportaal en die altaar en roep die skorsing op nie? Waarom neem u nie die skild van die geloof nie en gaan oor die dakke, in die huise, in die strate, op die pleine, op elke plek, selfs ontoeganklik, om die saad van my woord te dra? Weet u nie dat dit die verskriklike tweesnydende swaard is wat my vyande afbreek en die toorn van God en mense verbreek nie? Hierdie dinge sal onvermydelik die een na die ander kom.
Dinge gebeur te stadig.
Maar die hemelkoningin van Augustus is teenwoordig.
Die krag van die Here is in sy hande; verstrooi sy vyande soos mis. Hy dra die Venerable Old Man in al sy antieke klere. 'N Geweldige orkaan sal nog steeds gebeur.
Ongeregtigheid word verteer, die sonde sal eindig, en voor twee volmaan van die maand van blomme, sal die iris van vrede op aarde verskyn.
Die Groot Minister sal sy King's Bruid aangetrek sien.
Oor die hele wêreld sal 'n son so helder verskyn dat dit tot vandag toe nog nooit van die vlamme van die Laaste Avondmaal af was nie, en dit ook nie tot die laaste dae gesien sal word nie.

Die Salesian Bulletin van 1963, in drie aflewerings oor die aangeleenthede van Oktober, November, Desember, lewer 'n interessante opmerking oor hierdie visie. Hier beperk ons ​​ons tot die gesaghebbende uitspraak van die Civilization van 1872, jaar 23, vol. VI, reeks 80, bl 299 en 303. Dit verwys letterlik na enkele periodes wat hierdie getuienis voorafgegaan het: 'Ons wil graag 'n baie onlangse profesie onthou wat nog nooit vir die publiek gedruk en onbekend was nie, wat aan 'n persoon in Rome gekommunikeer is uit 'n stad uit Noord-Italië. 12 Februarie 1870.
Ons ignoreer van wie dit kom. Maar ons kan bevestig dat ons dit in ons hande gehad het voordat Parys deur die Alemanni gebombardeer is en deur die kommuniste aan die brand gesteek is. En ons sal sê dat ons verbaas is om te sien dat u ook die val van Rome verwag het toe u uself regtig nie naastenby of waarskynlik beskou het nie. '